По­яс­не­ние. При на­пи­са­нии со­чи­не­ния можно поль­зо­вать­ся сле­ду­ю­щим при­мер­ным пла­ном.

1.  Вступ­ле­ние  — вво­дит в тему, дает пред­ва­ри­тель­ные, общие све­де­ния о той про­бле­ме, ко­то­рая стоит за пред­ло­жен­ной темой. Во вступ­ле­нии может со­дер­жать­ся ответ на за­дан­ный по теме во­прос; быть пред­став­ле­но ваше мне­ние, если в на­зва­нии есть от­сыл­ка к мне­нию пи­шу­ще­го («как вы по­ни­ма­е­те смысл на­зва­ния...»); со­дер­жать­ся факт из био­гра­фии ав­то­ра или ха­рак­те­ри­зо­ван ис­то­ри­че­ский пе­ри­од, если эти све­де­ния имеют важ­ное зна­че­ние для по­сле­ду­ю­ще­го ана­ли­за тек­ста; быть сфор­му­ли­ро­ва­но ваше по­ни­ма­ние ли­те­ра­ту­ро­вед­че­ских тер­ми­нов, если они ис­поль­зо­ва­ны в на­зва­нии темы («тема судь­бы», «образ героя...»).

2.  Ос­нов­ная часть: пред­став­ля­ет собой ана­лиз ли­те­ра­тур­но­го про­из­ве­де­ния в со­от­вет­ствии с за­дан­ной темой. В ос­нов­ной части не­об­хо­ди­мо про­де­мон­стри­ро­вать зна­ние ли­те­ра­тур­но­го ма­те­ри­а­ла, уме­ние ло­гич­но, ар­гу­мен­ти­ро­ва­но и сти­ли­сти­че­ски пра­виль­но, гра­мот­но из­ла­гать свои мысли. Ос­нов­ная часть  — это про­вер­ка того, на­сколь­ко верно по­ня­та тема. Ос­нов­ную часть можно на­чи­нать с те­зи­са  — по­ло­же­ния, ко­то­рое вы бу­де­те до­ка­зы­вать. Потом при­ве­ди­те ар­гу­мен­ты, их долж­но быть по край­ней мере два. Свои ар­гу­мен­ты под­креп­ляй­те при­ме­ра­ми из тек­ста.

3.  За­клю­че­ние: под­ве­де­ние итога, обоб­ще­ние ска­зан­но­го, за­вер­ше­ние тек­ста, по­втор­ное об­ра­ще­ние вни­ма­ния на самое глав­ное. За­клю­чи­тель­ная часть долж­на быть ко­рот­кой, но емкой; ор­га­ни­че­ски свя­зан­ной с преды­ду­щим из­ло­же­ни­ем. В за­клю­че­нии может быть вы­ра­же­но от­но­ше­ние пи­шу­ще­го к про­из­ве­де­нию, его ге­ро­ям, про­бле­ме. Оно долж­но быть из­ло­же­но кор­рект­но, без чрез­мер­ных вос­тор­жен­ных оце­нок, иметь четко вы­ра­жен­ный смысл и быть под­го­тов­ле­но ма­те­ри­а­лом ос­нов­ной части.

При­мер от­ве­та 4.

Тема любви  — одна из веч­ных тем в ис­кус­стве и в ли­те­ра­ту­ре. До со­вре­мен­ных чи­та­те­лей до­хо­дят лю­бов­ные сти­хо­тво­ре­ния древ­не­гре­че­ских и древ­не­рим­ских ав­то­ров, со­здан­ные ты­ся­че­ле­тия назад. Эта тема, из­ме­ня­ясь и услож­ня­ясь с каж­дой новой ис­то­ри­че­ской эпо­хой, про­шла через века, и будет су­ще­ство­вать вечно в прозе и по­э­зии, му­зы­ке и жи­во­пи­си, до сих пор, по­ку­да че­ло­век умеет и может лю­бить.

