По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  В чем но­ва­тор­ство Н. А. Не­кра­со­ва в по­э­ти­че­ском во­пло­ще­нии темы поэта и по­э­зии?

У Не­кра­со­ва тема по­э­ти­че­ско­го твор­че­ства тесна свя­за­на с темой граж­дан­ствен­но­сти. По Не­кра­со­ву, у поэта нет права про­хо­дить мимо не­спра­вед­ли­во­сти и уни­же­ния, поэт дол­жен про­яв­лять ак­тив­ную граж­дан­скую по­зи­цию в борь­бе с угне­та­те­ля­ми, ведь Муза поэта  — «род­ная сест­ра» кре­стьян­ки, иссечённой в кровь. По­то­му поэт дол­жен чув­ство­вать всю люд­скую боль и слу­жить че­ло­ве­че­ству.

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре сти­хо­тво­ре­ний «Вче­раш­ний день часу в ше­стом...», «Поэт и граж­да­нин», «Бла­жен не­злоб­ли­вый поэт» и дру­гих.

2.  По­че­му Л. Тол­стой из­бе­га­ет ге­ро­иза­ции об­ра­за Ку­ту­зо­ва? (По ро­ма­ну «Война и мир».)

Л. Н. Тол­стой счи­та­ет, что лич­ность, какой бы ве­ли­кой она ни была, не может из­ме­нить ход ис­то­рии. Ку­ту­зов не ис­клю­че­ние. Пи­са­тель с явной сим­па­ти­ей го­во­рит о пол­ко­вод­це, но из­бе­га­ет его ге­ро­иза­ции.

Все по­ве­де­ние Ку­ту­зо­ва во время войны с фран­цу­за­ми  — под­чи­не­ние себя са­мо­го и рус­ской армии «не­из­беж­но­му ходу со­бы­тий». Совет в Филях, ре­ше­ние оста­вить Моск­ву (во­пре­ки воле им­пе­ра­то­ра)  — важ­ней­шие вехи био­гра­фии героя. В эпи­зо­дах пол­ко­во­дец по­ка­зан ста­рым, не­мощ­ным че­ло­ве­ком. Может по­ка­зать­ся, что при­ня­тие ре­ше­ния оста­вить ис­то­ри­че­скую сто­ли­цу го­су­дар­ства  — плод ма­ло­ду­шия, ре­зуль­тат ро­ко­вой ошиб­ки. Так ду­ма­ют и не­ко­то­рые из рус­ских ге­не­ра­лов. Но они оши­ба­ют­ся. Ку­ту­зов по-на­сто­я­ще­му мудр. За­хват Моск­вы вра­гом ста­но­вит­ся не три­ум­фом, а тяж­ким по­ра­же­ни­ем де­мо­ра­ли­зо­ван­ной армии фран­цу­зов.

В ро­ма­не «Война и мир» образ Ку­ту­зо­ва не сво­дит­ся лишь к каким-⁠то «пол­ко­вод­че­ским доб­ле­стям»: му­же­ству, уме­нию ру­ко­во­дить вой­ска­ми на поле боя и тому по­доб­но­му. Нет! У Тол­сто­го все глуб­же и тонь­ше. Ве­ли­чие Ку­ту­зо­ва в том и за­клю­ча­ет­ся, что он не пы­та­ет­ся про­ти­вить­ся есте­ствен­но­му ходу со­бы­тий, осо­зна­вая, что есть что-⁠то силь­нее и зна­чи­тель­нее его воли.

3.  Со­глас­ны ли Вы с утвер­жде­ни­ем: «Тот, кто любит, дол­жен раз­де­лять участь того, кого он любит»?

Тема любви в ро­ма­не «Ма­стер и Мар­га­ри­та»  — одна из цен­траль­ных тем. В ро­ма­не перед нами пред­стаёт лю­бовь воз­рож­да­ю­щая и со­зи­да­ю­щая, лю­бовь де­мо­ни­че­ская и раз­ру­ша­ю­щая.

