По­яс­не­ние. 1.  Что да­ва­ло ос­но­ва­ние со­вре­мен­ни­кам А. С. Пуш­ки­на на­зы­вать его «пев­цом друж­бы»?

Ли­ри­ка друж­бы за­ни­ма­ет одно из цен­траль­ных мест в ли­ри­ке А. С. Пуш­ки­на. Чув­ство, вы­не­сен­ное из Лицея, во­оду­шев­ля­ло поэта всю его жизнь. Нос го­да­ми пред­став­ле­ние о друж­бе ме­ня­лось. При на­пи­са­нии со­чи­не­ния по дан­ной теме не­об­хо­ди­мо пом­нить, что друж­ба у Пуш­ки­на рас­смат­ри­ва­ет­ся в трех ва­ри­ан­тах: 1)  друж­ба как проч­ный брат­ский союз («19 ок­тяб­ря», «Раз­лу­ка», «Пи­ру­ю­щие сту­ден­ты», «И. И. Пу­щи­ну»); 2)  друж­ба как союз еди­но­мыш­лен­ни­ков («К Ча­а­да­е­ву», «Во глу­би­не си­бир­ских руд»); 3)  друж­ба-⁠враж­да («Ко­вар­ность»).

2.  Са­ти­ру М. Е. Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на его со­вре­мен­ни­ки на­зы­ва­ли «горь­кой». Со­глас­ны ли Вы с такой оцен­кой?

Глав­ной за­да­чей са­ти­ры сам пи­са­тель счи­тал ис­сле­до­ва­ние яв­ле­ний об­ще­ствен­ной жизни, со­ци­аль­ных язв и по­ро­ков. За­ча­стую Сал­ты­ков-⁠Щед­рин при­бе­гал к гро­тес­ку  — изоб­ра­же­нию дей­стви­тель­но­сти в пре­уве­ли­чен­ном, урод­ли­во-⁠ко­ми­че­ском виде, со­че­тав­шем ре­аль­ное и фан­та­сти­че­ское, страш­ное и смеш­ное. Щед­рин­ская са­ти­ра про­ник­ну­та тос­кой по прав­де, по сво­бо­де и по­ни­ма­ни­ем того, что окру­жа­ю­щая дей­стви­тель­ность без­об­раз­на и сней труд­но, но не­об­хо­ди­мо бо­роть­ся.

3.  Как раз­ви­ва­ет­ся тема ма­те­рин­ско­го стра­да­ния в поэме А. А. Ах­ма­то-вой «Рек­ви­ем»?

В поэме «Рек­ви­ем» лич­ная тра­ге­дия осо­зна­ет­ся как тра­ге­дия все­на­род­ная, а все­на­род­ная  — как лич­ная. Сама по­этес­са вспо­ми­на­ла: «В страш­ные годы ежов­щи­ны я про­ве­ла 17 ме­ся­цев в тю­рем­ных оче­ре­дях в Ле­нин­гра­де. Как-⁠то раз кто-⁠то «опо­знал» меня. Тогда сто­я­щая за мной жен­щи­на с го­лу­бы­ми гу­ба­ми, ко­то­рая, ко­неч­но, ни­ко­гда в жизни не слы­ха­ла моего имени, оч­ну­лась от свой­ствен­но­го нам всем оце­пе­не­ния и спро­си­ла меня на ухо (там все го­во­ри­ли шёпотом):

—  А это вы мо­же­те опи­сать?

И я ска­за­ла:

—  Могу.

Тогда что-⁠то вроде улыб­ки скольз­ну­ло по тому, что не­ко­гда было её лицом».

И Ах­ма­то­ва со­зда­ет обоб­щен­ный порт­рет всех жен­щин, что раз­де­ли­ли с ней такую же судь­бу:

От пер­вой до де­ся­той главы перед чи­та­те­лем от­кры­ва­ет­ся тра­ге­дия Че­ло­ве­ка, Жен­щи­ны, Ма­те­ри, ко­то­рую Ах­ма­то­ва рас­кры­ва­ет через свою соб­ствен­ную, лич­ную.

В ос­но­ве поэмы «Рек­ви­ем» Анны Ах­ма­то­вой лежит лич­ная тра­ге­дия по­этес­сы. Ана­лиз про­из­ве­де­ния по­ка­зы­ва­ет, что на­пи­са­но оно под вли­я­ни­ем пе­ре­жи­то­го в пе­ри­од, когда Ах­ма­то­ва, про­ста­и­вая в тю­рем­ных оче­ре­дях, пы­та­лась узнать о судь­бе сво­е­го сына Льва Гумилёва. А он три­жды аре­сто­вы­вал­ся вла­стя­ми в страш­ные годы ре­прес­сий.

Мно­го­об­ра­зие по­ра­жа­ю­щих де­та­лей, от­тен­ков чув­ства по­те­ри близ­ких за­став­ля­ет чи­та­те­ля пе­ре­жи­вать вме­сте с ге­ро­и­ней эти страш­ные со­бы­тия. В по­след­ней, де­ся­той, главе воз­ни­ка­ет образ Бо­го­ма­те­ри, образ веч­но­го ма­те­рин­ско­го стра­да­ния. Этот образ под­го­тов­лен всем ходом со­бы­тий, а тема без­вин­но уни­что­жен­ных, «рас­пя­тых» про­хо­дит крас­ной нитью через всю поэму: «На губах твоих холод икон­ки», «И звон ка­диль­ный, и следы куда-⁠то в ни­ку­да», «О твоем кре­сте вы­со­ком и о смер­ти го­во­рят»...

