По­яс­не­ние. Это, без­услов­но, фи­ло­соф­ское сти­хо­тво­ре­ние, по­то­му что ли­ри­че­ский герой пы­та­ет­ся от­ве­тить на веч­ный во­прос: что такое сча­стье. Ком­по­зи­ци­он­но сти­хо­тво­ре­ние можно раз­де­лить, на мой взгляд, сле­ду­ю­щим об­ра­зом: ан­ти­те­зис, тезис, три части и за­клю­чи­тель­ный вывод. Герой пы­та­ет­ся до­ка­зать, что «сча­стье всюду». Это зна­чит, что оно рядом. Не нужно его ис­кать где-⁠то в «за­мор­ских стра­нах»  — под­ни­ми глаза к небу, и ты уви­дишь сча­стье, го­во­рит Бунин:

Ли­ри­че­ский герой пе­ре­во­дит глаза на небо, на­блю­да­ет за лег­ким белым об­ла­ком. Это на­блю­де­ние на­во­дит его дру­гую мысль:

Как это по­нять  — счаст­лив толь­ко тот, кто знает? Знает что? Мне ка­жет­ся, что ответ на этот во­прос будет дан в конце сти­хо­тво­ре­ния.

Все это на­пол­ня­ет ли­ри­че­ско­го героя ис­тин­ным уми­ро­тво­ре­ни­ем и по­ко­ем. Он при­хо­дит к вы­во­ду, глав­но­му во всем сти­хо­тво­ре­нии,  — «Я вижу, слышу, счаст­лив. Все во мне».

Итак, по мысли героя, сча­стье да­ет­ся лишь зна­ю­щим, тем, кто знает сек­рет  — «все во мне», все внут­ри са­мо­го че­ло­ве­ка. Его внут­рен­ний мир на­столь­ко богат и мно­го­гра­нен, что со­дер­жит в себе все ис­точ­ни­ки сча­стья. Че­ло­век может ви­деть, слы­шать, он сам часть Бо­же­ствен­ной силы и су­ще­ству­ет рядом с ней. Что еще нужно? А все осталь­ное  — прах, суета, пу­стые вы­дум­ки сла­бо­го че­ло­ве­ка, не же­ла­ю­ще­го про­сто оста­но­вить­ся, за­гля­нуть внутрь себя и уви­деть Ис­ти­ну.