По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рий к со­чи­не­ни­ям

1.  Со­глас­ны ли вы с рус­ской по­сло­ви­цей «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду»? Оправ­дан­но ли эта по­сло­ви­ца вы­не­се­на эпи­гра­фом к ро­ма­ну А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка»?

Тема чести и бес­че­стия  — одна из глав­ных тем про­из­ве­де­ния. Уже эпи­граф под­чер­ки­ва­ет это  — «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду». По­ня­тия чести и долга не чужды ни дво­ря­ни­ну Гри­не­ву, ни «на­род­но­му» герою Пу­га­че­ву, ни ка­пи­та­ну Ми­ро­но­ву. Дво­ря­не при­ся­га­ли на вер­ность им­пе­ра­три­це. Это зна­чит, что они обя­за­ны за­щи­щать ее и ее трон от все­воз­мож­ных по­ку­ше­ний. Гри­нев так и де­ла­ет. Сле­дуя за­ве­ту отца: «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду», герой до конца оста­ет­ся верен своим прин­ци­пам и своей клят­ве. Даже перед самим Пу­га­че­вым, перед лицом смер­ти Петр не пре­да­ет свою им­пе­ра­три­цу. Он го­во­рит Пу­га­че­ву: ««Го­ло­ва моя в твоей вла­сти,  — от­пу­стишь меня  — спа­си­бо; каз­нишь  — бог тебе судья». Как че­ло­век чести ведет себя и Пу­га­чев. Пу­га­чев ис­пы­ты­ва­ет сим­па­тию к Гри­не­ву, видя в нем сме­ло­го и бла­го­род­но­го че­ло­ве­ка. Он по­мо­га­ет Петру, по­то­му что счи­та­ет, что была на­ру­ше­на спра­вед­ли­вость (осво­бож­де­ние Маши Ми­ро­но­вой). Ан­ти­по­дом по­ря­доч­но­сти и чести яв­ля­ет­ся в ро­ма­не Шваб­рин, образ ко­то­ро­го ан­ти­па­ти­чен и ав­то­ру, и чи­та­те­лю.

Таким об­ра­зом, по­сло­ви­ца, вы­не­сен­ная Пуш­ки­ным в ка­че­стве эпи­гра­фа к ро­ма­ну, впол­не обос­но­ван­ная.

2.  Ка­ко­ва роль жен­ских об­ра­зов в про­из­ве­де­ни­ях Н. А. Не­кра­со­ва?

В рус­ской ли­те­ра­ту­ре не­ма­ло за­ме­ча­тель­ных, за­во­ра­жи­ва­ю­щих об­ра­зов рус­ской жен­щи­ны. Это и пуш­кин­ская Та­тья­на Ла­ри­на, и Ка­те­ри­на, ге­ро­и­ня «Грозы» Ост­ров­ско­го, и не­кра­сов­ские жен­щи­ны. Лю­би­мой ге­ро­и­ней Тол­сто­го была На­та­ша Ро­сто­ва. Лю­бу­ясь своей ге­ро­и­ней, Тол­стой ценит в ней «про­сто­ту, добро и прав­ду»  — черты, свой­ствен­ные не­ис­пор­чен­но­му миру детей. Внут­рен­няя, ду­хов­ная кра­со­та На­та­ши де­ла­ют ее лю­би­мой ге­ро­и­ней пи­са­те­ля. В по­э­мах Не­кра­со­ва жен­ские об­ра­зы мно­го­гран­ны. В поэме «Кому на Руси жить хо­ро­шо» перед нами пред­ста­ет Мат­ре­на Ти­мо­фе­ев­на, рус­ская кре­стьян­ка. В поэме «Рус­ские жен­щи­ны»  — не­за­бы­ва­е­мые об­ра­зы кня­ги­ни Тру­бец­кой и кня­ги­не Вол­кон­ской, жен де­каб­ри­стов. Глав­ное до­сто­ин­ство рус­ской жен­щи­ны  — добро, вер­ность, спо­соб­ность к са­мо­по­жерт­во­ва­нию. Можно про­ве­сти па­рал­лель между На­та­шей Ро­сто­вой и ге­ро­и­ня­ми Не­кра­со­ва.

3.  В чём свое­об­ра­зие кон­флик­та поэта и толпы в ли­ри­ке В. В. Ма­я­ков­ско­го?

