По­яс­не­ние. При на­пи­са­нии со­чи­не­ния можно поль­зо­вать­ся сле­ду­ю­щим при­мер­ным пла­ном.

1.  Вступ­ле­ние  — вво­дит в тему, дает пред­ва­ри­тель­ные, общие све­де­ния о той про­бле­ме, ко­то­рая стоит за пред­ло­жен­ной темой. Во вступ­ле­нии может со­дер­жать­ся ответ на за­дан­ный по теме во­прос; быть пред­став­ле­но ваше мне­ние, если в на­зва­нии есть от­сыл­ка к мне­нию пи­шу­ще­го («как вы по­ни­ма­е­те смысл на­зва­ния...»); со­дер­жать­ся факт из био­гра­фии ав­то­ра или ха­рак­те­ри­зо­ван ис­то­ри­че­ский пе­ри­од, если эти све­де­ния имеют важ­ное зна­че­ние для по­сле­ду­ю­ще­го ана­ли­за тек­ста; быть сфор­му­ли­ро­ва­но ваше по­ни­ма­ние ли­те­ра­ту­ро­вед­че­ских тер­ми­нов, если они ис­поль­зо­ва­ны в на­зва­нии темы («тема судь­бы», «образ героя»...).

2.  Ос­нов­ная часть: пред­став­ля­ет собой ана­лиз ли­те­ра­тур­но­го про­из­ве­де­ния в со­от­вет­ствии с за­дан­ной темой. В ос­нов­ной части не­об­хо­ди­мо про­де­мон­стри­ро­вать зна­ние ли­те­ра­тур­но­го ма­те­ри­а­ла, уме­ние ло­гич­но, ар­гу­мен­ти­ро­ва­но и сти­ли­сти­че­ски пра­виль­но, гра­мот­но из­ла­гать свои мысли. Ос­нов­ная часть  — это про­вер­ка того, на­сколь­ко верно по­ня­та тема. Ос­нов­ную часть можно на­чи­нать с те­зи­са  — по­ло­же­ния, ко­то­рое вы бу­де­те до­ка­зы­вать. Потом при­ве­ди­те ар­гу­мен­ты, их долж­но быть по край­ней мере два. Свои ар­гу­мен­ты под­креп­ляй­те при­ме­ра­ми из тек­ста.

3.  За­клю­че­ние: под­ве­де­ние итога, обоб­ще­ние ска­зан­но­го, за­вер­ше­ние тек­ста, по­втор­ное об­ра­ще­ние вни­ма­ния на самое глав­ное. За­клю­чи­тель­ная часть долж­на быть ко­рот­кой, но емкой; ор­га­ни­че­ски свя­зан­ной с преды­ду­щим из­ло­же­ни­ем. В за­клю­че­нии может быть вы­ра­же­но от­но­ше­ние пи­шу­ще­го к про­из­ве­де­нию, его ге­ро­ям, про­бле­ме. Оно долж­но быть из­ло­же­но кор­рект­но, без чрез­мер­ных вос­тор­жен­ных оце­нок, иметь четко вы­ра­жен­ный смысл и быть под­го­тов­ле­но ма­те­ри­а­лом ос­нов­ной части.

4.  Судь­ба на­ро­да в пе­ре­лом­ный ис­то­ри­че­ский пе­ри­од. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: А. С. Пуш­ки­на, Л. Н. Тол­сто­го, М. А. Шо­ло­хо­ва).

Судь­ба на­ро­да может быть рас­смот­ре­на на при­ме­ре семьи Ме­ле­хо­вых из ро­ма­на-⁠эпо­пеи М. А. Шо­ло­хо­ва «Тихий Дон». Гри­го­рий Ме­ле­хов  — тра­ги­че­ская фи­гу­ра пе­ре­лом­ной для Рос­сии эпохи. Обыч­но его ис­то­рию рас­смат­ри­ва­ют как поиск мир­но­го сча­стья и ме­та­ние от крас­ных к белым, затем в банду Фо­ми­на, а затем  — по­пыт­ки уйти ото всех к дру­гой жизни. Но этим не ис­чер­пы­ва­ет­ся сущ­ность его ха­рак­те­ра. Пре­жде всего, он об­ла­да­ет ярко вы­ра­жен­ным стрем­ле­ни­ем к сво­бо­де в своих по­ступ­ках и ре­ше­ни­ях. Его лю­бовь к Ак­си­нье не­воз­мож­ная по пра­ви­лам об­ще­ствен­ной мо­ра­ли, в конце кон­цов стала для него на­столь­ко важ­ной, что он, казак, ухо­дит из род­но­го дома в ба­тра­ки, в име­ние Лист­ниц­ко­го.