Ма­стер и Мар­га­ри­та  — люди раз­ных со­ци­аль­ных кру­гов. Ма­стер беден, Мар­га­ри­та бо­га­та. Ма­стер живёт в тес­ном под­валь­чи­ке, но гордо вы­пол­ня­ет свою мис­сию  — пишет роман. Мар­га­ри­та ку­па­ет­ся в рос­ко­ши, но жизнь её пуста и од­но­об­раз­на. Оба героя оди­но­ки и не­счаст­ны, пока не встре­ти­ли друг друга. Им вы­па­ло не­ма­ло ис­пы­та­ний. Но имен­но лю­бовь, при­нес­шая так много горя, по­мо­га­ет вы­сто­ять Ма­сте­ру и Мар­га­ри­те про­тив всех труд­но­стей, встре­тив­ших­ся на их пути. Лю­бовь очи­ща­ет ге­ро­ев и пре­об­ра­жа­ет их. Ис­то­рия Ма­сте­ра и Мар­га­ри­ты  — гимн на­сто­я­щей любви.

4.  «О ты, по­след­няя лю­бовь!» (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из по­этов: А. А. Фета, Ф. И. Тют­че­ва, А. К. Тол­сто­го).

Для ана­ли­за не­об­хо­ди­мо взять сти­хо­тво­ре­ния «Де­ни­сьев­ско­го цикла».

Эта «бла­жен­но-⁠ро­ко­вая» лю­бовь про­дол­жа­лась в те­че­ние пят­на­дца­ти лет и обо­рва­лась лишь со смер­тью Елены Алек­сан­дров­ны. Она была на два­дцать три года мо­ло­же поэта, что не по­ме­ша­ло ей, по сви­де­тель­ству Ге­ор­ги­ев­ско­го, хо­ро­шо знав­ше­го обоих, ис­пы­тать «такую глу­бо­кую, такую са­мо­от­вер­жен­ную, такую страст­ную и энер­гич­ную лю­бовь, что она охва­ти­ла и все его су­ще­ство, и он остал­ся на­все­гда ее плен­ни­ком...».

Поэту суж­де­но было пе­ре­жить лю­би­мую, он го­во­рил, что с ее смер­тью он уте­рял ин­те­рес к жизни, более того, он вос­при­ни­мал жизнь без нее как на­ка­за­ние:

Стихи, по­свя­щен­ные Елене Алек­сан­дров­не,  — это свое­об­раз­ный днев­ник поэта, ко­то­ро­му он до­ве­ря­ет самые со­кро­вен­ные, ин­тим­ные тайны сво­е­го серд­ца и души. Бла­го­да­ря этой са­мо­от­вер­жен­ной и силь­ной любви, рус­ская клас­си­че­ская по­э­зия по­пол­ни­лась ве­ли­ко­леп­ны­ми ли­ри­че­ски­ми сти­хо­тво­ре­ни­я­ми. Стра­да­ния и слезы поэта вы­ли­лись в не­за­бы­ва­е­мый цикл.

5.  По­че­му пи­са­те­ли и поэты об­ра­ща­ют­ся в своих про­из­ве­де­ни­ях к фольк­ло­ру (на при­ме­ре од­но­го или двух про­из­ве­де­ний оте­че­ствен­ной или за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры).

Тема может быть рас­смот­ре­на на при­ме­ре ро­ма­на А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка» (ис­поль­зо­ва­ние притч, на­род­ных песен), поэмы Н. А. Не­кра­со­ва «Кому на Руси жить хо­ро­шо» (об­ра­зы бы­лин­ных бо­га­ты­рей, сход­ство сю­же­та с на­род­ным ска­зом, ком­по­зи­ци­он­ные эле­мен­ты: зачин, на­при­мер, об­ра­ще­ние к сказ­кам, по­сло­ви­цам, по­го­вор­кам, при­ме­там, пес­ням), поэмы М. Ю. Лер­мон­то­ва «Песня про купца Ка­лаш­ни­ко­ва» (фольк­лор­ные тра­ди­ции в изоб­ра­же­нии Ка­лаш­ни­ко­ва, опи­са­ние при­ро­ды, пе­сен­ный ха­рак­тер по­вест­во­ва­ния и дру­гое).