Чтобы го­во­рить о свое­об­ра­зии кон­флик­та поэта и толпы в ли­ри­ке Ма­я­ков­ско­го, нужно разо­брать­ся с трак­то­ва­ни­ем им темы «поэта и по­э­зии». По­э­ти­че­ское для Ма­я­ков­ско­го обя­за­тель­но не­раз­рыв­но с по­ли­ти­че­ским: поэт упо­доб­ля­ет­ся про­ле­та­рию. От­сю­да не­тра­ди­ци­он­ный для рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры XIX  — на­ча­ла XX века под­ход к ре­ше­нию про­бле­мы поэта и толпы. Сбли­же­ние героя Ма­я­ков­ско­го с тол­пой стало воз­мож­ным, во-⁠пер­вых, по­то­му, что в усло­ви­ях ломки ста­рых бур­жу­аз­ных по­ряд­ков раз­ру­ша­лись и со­слов­ные пред­став­ле­ния об об­ще­стве, фор­ми­ро­вал­ся один класс  — про­ле­та­ри­ат, ча­стью ко­то­ро­го ощу­щал себя и поэт. Во-⁠вто­рых, уже в ран­нем твор­че­стве Ма­я­ков­ский за­ду­мы­вал­ся о своем от­но­ше­нии к «толпе». И опять-⁠таки слово это не­од­но­знач­но. Для Ма­я­ков­ско­го это и обыч­ные люди, стре­мя­щи­е­ся к сво­е­му бу­ду­ще­му (и такую «толпу» он под­дер­жи­ва­ет), и «толпа» вра­гов со­ци­а­лиз­ма, ме­ша­ю­щих жить той дру­гой груп­пе. в со­чи­не­нии воз­мож­но рас­смот­ре­ние темы героя и толпы в этих двух раз­ре­зах.

4.  Тема любви в рус­ской ли­те­ра­ту­ре. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний древ­не­рус­ской ли­те­ра­ту­ры или од­но­го из пи­са­те­лей: А. С. Пуш­ки­на, М. А. Бул­га­ко­ва.)

Одним из древ­них кра­си­вых и ро­ман­тич­ных ис­то­рий любви ока­за­лась «По­весть о Петре и Фев­ро­нии Му­ром­ских». Пётр и Фев­ро­ния  — это пра­вед­ни­ки, став­шие ду­хов­ным сим­во­лом хри­сти­ан­ской семьи.

Об­ла­дая огром­ной внут­рен­ней силой, це­ло­муд­рен­ная и про­зор­ли­вая Фев­ро­ния очень скупа в ее внеш­нем про­яв­ле­нии. Она по­бе­ди­ла свои стра­сти и была го­то­ва на все, даже на по­двиг са­мо­от­ре­че­ния. Ее лю­бовь стала не­по­бе­ди­мой внеш­не, по­то­му как внут­рен­не под­чи­ни­лась уму. Муд­рость Фев­ро­нии за­клю­ча­ет­ся не толь­ко в ее не­обык­но­вен­ном уме, но в чув­стве и воле. И между ними не су­ще­ству­ет ни­ка­ко­го кон­флик­та. От­сю­да такая про­ник­но­вен­ная «ти­ши­на» в ее об­ра­зе. По­это­му не­уди­ви­тель­но, что Фев­ро­ния об­ла­да­ла жи­во­тво­ря­щей силой, на­столь­ко ве­ли­кой, что даже ожив­ля­ла сруб­лен­ные де­ре­вья, ко­то­рые после того ста­но­ви­лись еще боль­ше и зе­ле­нее. Об­ла­дая силь­ным духом, она спо­соб­на была раз­га­ды­вать мысли пут­ни­ков. В своей любви и муд­ро­сти она даже пре­взо­шла сво­е­го иде­аль­но­го бла­го­вер­но­го Петра. Лю­бовь Петра и Фев­ро­нии нашла свой от­клик в серд­цах мил­ли­о­нов людей, ко­то­рые обя­за­тель­но буду мо­лить­ся этим свя­тым об­ра­зам.

5.  Как пей­заж может по­мочь в рас­кры­тии об­ра­за героя? (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния оте­че­ствен­ной или за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин». Для Пуш­ки­на связь с род­ной при­ро­дой  — ме­ри­ло цен­но­сти че­ло­ве­ка. Та­тья­на, лю­би­мая ге­ро­и­ня поэта, часто ри­су­ет­ся на фоне кар­тин при­ро­ды, по­то­му что она любит при­ро­ду, умеет чув­ство­вать её.

Дру­гим про­из­ве­де­ни­ем для ана­ли­за может стать поэма М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри». С по­мо­щью опи­са­ния при­ро­ды автор по­ка­зы­ва­ет ду­шев­ное со­сто­я­ние глав­но­го героя. В те­че­ние по­вест­во­ва­ния по мере из­ме­не­ний в жизни Мцыри, ме­ня­ет­ся и опи­са­ние мира, окру­жав­ше­го глав­но­го героя. Когда юноша в за­то­че­нии, мы видим уны­лый, ничем не при­вле­ка­тель­ный, скуд­ный мо­на­стыр­ский пей­заж, со­от­вет­ству­ю­щий на­стро­е­нию и со­сто­я­нию Мцыри. Лишь на сво­бо­де, по­знав на­сто­я­щую жизнь, Мцыри уви­дел дру­гой мир: «пыш­ные поля», раз­рос­ши­е­ся де­ре­вья, го­лу­бое небо...

Таким об­ра­зом, роль пей­за­жа в ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии очень ве­ли­ка: кар­ти­ны при­ро­ды по­мо­га­ют рас­кры­тию об­ра­зов ге­ро­ев.