По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Как Вы счи­та­е­те, так ли уж без­оби­ден и сме­шон Хле­ста­ков?

Хле­ста­ков  — фи­гу­ра об­ще­че­ло­ве­че­ская. Он глу­бо­ко не­до­во­лен своей жиз­нью, даже под­со­зна­тель­но пре­зи­ра­ет себя. Но пу­сто­та и глу­пость не поз­во­ля­ют ему осмыс­лить свои беды, по­пы­тать­ся из­ме­нить жизнь. Ему ка­жет­ся, что пред­ставь­ся лишь слу­чай, и все из­ме­нит­ся, он пе­ре­не­сет­ся «из грязи в князи». Это и поз­во­ля­ет Хле­ста­ко­ву так легко и не­при­нуж­ден­но чув­ство­вать себя лицом зна­чи­тель­ным, хотя на самом деле он от­кро­вен­но глуп и лишен даже прак­ти­че­ской смет­ки. Хле­ста­ков чи­сто­сер­де­чен, не­спо­со­бен к со­зи­да­тель­ной, про­ду­ман­ной лжи. Внут­рен­няя пу­сто­та де­ла­ет его по­ве­де­ние со­вер­шен­но не­пред­ска­зу­е­мым: в каж­дый мо­мент он ведет себя так, «как по­лу­ча­ет­ся». Образ Хле­ста­ко­ва явил­ся ге­ни­аль­ным ху­до­же­ствен­ным обоб­ще­ни­ем Го­го­ля. Объ­ек­тив­ный смысл и зна­че­ние этого об­ра­за со­сто­ят в том, что он пред­став­ля­ет собой не­рас­тор­жи­мое един­ство «зна­чи­тель­но­сти» и ни­что­же­ства, гран­ди­оз­ных пре­тен­зий и внут­рен­ней пу­сто­ты. При всей ко­мич­но­сти об­ра­за, на мой взгляд, этот герой не на­столь­ко уж и без­оби­ден. Та­ко­му дай власть над лю­дь­ми  — не­из­вест­но, что от него ждать.

2.  В чём, по мне­нию Н. А. Не­кра­со­ва, со­сто­ит мис­сия поэта на земле? (По ли­ри­ке Н. А. Не­кра­со­ва.)

Рус­ская по­э­ти­че­ская тра­ди­ция со­зда­ла два устой­чи­вых об­ра­за поэта: поэт-⁠про­рок и друг-⁠сти­хо­тво­рец. Н. А. Не­кра­сов на­чи­на­ет с по­ле­ми­ки с обо­и­ми об­ра­за­ми. Про­рок осме­ян еще в юно­ше­ских сти­хах, но и вто­рой образ явно не со­от­вет­ству­ет не­кра­сов­ским пред­став­ле­ни­ям:

го­во­рит о себе Н. А. Не­кра­сов. Что же можно про­ти­во­по­ста­вить тра­ди­ции? Н. А. Не­кра­сов пер­вым на­чи­на­ет го­во­рить о сни­же­нии роли ли­те­ра­ту­ры, пред­став­ля­ет по­э­зию тя­же­лым и без­ра­дост­ным тру­дом:

В сти­хо­тво­ре­нии 1856 года эта тема нашла свое раз­ви­тие в диа­ло­ге между По­этом и Граж­да­ни­ном:

при­зы­ва­ет Граж­да­нин  — один из пер­вых по­ло­жи­тель­ных ге­ро­ев ли­ри­ки Не­кра­со­ва. Ханд­ра, вя­лость поэта не со­от­вет­ству­ют эпохе, ис­тин­ный поэт не может су­ще­ство­вать без тес­ной связи с со­бы­ти­я­ми об­ще­ствен­ной жизни.

Мо­но­ло­ги Граж­да­ни­на, об­ра­щен­ные к Поэту, про­ник­ну­ты глу­бо­ким пат­ри­о­ти­че­ским чув­ством, в них зву­чит при­зыв к борь­бе. Как сын не может смот­реть на горе и стра­да­ние ма­те­ри, так и поэт не может спо­кой­но взи­рать на тя­же­лое по­ло­же­ние ро­ди­ны. И Граж­да­нин про­воз­гла­ша­ет вы­со­кий идеал слу­же­ния оте­че­ству:

3.  Ка­ко­ва роль ком­по­зи­ции в рас­кры­тии глав­ной идеи рас­ска­за И. Бу­ни­на «Гос­по­дин из Сан-⁠Фран­цис­ко»?

Рас­сказ по­стро­ен по прин­ци­пу коль­це­вой ком­по­зи­ции. Все как будто по­вто­ря­ет­ся, но в новом, уси­лен­ном ка­че­стве. Сгу­ща­ют­ся крас­ки до бес­про­свет­ной гаммы, и в пред­чув­ствии ги­бе­ли «опять среди бе­ше­ной вьюги, про­но­сив­шей­ся над гу­дев­шим, как по­гре­баль­ная месса, и хо­див­шим тра­ур­ны­ми от се­реб­ря­ной пены го­ра­ми оке­а­ном», гре­ме­ла баль­ная му­зы­ка.