Имя Ев­ту­шен­ко проч­но вошло в ли­те­ра­ту­ру про­шло­го сто­ле­тия. Его знают люди раз­ных по­ко­ле­ний, про­фес­сий, пред­ста­ви­те­ли раз­лич­ных куль­тур­ных и со­ци­аль­ных слоев. Но не толь­ко с дей­стви­тель­но ред­ким и силь­ным та­лан­том свя­за­на такая по­пу­ляр­ность поэта. Это поэт, все­гда пи­шу­щий от пер­во­го лица и пе­ре­да­ю­щий не­вы­ду­ман­ные, ре­аль­ные ис­то­рии. Тема любви для этого ав­то­ра имеет боль­шое зна­че­ние, ведь в любви, как в вол­шеб­ном зер­ка­ле, от­ра­жа­ет­ся ис­тин­ная сущ­ность че­ло­ве­ка. При этом тема любви, про­хо­дя через все твор­че­ство поэта, рас­тет и раз­ви­ва­ет­ся вме­сте с ним. Пер­вые про­из­ве­де­ния, такие как «Ты боль­шая в любви...» и «Не по­ни­мать друг друга страш­но», про­пи­та­ны чув­ством не­до­ве­рия к про­ис­хо­дя­ще­му, бо­яз­ни того, что чув­ства, ис­пы­ты­ва­е­мые по­этом, ока­жут­ся не­ис­крен­ни­ми, на­иг­ран­ны­ми:

Од­на­ко даже во вла­сти таких двой­ствен­ных, про­ти­во­ре­ча­щих друг другу ощу­ще­ний и бо­яз­ни при­чи­нить себе ду­шев­ную боль, ли­ри­че­ский герой с не­скры­ва­е­мой бе­реж­но­стью и вос­хи­ще­ни­ем от­но­сит­ся к своей воз­люб­лен­ной:

Не­труд­но про­сле­дить сле­до­ва­ние тра­ди­ци­ям Пуш­ки­на в от­но­ше­нии к воз­люб­лен­ной: лю­бовь  — это са­мо­по­жерт­во­ва­ние. В наше время не­про­сто со­хра­нить свет­лое чув­ство любви, по­кло­не­ния лю­би­мо­му. Об­ра­ще­ние к по­э­зии Ев­ту­шен­ко по­мо­га­ет нам на­учить­ся лю­бить ис­крен­не, са­мо­заб­вен­но, ис­пы­тав всю пол­но­ту и пре­лесть ве­ли­ко­го че­ло­ве­че­ско­го дара  — лю­бить.

При­мер от­ве­та 5.

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на Гер­бер­та Уэлл­са «Война миров», по­ве­сти Баль­за­ка «Отец Горио».

Па­па­шу Горио, героя по­ве­сти Баль­за­ка, счи­та­ли ста­рым ку­ти­лой и сла­сто­люб­цем, рас­тра­тив­шим своё со­сто­я­ние на мо­ло­дых и знат­ных лю­бов­ниц. Од­на­ко не­при­гляд­ная прав­да ока­за­лась в сле­ду­ю­щем: за каж­дой из своих до­че­рей па­па­ша Горио дал при­да­но­го по 500–600 тысяч фран­ков, за­ра­бо­тан­ных на ре­во­лю­ции, но как толь­ко де­вуш­ки пре­вра­ти­лись в знат­ных па­ри­жа­нок, они от­вер­ну­лись от сво­е­го ма­ло­об­ра­зо­ван­но­го и уже не та­ко­го бо­га­то­го отца.

Вы­бро­шен­ный из жизни до­че­рей отец  — ря­до­вая тра­ге­дия в жизни ве­ли­ко­свет­ско­го па­риж­ско­го об­ще­ства, стро­я­ще­го­ся на прин­ци­пах жен­ской ис­пор­чен­но­сти, муж­ско­го тще­сла­вия и бес­ко­неч­ной тяги к бо­гат­ству.

Болью зву­чит про­ро­че­ство Баль­за­ка: «Если отцов будут топ­тать но­га­ми, оте­че­ство по­гиб­нет».