По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Пред­по­чте­ние Софьи в поль­зу не­за­мет­но­го Мол­ча­ли­на мно­гие чи­та­те­ли осуж­да­ют? А ка­ко­во Ваше мне­ние?

Ко­ме­дия «Горе от ума» А. С. Гри­бо­едо­ва яв­ля­ет­ся одним из самых ярких про­из­ве­де­ний в твор­че­стве ав­то­ра. В ос­но­ве пьесы лежит лю­бов­ный кон­фликт, свя­зан­ный с сю­жет­ной ли­ни­ей Софья  — Мол­ча­лин  — Чац­кий. Чац­кий воз­вра­ща­ет­ся к своей воз­люб­лен­ной Софье, ко­то­рую не видел 3 года. Од­на­ко, за время его от­сут­ствия де­вуш­ка из­ме­ни­лась. Она оби­же­на на Чац­ко­го за то, что он бро­сил её, уехал и «не писал трёх слов», и влюб­ле­на в сек­ре­та­ря отца Мол­ча­ли­на.

Так по­че­му же Софья пред­по­чла не­за­мет­но­го Мол­ча­ли­на бли­ста­тель­но­му Чац­ко­му? На это есть ряд объ­ек­тив­ных и субъ­ек­тив­ных при­чин. К пер­вым можно от­не­сти дол­гое от­сут­ствие Чац­ко­го, в то время как Мол­ча­лин по­сто­ян­но на­хо­дил­ся рядом. В одной из ре­плик ге­ро­и­ня вы­ска­за­ла своё мне­ние по этому по­во­ду: «Вот о себе за­ду­мал он вы­со­ко... Охота стран­ство­вать на­па­ла на него, ах! Если любит кто кого, зачем же ез­дить так да­ле­ко?». К объ­ек­тив­ным при­чи­нам от­но­сит­ся и то, что Мол­ча­ли­на в таком об­ще­стве лю­бить было легче, чем Чац­ко­го. Уступ­чи­вость, скром­ность, мол­ча­ние, уме­ние при­слу­жи­вать могли по­мочь вы­жить в таком окру­же­нии. А ум, воль­но­ду­мие, любое слово, ска­зан­ное про­тив усто­ев, не­из­беж­но об­ре­ка­ли Чац­ко­го на не­уда­чу в фа­му­сов­ском об­ще­стве.

Одной из субъ­ек­тив­ных при­чин яв­ля­ет­ся увлечённость Софьи ро­ма­на­ми. «Ей сна нет от фран­цуз­ских книг» (Фа­му­сов). Лю­бов­ник-⁠слуга  — «иде­аль­ный роман», как будто из фран­цуз­ских книг. Софья пред­по­чла не­за­мет­но­го Мол­ча­ли­на бли­ста­тель­но­му Чац­ко­му и ошиб­лась, ведь её воз­люб­лен­ный ока­зал­ся не­го­дя­ем.

Финал пьесы дра­ма­ти­чен: узнав прав­ду, герои по­ни­ма­ют свои ошиб­ки, но очень позд­но.

2.  Ка­ко­ва роль об­ра­зов жи­вот­ных в сказ­ках М. Е. Сал­ты­ко­ва-Щед­ри­на?

Форму на­род­ной сказ­ки ис­поль­зо­ва­ли мно­гие пи­са­те­ли до Щед­ри­на. Сказ­ки  — итог мно­го­лет­них жиз­нен­ных на­блю­де­ний, итог всего твор­че­ско­го пути пи­са­те­ля. В них спле­та­ет­ся фан­та­сти­че­ское и ре­аль­ное, ко­ми­че­ское со­че­та­ет­ся с тра­ги­че­ским, в них ши­ро­ко ис­поль­зу­ет­ся гро­теск, ги­пер­бо­ла, про­яв­ля­ет­ся уди­ви­тель­ное ис­кус­ство эзо­по­ва языка. В сказ­ках мы встре­ча­ем всех щед­рин­ских ге­ро­ев.

Боль­шая роль в твор­че­стве пи­са­те­ля от­во­дит­ся имен­но сказ­кам о жи­вот­ных. Ведь за об­ра­за­ми жи­вот­ных скры­ва­ют­ся из­вест­ные че­ло­ве­че­ские по­ро­ки и не­до­стат­ки.