Осу­ществ­ля­ет­ся почти сквоз­ная сим­во­ли­за­ция мо­ти­вов и де­та­лей. Ко­рабль на­зван «Ат­лан­ти­дой»  — сразу по­яв­ля­ет­ся пред­вест­ник ги­бе­ли. Раз­ные «слои» плы­ву­щих: бле­стя­щие са­ло­ны, об­слу­га, ко­че­га­ры «ад­ской» топки  — мо­дель не­пра­во­го, раз­об­щен­но­го мира. Жал­кой щеп­кой вы­гля­дит ко­рабль над мо­гу­чи­ми, гроз­ны­ми глу­би­на­ми оке­а­на. А дви­же­ние «Ат­лан­ти­ды» по за­мкну­то­му кругу и воз­вра­ще­ние с телом уже мерт­во­го Гос­по­ди­на  — сим­вол бес­смыс­лен­но­го пе­ре­ме­ще­ния в про­стран­стве. Чув­ство на­дви­га­ю­щей­ся ка­та­стро­фы ясно чи­та­ет­ся в обыч­ном будто бы опи­са­нии.

4.  Про­бле­ма бе­реж­но­го от­но­ше­ния к при­ро­де. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: И. С. Тур­ге­не­ва, В. Рас­пу­ти­на, А. Эк­зю­пе­ри.)

Тема может быть рас­смот­ре­на на при­ме­ре рас­ска­за А. Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц».

«Проснул­ся утром  — убери свою пла­не­ту»  — зо­ло­тое пра­ви­ло для каж­до­го че­ло­ве­ка. Ма­лень­кий принц, на­чи­нал свой день с чист­ки своей кро­хот­ной пла­не­ты. Еже­днев­но он спа­сал её от злоб­ных бао­ба­бов, ко­то­рые сво­и­ми раз­ме­ра­ми могли по­гу­бить дом прин­ца. Мо­раль очень про­ста и не скры­ва­е­ма  — лю­би­те и охра­няй­те свою ма­лень­кую Ро­ди­ну, ведь никто, кроме нас с вами, не по­за­бо­тит­ся о ней.

5.  Образ Петра I в ро­ма­не А. Тол­сто­го «Петр Пер­вый».

Яркий, силь­ный образ Петра I во все вре­ме­на вы­зы­вал гро­мад­ный ин­те­рес со сто­ро­ны ис­то­ри­ков, пуб­ли­ци­стов и пи­са­те­лей. «То ака­де­мик, то герой, то мо­ре­пла­ва­тель, то плот­ник...»  — так писал о Петре Ве­ли­ком А. С. Пуш­кин, и имен­но это  — мно­го­пла­но­вость ха­рак­те­ра, не остав­ля­ю­щую место од­но­знач­ным суж­де­ни­ям, по­ста­рал­ся до­не­сти до чи­та­те­ля А. Н. Тол­стой.

Жизнь Петра Пер­во­го можно пред­ста­вить как по­сто­ян­ную борь­бу, на­чи­ная с от­ста­и­ва­ния права на еди­но­вла­стие и за­кан­чи­вая стрем­ле­ни­ем из­ме­нить уклад жизни бо­яр­ской Рос­сии. У че­ло­ве­ка, про­ти­во­по­ста­вив­ше­го себя боль­шин­ству и при этом от­вет­ствен­но­го за судь­бу стра­ны, на­ро­да, дол­жен быть твер­дый ха­рак­тер и жест­кая рука. В ро­ма­не Тол­сто­го есть три пе­ре­лом­ных мо­мен­та, фор­ми­ру­ю­щие лич­ность Петра: по­се­ще­ние Ар­хан­гель­ска, пер­вый Азов­ский поход и раз­гром под Нар­вой. Во всех пе­ре­чис­лен­ных слу­ча­ях Петр по­сту­па­ет­ся своей гор­до­стью, доб­ро­воль­но про­хо­дит сквозь стыд ради го­су­дар­ства. И по­ра­же­ния его ока­зы­ва­ют го­раз­до боль­шее вли­я­ние на фор­ми­ро­ва­ние ха­рак­те­ра, чем по­сле­ду­ю­щие по­бе­ды.

Стре­ми­тель­ный, ре­ши­тель­ный, уве­рен­ный в себе  — имен­но таким пред­став­ля­ет­ся че­ло­век, опи­сы­ва­е­мый Тол­стым. Че­ло­век, к чьему имени по праву до­ба­ви­ли эпи­тет «Ве­ли­кий».