В итоге он, раз­ру­ши­тель усто­ев семьи, когда-то спо­соб­ный бро­сить все и уйти с чужой женой на чужие хлеба, ста­но­вит­ся за­щит­ни­ком и рев­ни­те­лем идеи дома, семьи, до­маш­не­го очага. Он по­ни­ма­ет, что Рос­сия ищет новой судь­бы  — и не жа­ле­ет о Ни­ко­лае II, «хре­но­вом царе», от­ка­зав­шем­ся от вла­сти, не со­чув­ству­ет ге­не­ра­лам, воз­глав­ля­ю­щим Белое дви­же­ние  — по его мне­нию, они «слеп­цы», ни­че­го не зна­ю­щие о на­ро­де. Для Гри­го­рия глав­ным ста­но­вит­ся воз­вра­ще­ние к са­мо­му себе, к ис­то­кам жизни, к род­ной степи, пес­ням, бе­се­дам с ма­те­рью, к за­бо­те о детях. Все самое цен­ное, что оста­ет­ся ему в жизни,  — это лю­бовь к Ак­си­нье. И не слу­чай­но, когда он хо­ро­нит ее, сра­жен­ную шаль­ной пулей, он видит над собою, под­няв глаза, чер­ный осле­пи­тель­ный диск солн­ца в чер­ном небе. И по­след­няя цен­ность его  — сын, с ко­то­рым он ви­дит­ся на бе­ре­гу Дона, возле род­но­го дома, род­ной земли.

Финал ро­ма­на от­крыт, но он не сни­жа­ет тра­гиз­ма судь­бы героя, его об­ре­чен­но­сти перед бу­ду­щим.

5.  Про­бле­ма по­ис­ка соб­ствен­но­го пути на стра­ни­цах ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния оте­че­ствен­ной или за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на Стен­да­ля «Крас­ное и чёрное».

Жу­льен Со­рель, глав­ный герой ро­ма­на,  — сын плот­ни­ка, от­лич­но зна­ю­щий ла­тынь, со­об­ра­зи­тель­ный, це­ле­устрем­лен­ный и сим­па­тич­ный мо­ло­дой че­ло­век. Это юноша, ко­то­рый знает, чего хочет. Он готов идти на любые жерт­вы, чтобы до­стичь своих целей. Со­рель че­сто­лю­бив и со­об­ра­зи­те­лен, он жаж­дет славы, успе­ха, меч­тая сна­ча­ла о во­ен­ном по­при­ще, а затем о ка­рье­ре свя­щен­ни­ка. Мно­гие по­ступ­ки Жю­лье­на про­дик­то­ва­ны низ­мен­ны­ми мо­ти­ва­ми, жаж­дой мести, жаж­дой при­зна­ния и по­кло­не­ния, но он яв­ля­ет­ся не от­ри­ца­тель­ным пер­со­на­жем, а ско­рее про­ти­во­ре­чи­вым и слож­ным ха­рак­те­ром, по­став­лен­ным в не­про­стые жиз­нен­ные усло­вия. Его ку­ми­ром ста­но­вит­ся На­по­ле­он  — вы­хо­дец из на­ро­да, су­мев­ший под­чи­нить себе са­нов­ни­ков и вель­мож. Со­рель твер­до верит толь­ко в свою звез­ду. Он пре­не­бре­га­ет верой в Бога, в лю­бовь, в людей. Его бес­прин­цип­ность при­во­дит к тра­ге­дии: по­пи­рая устои об­ще­ства, он, как и его кумир, ока­зы­ва­ет­ся от­торг­ну­тым и из­гнан­ным им.