Автор ри­су­ет чи­та­те­лю об­ра­зы обы­ва­те­лей, сми­рив­ших­ся перед вла­стью. На­при­мер, в сказ­ке «Са­мо­от­вер­жен­ный заяц». Она за­став­ля­ет за­ду­мать­ся над важ­ны­ми во­про­са­ми. По­че­му про­стой тру­же­ник так быст­ро сми­ря­ет­ся со своей уча­стью? По­че­му он так по­ко­рен и без­за­щи­тен? От­че­го обы­ва­те­ли счи­та­ют пра­во­мер­ным угне­те­ние и экс­плу­а­та­цию? Сал­ты­ков по­ка­зы­ва­ет не­ма­ло по­ло­жи­тель­ных черт зайца: бла­го­род­ство, лю­бовь к ближ­ним, чест­ность, пря­мо­ту, но все они бес­смыс­лен­ны перед раб­ской по­кор­но­стью и бо­яз­нью ослу­шать­ся волка (власть).

В сказ­ке «Орел-⁠ме­це­нат» под мас­кой хищ­ной птицы автор по­ка­зы­ва­ет глу­пость и вы­со­ко­ме­рие пра­ви­те­лей. Орел - враг науки, ис­кус­ства, за­щит­ник тьмы и не­ве­же­ства. Он уни­что­жил со­ло­вья за его воль­ные песни, дятла-⁠уче­но­го «на­ря­дил в кан­да­лы и за­то­чил в дупло на­веч­но», дотла ра­зо­рил ворон-⁠му­жи­ков. Но Орла ждало воз­мез­дие за не­спра­вед­ли­вость и же­сто­кость: во­ро­ны взбун­то­ва­лись и уле­те­ли, оста­вив Орла уми­рать го­лод­ной смер­тью.

Сим­во­лом всей кре­стьян­ской Рос­сии яв­ля­ет­ся образ Ко­ня­ги. Ко­ня­га  — тру­же­ник, ис­точ­ник жизни для всех. Его удел  — веч­ный ка­торж­ный труд. «Нет конца ра­бо­те! Ра­бо­той ис­чер­пы­ва­ет­ся весь смысл его су­ще­ство­ва­ния».

Все сказ­ки Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на под­вер­га­лись цен­зур­ным го­не­ни­ям. Ведь маски жи­вот­ных не могли пол­но­стью скрыть ис­тин­ное со­дер­жа­ние этих про­из­ве­де­ний. Пе­ре­не­се­ние пси­хо­ло­ги­че­ских че­ло­ве­че­ских черт на жи­вот­ный мир на­гляд­но об­на­жа­ло не­ле­пость су­ще­ству­ю­щей дей­стви­тель­но­сти.

Толь­ко лишь из-за того, что автор ис­поль­зу­ет в своих про­из­ве­де­ни­ях маски жи­вот­ных, можно на­звать их соб­ствен­но сказ­ка­ми. По сути  — это лишь слег­ка при­кры­тая по­ли­ти­че­ская са­ти­ра.

3.  О чём пре­ду­пре­жда­ет А. П. Чехов в пьесе «Вишнёвый сад»?

Пьеса «Виш­не­вый сад», на­пи­сан­ная Че­хо­вым в 1904 году, может по праву счи­тать­ся твор­че­ским за­ве­ща­ни­ем пи­са­те­ля. В ней автор под­ни­ма­ет ряд про­блем, ха­рак­тер­ных для рус­ской ли­те­ра­ту­ры: про­бле­ма де­я­те­ля, про­бле­ма отцов и детей, про­бле­ма любви, стра­да­ния и дру­гие. Все эти про­бле­мы объ­еди­не­ны в теме про­шло­го, на­сто­я­ще­го и бу­ду­ще­го Рос­сии.

В по­след­ней пьесе Че­хо­ва есть один цен­траль­ный образ, опре­де­ля­ю­щий всю жизнь ге­ро­ев. Это  — виш­не­вый сад. В пьесе четко обо­зна­че­на рас­ста­нов­ка со­ци­аль­ных сил в Рос­сии того вре­ме­ни: Рос­сия ста­рая, дво­рян­ская (Ра­нев­ская и Гаев), на­би­ра­ю­щие силы пред­при­ни­ма­те­ли (Ло­па­хин), Рос­сия мо­ло­дая, бу­ду­щая (Петя и Аня). Пер­со­на­жи со­сре­до­то­че­ны на важ­ней­шем со­бы­тии в их жизни  — на про­да­же виш­не­во­го сада. Для одних ге­ро­ев сад  — это про­шлое, для дру­гих  — бу­ду­щее. В че­хов­ском про­из­ве­де­нии стал­ки­ва­ют­ся мечта и ре­аль­ность. Автор пре­ду­пре­жда­ет чи­та­те­ля об опас­но­сти су­ще­ство­ва­ния толь­ко в одном из миров. Чехов убеж­ден, что люди долж­ны по­ду­мать о саде как сим­во­ле Рос­сии. «Виш­не­вый сад»  — пьеса-⁠пре­ду­пре­жде­ние.

