По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Какую роль в рас­кры­тии об­ра­за Пе­чо­ри­на иг­ра­ет днев­ник героя? (По ро­ма­ну М. Ю. Лер­мон­то­ва «Герой на­ше­го вре­ме­ни».)

Днев­ник Пе­чо­ри­на иг­ра­ет едва ли не глав­ную роль в рас­кры­тие внут­рен­не­го мира его ав­то­ра, мыс­лей Гри­го­рия Алек­сан­дро­ви­ча о про­ис­хо­дя­щем, в по­ни­ма­нии слож­но­го и про­ти­во­ре­чи­во­го ха­рак­те­ра глав­но­го героя ро­ма­на М. Ю. Лер­мон­то­ва. По­сколь­ку днев­ник на­пи­сан самим Пе­чо­ри­ным, можно на­де­ять­ся, что перед самим собой он че­стен, мак­си­маль­но от­крыт; по днев­ни­ко­вым за­пи­сям мы видим, что героя не вол­ну­ют со­бы­тия сами по себе, ему важны лишь его мысли по по­во­ду всего, что про­ис­хо­дит во­круг, и то, какое место ему от­ве­де­но в этих со­бы­ти­ях. Цен­траль­ная часть днев­ни­ка  — глава «Княж­на Мери». Свои со­кро­вен­ные мысли Пе­чо­рин рас­кры­ва­ет имен­но в этой главе: здесь мы видим, как он му­ча­ет­ся от раз­ди­ра­е­мых его про­ти­во­ре­чий, усу­губ­ля­ю­щих его оди­но­че­ство. Раз­мыш­ле­ния о друж­бе и любви, о сча­стье и фа­таль­но­сти судь­бы  — всё это в днев­ни­ке Пе­чо­ри­на.

2.  Ан­ти­те­за как сред­ство вы­ра­же­ния ав­тор­ской по­зи­ции в по­э­зии Н. А. Не­кра­со­ва.

Н. А. Не­кра­сов в своем твор­че­стве для вы­ра­же­ния ав­тор­ско­го за­мыс­ла при­бе­га­ет к при­е­му ан­ти­те­зы. На кон­тра­сте (ан­ти­те­зе) по­стро­е­но сти­хо­тво­ре­ние «Поэт и граж­да­нин», где по­зи­ция поэта про­ти­во­по­став­ля­ет­ся по­зи­ции граж­да­ни­на.

Этот же прием ис­поль­зу­ет­ся в сти­хо­тво­ре­нии «Же­лез­ная до­ро­га». Опи­са­ние здесь пол­но­стью по­стро­е­но на ан­ти­те­зе: в пер­вой части мы видим осен­ние пей­за­жи, тон­кий лед на речке, лес, жел­тые ли­стья, лун­ный свет. Автор го­во­рит, что «нет без­об­ра­зья в при­ро­де». Далее сле­ду­ют со­всем дру­гие кар­ти­ны: это и голод, и смерть, и жут­кие усло­вия труда людей. Там стоит, «из­мож­ден ли­хо­рад­кою... боль­ной бе­ло­рус: губы бес­кров­ные, веки упав­шие, язвы на тощих руках...» Тут же мы видим и ру­ко­во­ди­те­лей ра­бо­ты: «в синем каф­та­не... тол­стый, при­са­ди­стый... под­ряд­чик».

3.  Какое из на­зва­ний пьесы М. Горь­ко­го: «Без солн­ца», «Ноч­леж­ка», «Дно», «На дне жизни», «На дне»  — Вам ка­жет­ся наи­бо­лее под­хо­дя­щим?

Ва­ри­ан­тов на­зва­ния пьесы было не­сколь­ко: «Без солн­ца», «Ноч­леж­ка», «Дно», «На дне жизни». Горь­кий от­верг эти на­зва­ния, ведь они до­воль­но ста­тич­ные. Решив по­ка­зать, что на самом «дне жизни» идет утвер­жде­ние новых цен­но­стей, ждут вос­хож­де­ния солн­ца, нужно было дру­гое на­зва­ние, в ко­то­ром бы был всё-таки намёк на воз­мож­ность воз­рож­де­ния. Идея с на­зва­ни­ем при­над­ле­жа­ла пи­са­те­лю Л. Ан­дре­еву. В со­чи­не­нии нужно по­ка­зать, что ноч­леж­ка  — не толь­ко дно, где тор­же­ству­ет зло, но и место утвер­жде­ния этих новых цен­но­стей. По­это­му самым удач­ным на­зва­ни­ем и яв­ля­ет­ся то, ко­то­рое дал сам Горь­кий. Воз­мож­на и дру­гая точка зре­ния.

4.  Яркие жен­ские об­ра­зы в оте­че­ствен­ной ли­те­ра­ту­ре вто­рой по­ло­ви­ны ХХ  — на­ча­ла ХХI вв. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из ав­то­ров: Юлии Дру­ни­ной, Алек­сандра Сол­же­ни­цы­на, Бо­ри­са Ва­си­лье­ва.)

