По­яс­не­ние. 10.1. Опи­са­ние ан­ча­ра и рас­сказ о ги­бе­ли раба в сти­хо­тво­ре­нии тесно вза­и­мося­за­ны, в со­во­куп­но­сти рас­кры­ва­ют ос­нов­ную мысль сти­хо­тво­ре­ния: свет, солн­це, жизнь для Пуш­ки­на не­сов­ме­сти­мы со злом и раб­ством. В самом ан­ча­ре все время под­чер­ки­ва­ет­ся про­ти­во­есте­ствен­ность, на­ру­ше­ние обыч­но­го и пра­виль­но­го по­ряд­ка вещей  — он несет смерть. Не­труд­но про­ве­сти па­рал­лель: по­доб­но ан­ча­ру не­огра­ни­чен­ная власть од­но­го че­ло­ве­ка над дру­ги­ми ока­зы­ва­ет­ся ги­бель­ной для «бед­но­го раба», для со­се­дей князя.

10.2. В сти­хо­тво­ре­нии А. С. Пуш­ки­на «Анчар» рас­кры­ва­ет­ся тема па­губ­но­сти не­огра­ни­чен­ной вла­сти од­но­го че­ло­ве­ка. Для рас­кры­тия темы поэт ис­поль­зу­ет ан­ти­те­зу. Во-пер­вых, сама ком­по­зи­ции по­стро­е­на по прин­ци­пу про­ти­во­по­став­ле­ния: всё живое в при­ро­де из­бе­га­ет при­кос­но­ве­ний к смер­то­нос­но­му древу, а вла­ды­ка на­ру­ша­ет этот закон при­ро­ды  — по­сы­ла­ет раба за ядом. Ан­ти­те­за «царь  — раб» подчёрки­ва­ет­ся и эпи­те­та-ми, по­до­бран­ны­ми также по прин­ци­пу ан­ти­те­зы: раб бед­ный  — вла­ды­ка не­по­бе­ди­мый. Таким об­ра­зом, ан­ти­те­за на­прав­ле­на на рас­кры­тие идей-ного за­мыс­ла сти­хо­тво­ре­ния: по­ка­зать, что ти­ра­ния и раб­ская за­ви­си­мость от нее про­ти­во­по­став­ля­ют­ся самой жизни, ведь они несут толь­ко смерть  — про­тив этого про­те­сту­ет Пуш­кин.