По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Веч­ные во­про­сы в фи­ло­соф­ской ли­ри­ке М. Ю. Лер­мон­то­ва (На при­ме­ре не менее трёх сти­хо­тво­ре­ний.)

Для ана­ли­за можно взять сти­хо­тво­ре­ния М. Ю. Лер­мон­то­ва: «И скуч­но и груст­но», «Вы­хо­жу один я на до­ро­гу», «Дума».

Цен­траль­ной темой по­э­зии Лер­мон­то­ва стала тема оди­но­че­ства и не­рас­тра­чен­ной энер­гии по­ко­ле­ния эпохи без­вре­ме­нья. После вос­ста­ния де­каб­ри­стов, когда любая сво­бо­до­лю­би­вая мысль рас­це­ни­ва­лась как пря­мая угро­за са­мо­дер­жа­вию, по­ко­ле­ние Лер­мон­то­ва не могло ре­а­ли­зо­вать себя, силы, ко­то­рые мо­ло­дые люди могли бы на­пра­вить на благо Оте­че­ства, рас­тра­чи­ва­лись впу­стую. По­ко­ле­ние без на­сто­я­ще­го и бу­ду­ще­го  — такая мысль зву­чит во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях поэта.

В сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва «Тучи» зву­чат мо­ти­вы оди­но­че­ства, разо­ча­ро­ва­ния, под­ни­ма­ет­ся про­бле­ма смыс­ла жизни.

Тема жизни и смер­ти  — веч­ная в ли­те­ра­ту­ре  — яв­ля­ет­ся ве­ду­щей и в ли­ри­ке Лер­мон­то­ва и свое­об­раз­но в ней пре­лом­ля­ет­ся. Раз­мыш­ле­ни­я­ми о жизни и смер­ти, ду­ма­ми о конце че­ло­ве­че­ской жизни про­ник­ну­ты мно­гие стихи поэта. В сти­хо­тво­ре­нии «И скуч­но и груст­но...» поэт раз­мыш­ля­ет о том, что жизнь быст­ро­теч­на и скоро пред­сто­ит пе­рей­ти в какое-то дру­гое из­ме­ре­ние. Ли­ри­че­ский герой хоть и го­во­рит об этом с гру­стью, но без стра­ха: смерть  — есте­ствен­ное яв­ле­ние, не надо жа­леть о жизни, рас­тра­чен­ной впу­стую:

2.  Тема сол­дат­ско­го по­дви­га в прозе о Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войне (На при­ме­ре од­но­го-двух про­из­ве­де­ний).

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре про­из­ве­де­ний о Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войне: «Судь­ба че­ло­ве­ка» М. Шо­ло­хо­ва, «А зори здесь тихие...» Б. Ва­си­лье­ва и др. Борис Ва­си­льев сам во­е­вал, за­щи­щая ро­ди­ну в годы Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной Войны. Он был сви­де­те­лем всех её ужа­сов, и смог прав­до­по­доб­но и де­таль­но вос­со­здать страш­ные мо­мен­ты того вре­ме­ни в своих кни­гах. Одна из них  — это ге­ни­аль­ное про­из­ве­де­ние «А зори здесь тихие...». В по­ве­сти рас­ска­зы­ва­ет­ся о по­дви­ге со­вет­ских жен­щин в годы войны. У каж­дой из де­ву­шек  — ге­ро­инь по­ве­сти «А зори здесь тихие...»  — своя до­во­ен­ная судь­ба, свои ра­до­сти и тра­ге­дии. И хоть «война  — не жен­ское дело», они от­важ­но сра­жа­ют­ся за Ро­ди­ну во имя бу­ду­ще­го. Все де­вуш­ки тра­ги­че­ски по­ги­ба­ют от рук ве­ро­лом­ных за­хват­чи­ков  — фа­ши­стов. Борис Ва­си­льев в своей по­ве­сти со­здал образ на­сто­я­щих ге­ро­ев того страш­но­го и же­сто­ко­го вре­ме­ни.

3.  Су­ще­ству­ет не­сколь­ко трак­то­вок об­ра­за Луки из пьесы М. Горь­ко­го «На дне»: от об­ман­щи­ка, жу­ли­ка до фи­ло­со­фа-⁠гу­ма­ни­ста. Какой точки зре­ния Вы при­дер­жи­ва­е­тесь?

В со­чи­не­нии обя­за­тель­но не­об­хо­ди­мо обос­но­вать своё мне­ние, осве­тив, какие трак­тов­ки об­ра­за есть в ли­те­ра­ту­ро­ве­де­нии.

Лука  — стран­ник, на не­ко­то­рое время по­явив­ший­ся в ноч­леж­ке. Это че­ло­век с бо­га­тым жиз­нен­ным опы­том, много по­ви­дав­ший.

Лука счи­та­ет всех людей жал­ки­ми, сла­бы­ми, не спо­соб­ны­ми к ак­тив­ной борь­бе за свои права и нуж­да­ю­щи­ми­ся лишь в со­бо­лез­но­ва­нии и уте­ше­нии. По­это­му он и все­ля­ет во всех на­деж­ду о свет­лом бу­ду­щем.