4.  Тема любви и семьи в про­из­ве­де­ни­ях оте­че­ствен­ной или за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры XX века. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: Л. Н. Тол­сто­го, Дж. Ору­эл­ла, Оноре де Баль­за­ка.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на Дж. Ору­эл­ла «1984». В про­из­ве­де­нии не­тра­ди­ци­он­ный под­ход к рас­кры­тию темы. В новом го­су­дар­стве долж­ны быть раз­ру­ше­ны се­мей­ные узы, люди не долж­ны при­вя­зы­вать­ся друг к другу, по­то­му что сов­мест­ные про­бле­мы и ра­до­сти объ­еди­ня­ют, а это не в пла­нах Оке­а­нии. Любви не будет су­ще­ство­вать в бу­ду­щем, брак может быть по­стро­ен толь­ко на не­об­хо­ди­мо­сти про­из­ве­сти потом­ство, детей будут за­би­рать и пе­ре­да­вать в спе­ци­аль­ные ин­тер­на­ты, чтобы вы­рас­тить из них до­стой­ных по­сле­до­ва­те­лей пар­тии. Дети до­но­сят на отца  — так, сосед Уин­сто­на Пар­сонс уго­дил в тюрь­му по до­но­су своих детей. Такое об­ще­ство страш­но, по­то­му что рушит самое свя­тое.

5.  Как «Мёртвые души» Н. В. Го­го­ля пе­ре­кли­ка­ют­ся с «Бо­же­ствен­ной ко­ме­ди­ей» Данте?

Ис­сле­до­ва­те­ли уста­нав­ли­ва­ют па­рал­ле­ли поэмы Н. В. Го­го­ля «Мерт­вые души» с дру­гой по­э­мой  — «Бо­же­ствен­ной ко­ме­ди­ей» Данте. «Бо­же­ствен­ная ко­ме­дия» имеет три части  — три ипо­ста­си мира: «Ад», «Чи­сти­ли­ще», «Рай». Поэма Го­го­ля по за­мыс­лу ее со­зда­те­ля тоже долж­на была иметь три части  — три тома. В пер­вом томе Го­голь по­гру­жа­ет нас в какой-⁠то фан­тас­ма­го­ри­че­ский мир, где со­вер­шен­но осо­бые за­ко­ны ло­ги­ки, за­ко­ны ре­аль­но­сти. Перед нами, по сути не Рос­сия, а ее тень, некое за­пре­дель­ное, по­ту­сто­рон­нее про­стран­ство, где все узна­ва­е­мо и вме­сте с тем все пе­ре­вер­ну­то. Живые ста­но­вят­ся мерт­вы­ми (об­ра­зы по­ме­щи­ков), мерт­вые  — жи­вы­ми (кре­стья­не, ко­то­рых по­ку­па­ет Чи­чи­ков, чис­лят­ся жи­вы­ми до оче­ред­ной пе­ре­пи­си).

После Сти­гий­ской ни­зи­ны Данте по­па­да­ет в город Дит, а Чи­чи­ков в город N. Данте встре­ча­ет де­мо­на Фле­гия, а Чи­чи­ков  — страж­ни­ка с усами слов­но на лбу и по­это­му по­хо­же­го на черта, Данте встре­ча­ет окро­вав­лен­ных Фурий, су­ществ, очень по­хо­жих на жен­щин, а Чи­чи­ков  — «осо­бен­но­го рода су­ществ, в виде дам в крас­ных шалях и баш­мач­ках без чулок...».

Далее по тек­сту можно об­на­ру­жить и дру­гие схо­жие с биб­лей­ски­ми мо­ти­вы, такие, как мосты, на­по­ми­на­ю­щие чер­тей, упо­ми­на­ния Страш­но­го суда.

Ис­сле­до­ва­те­ли от­ме­ча­ют бли­зость об­ра­зов гу­бер­на­тор­ской дочки и Бе­ат­ри­че. Бе­ат­ри­че ведет по­вест­во­ва­те­ля (она сме­ни­ла Вер­ги­лия) к гор­ним вы­со­там, к свету. Гу­бер­на­тор­ская дочка также осве­ща­ет Чи­чи­ко­ву бу­ду­щее. Н. В. Го­голь хотел про­ве­сти сквозь все три тома, то есть от ада к раю, Чи­чи­ко­ва и Плюш­ки­на. Но во­пло­тить за­мы­сел Го­го­лю не уда­лось.