4.  «...Он писал на языке... своей эпохи». (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: А. С. Пуш­ки­на, А. П. Че­хо­ва, А. П. Пла­то­но­ва.)

«...Он писал на языке... своей эпохи... сам под­чи­нил себя языку эпохи, уви­дев в нем такие без­дны, за­гля­нув в ко­то­рые од­на­ж­ды, он уже более не мог сколь­зить по ли­те­ра­тур­ной по­верх­но­сти, за­ни­ма­ясь хит­ро­спле­те­ни­я­ми сю­же­та, ти­по­граф­ски­ми изыс­ка­ми и сти­ли­сти­че­ски­ми кру­же­ва­ми»,  — писал об Ан­дрее Пла­то­но­ве Иосиф Брод­ский.

Пла­то­нов ни на кого не похож. Каж­дый, кто впер­вые от­кры­ва­ет его книги, сразу же вы­нуж­ден от­ка­зать­ся от при­выч­ной бег­ло­сти чте­ния: глаз готов сколь­зить по зна­ко­мым очер­та­ни­ям слов, но при этом разум от­ка­зы­ва­ет­ся по­спе­вать за вре­ме­нем.

Каж­дый чи­та­тель про­из­ве­де­ний А. Пла­то­но­ва об­ра­ща­ет вни­ма­ние на язык, ко­то­рым они на­пи­са­ны. Это «не­пра­виль­ный» язык. Причём кос­но­языч­ны не толь­ко пер­со­на­жи рас­ска­зов и по­ве­стей, но и ав­тор­ская речь по­стро­е­на «не­пра­виль­но». Пла­то­нов по­сто­ян­но от­сту­па­ет от сти­ли­сти­че­ской или грам­ма­ти­че­ской нормы. Часто рядом ока­зы­ва­ют­ся слова, ка­за­лось бы, не­сов­ме­сти­мые по смыс­лу: «за­хо­хо­тал всем своим ред­ким мол­ча­ли­вым го­ло­сом», «она от­кры­ла опав­шие свои, вы­сох­шие, как ли­стья, смолк­шие глаза», «уто­ми­тель­ное про­стран­ство» и так далее. По­ли­ти­че­ские и кан­це­ляр­ские штам­пы и про­сто­реч­ные слова и вы­ра­же­ния со­че­та­ют­ся в одной фразе не толь­ко в речи ге­ро­ев, но и в речи ав­то­ра.

Об­ра­зы ге­ро­ев со­зда­ны как па­ро­дии на со­ци­аль­ные типы, по­рож­ден­ные эпо­хой,  — это ха­рак­тер­ная черта ан­ти­уто­пии. Же­сто­кая бес­че­ло­веч­ная дей­стви­тель­ность ка­зар­мен­но­го ком­му­низ­ма ис­ко­вер­ка­ла ха­рак­те­ры, судь­бы пер­со­на­жей про­из­ве­де­ния.

Вот глав­ный герой по­ве­сти «Кот­ло­ван»  — Вощев, свое­об­раз­ный на­род­ный фи­ло­соф, тра­ди­ци­он­ный для рус­ско­го на­род­но­го твор­че­ства образ иска-теля сча­стья и прав­ды. Дей­стви­тель­но, Вощев имен­но на­род­ный мыс­ли­тель, и об этом сви­де­тель­ству­ет даже тот стиль, ко­то­рым на­пи­са­ны эпи­зо­ды, от­но­ся­щи­е­ся к этому герою. Пла­то­нов ис­поль­зу­ет га­зет­ные штам­пы, ведь Вощев, ви­ди­мо, не читал ни­че­го, кроме газет и ло­зун­гов. Вощев тос­ку­ет из-⁠за того, что никто не может объ­яс­нить ему, в чем смысл жизни. Од­на­ко вско­ре он по­лу­ча­ет ответ на этот во­прос: ра­бо­чие-зем­ле­ко­пы объ­яс­ня­ют ему, что смысл жизни  — в ра­бо­те на благо бу­ду­щих по­ко­ле­ний.

Речь его ге­ро­ев по­стро­е­на по нор­мам вре­ме­ни, они пы­та­ют­ся го­во­рить на языке ло­зун­гов и ука­зов. Смыс­ло­вые сдви­ги в рам­ках пред­ло­же­ния, эпи­зо­да, всего сю­же­та в про­из­ве­де­ни­ях Пла­то­но­ва  — это от­ра­же­ние сдви­гов в пони-мании мира.

5.  Какие стра­ни­цы про­из­ве­де­ний рус­ской ли­те­ра­ту­ры вам бы хо­те­лось про­ил­лю­стри­ро­вать? (На ма­те­ри­а­ле од­но­го или двух про­из­ве­де­ний.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­рах лю­би­мых про­из­ве­де­ний. В со­чи­не­нии нужно рас­крыть, по­че­му имен­но этим стра­ни­цам Вы бы уде­ли­ли вни­ма­ние, чем они Вас при­вле­ка­ют, какие стру­ны души за­тра­ги­ва­ют. Со­чи­не­ние по дан­ной теме будет, по сути, пред­став­лять собой со­чи­не­ние по лич­ным впе­чат­ле­ни­ям о ли­те­ра­тур­ном ма­те­ри­а­ле.