Юлия Дру­ни­на  — рус­ская по­этес­са, как-⁠то ска­за­ла о себе: «Я родом не из дет­ства, из войны». Боль­шая часть её сти­хов свя­за­на с темой войны. Война, про­бу­див­шая когда-⁠то ей душу, бе­ре­ди­ла па­мять до по­след­не­го дня её жизни.

Жен­ский образ в по­э­зии Юлии Дру­ни­ной мно­го­гра­нен. В раз­лич­ных про­из­ве­де­ни­ях пред­стаёт та или иная его ипо­стась.

Воз­ни­ка­ет образ де­вуш­ки-⁠сол­да­та. В нём много от самой по­этес­сы. Это себя она ви­де­ла в де­вуш­ках, при­шед­ших в во­ен­ко­ма­ты. Дру­ни­на пишет:

Лю­бовь к Ро­ди­не, лю­бовь к Оте­че­ству, своим близ­ким да­ва­ла силы. Люди сра­жа­лись за род­ной холм, за де­ре­вуш­ку, за каж­дую улоч­ку. «Не пяди назад!»  — этот ло­зунг не был кем-⁠то на­вя­зан, не был при­ка­зом ко­ман­ди­ра, а был вы­стра­дан и при­нят в душе каж­до­го сол­да­та Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной.

Де­вуш­ка, даже на войне верит и любит ост­рее и глуб­же. Она верит в Рос­сию как в лю­би­мо­го че­ло­ве­ка. Это вза­им­ная вера, по-⁠дру­го­му и быть не могло.

Ге­ро­и­ни Дру­ни­ной часто вспо­ми­на­ют своих ма­те­рей. В мыс­лях об­ра­ща­ют­ся к ним, ведут без­молв­ный раз­го­вор, даже когда идут в штыки.

Это по­мо­га­ет им со­хра­нить себя, остать­ся собой до конца.

«Мама! Мама! Я дошла до цели»  — это вос­кли­ца­ет со­всем ещё дев­чуш­ка, ко­то­рая стре­ми­лась пес­ней спра­вить­ся со стра­хом тем­но­ты. Вос­кли­ца­ет в тот мо­мент, когда берёт свою первую и по­след­нюю вы­со­ту.

По­яв­ля­ет­ся в ли­ри­ке Дру­ни­ной и влюблённая ге­ро­и­ня  — это и она сама, и много раз­ных жен­щин. Бой­кая, с озор­ны­ми гла­за­ми, не­при­ступ­ная, не­по­слуш­ная, она та, что на­зы­ва­ет спут­ни­ку имя, бро­сая его «в жар­кий ветер» так, чтобы он не смог её за­быть. Это «де­вуш­ка с ды­мя­щей­ся до­ро­ги». Образ её запал в душу сол­да­та и по­это­му имя её «слиш­ком звон­ко».

Лю­бовь го­во­рит в сти­хах Дру­ни­ной мно­ги­ми го­ло­са­ми. Влюблённая де­вуш­ка-⁠сол­дат, фрон­то­вая сест­ра, сол­дат­ка, чаще ста­но­вя­ща­я­ся сол­дат­ской вдо­вой,  — такие роли уго­то­ви­ла лю­бя­щей жен­щи­не война.

Темы сол­дат­ки, фрон­то­вой жены и сол­дат­ской вдовы объ­еди­ня­ют­ся в сти­хо­тво­ре­нии «Про­ща­ние».

Жен­ские об­ра­зы в по­э­зии Дру­ни­ной мно­го­ли­ки. «Де­вуш­ка-⁠сту­дент­ка», «вче­раш­няя школь­ни­ца», «тур­ге­нев­ская де­вуш­ка» ста­но­вит­ся «де­вуш­кой-⁠сол­да­том», «дев­чон­кой, по­хо­жей на парня», «бо­е­вой по­дру­гой», «фрон­то­вой женой»; а может ока­зать­ся и «сол­дат­кой», если успе­ла до войны встре­тить свою лю­бовь. За­вер­ша­ют ряд «сол­дат­ская мать» и «сол­дат­ская вдова».

5.  Ли­те­ра­ту­ра и дру­гие виды ис­кус­ства.

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­рах пе­ре­се­че­ния ли­те­ра­ту­ры с дру­ги­ми ви­да­ми ис­кус­ства. Тема может ба­зи­ро­вать­ся на лич­ных впе­чат­ле­ни­ях, но с опо­рой на ли­те­ра­тур­ное про­из­ве­де­ние. Воз­мож­но про­ана­ли­зи­ро­вать, как ли­те­ра­ту­ра по­вли­я­ла на раз­ви­тие му­зы­ки, или, ска­жем, те­ат­ра, или жи­во­пи­си. На­при­мер, как ве­ли­кие ли­те­ра­тур­ные про­из­ве­де­ния стали ос­но­вой для со­зда­ния дру­гих, не менее ве­ли­ких про­из­ве­де­ний му­зы­ки, ба­ле­та и так далее.