И ему верят. Уми­ра­ю­щей Анне го­во­рит, что на том свете, в раю, не будет му­че­ний. Вась­ке Пеплу вну­ша­ет мысль о по­езд­ке в Си­бирь, где тот может на­чать новую, чест­ную жизнь. Ак­те­ру обе­ща­ет на­звать город, где бес­плат­но лечат от ал­ко­го­лиз­ма в рос­кош­ной ле­чеб­ни­це. Не­ожи­дан­ное ис­чез­но­ве­ние Луки сви­де­тель­ству­ет о его по­ра­же­нии. Его обман не воз­вы­сил людей, а толь­ко уни­зил их. Они пе­ре­ста­ли ве­рить в силы че­ло­ве­ка, вос­при­ни­мая толь­ко то, что че­ло­ве­ка можно жа­леть и уте­шать ил­лю­зи­я­ми. Суть фи­ло­со­фии Луки за­клю­ча­ет­ся в том, что вера может за­ме­нить ре­аль­ную прав­ду, так как вера по­мо­га­ет уйти че­ло­ве­ку от страш­ной ре­аль­но­сти в мир пре­крас­ных ил­лю­зий.

Вы­бе­ре­те, какая по­зи­ция вам ближе и обос­нуй­те её.

4.  Са­ти­ри­че­ские мо­ти­вы в оте­че­ствен­ной ли­те­ра­ту­ре. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния од­но­го из пи­са­те­лей: Н. В. Го­го­ля, М. Е. Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на, М. А. Бул­га­ко­ва.)

Тема может быть рас­смот­ре­на на при­ме­ре ска­зок М. Е. Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на. Глав­ной за­да­чей са­ти­ры сам пи­са­тель счи­тал ис­сле­до­ва­ние яв­ле­ний об­ще­ствен­ной жизни, со­ци­аль­ных язв и по­ро­ков. За­ча­стую Сал­ты­ков-⁠Щед­рин при­бе­гал к гро­тес­ку  — изоб­ра­же­нию дей­стви­тель­но­сти в пре­уве­ли­чен­ном, урод­ли­во-⁠ко­ми­че­ском виде, со­че­тав­шем ре­аль­ное и фан­та­сти­че­ское, страш­ное и смеш­ное. «По­весть о том, как один мужик двух ге­не­ра­лов про­кор­мил»  — бес­по­щад­ная са­ти­ра на су­ще­ству­ю­щий в Рос­сии строй, на «силь­ных мира сего», на ра­бо­ле­пие на­ро­да.

Можно об­ра­тить­ся также и к са­ти­ри­че­ским рас­ска­зам А. П. Че­хо­ва: «Ха­ме­ле­он», «Тол­стый и тон­кий» и дру­гим.

5.  Какие эпи­зо­ды рас­ска­за И. А. Бу­ни­на «Гос­по­дин из Сан⁠-⁠⁠Фран­цис­ко», с Вашей точки зре­ния, пред­став­ля­ют ин­те­рес для ху­дож­ни­ка-ил­лю­стра­то­ра и по­че­му? (Свою по­зи­цию обос­нуй­те, опи­ра­ясь на текст про­из­ве­де­ния.)

Для рас­кры­тия ав­тор­ско­го за­мыс­ла важно, на наш взгляд, про­ил­лю­стри­ро­вать два кон­траст­ных мира, пред­став­лен­ных в рас­ска­зе.

Сим­во­лом об­ще­ства вос­при­ни­ма­ет­ся ги­гант­ский па­ро­ход со зна­чи­мым на­зва­ни­ем «Ат­лан­ти­да», на ко­то­ром плы­вет в Ев­ро­пу гос­по­дин из Сан⁠-⁠⁠Фран­цис­ко. Ат­лан­ти­да  — за­то­нув­ший ле­ген­дар­ный, ми­фи­че­ский кон­ти­нент, сим­вол по­гиб­шей ци­ви­ли­за­ции. Лай­нер, по мне­нию Бу­ни­на, ждёт та же участь. «Ат­лан­ти­да» в окру­же­нии ги­гант­ских волн. «Океан, хо­див­ший за сте­на­ми» па­ро­хо­да,  — сим­вол сти­хии, раз­ру­ша­ю­щей ци­ви­ли­за­цию. Образ ка­пи­та­на, «ры­же­го че­ло­ве­ка чу­до­вищ­ной ве­ли­чи­ны и груз­но­сти, по­хо­же­го... на огром­но­го идола», тоже сим­во­ли­чен.

Дру­гой зна­ко­вой ил­лю­стра­ци­ей долж­на стать, на наш взгляд, ил­лю­стра­ция жизни после смер­ти безы­мян­но­го мил­ли­о­не­ра. Бунин на­ме­рен­но под­чер­ки­ва­ет, что ни­че­го не из­ме­ни­лось.. Цар­ствен­ная при­ро­да так же про­буж­да­ет­ся с вос­хо­дом солн­ца, на­чи­на­ет­ся новый день, и жизнь идет своим че­ре­дом: «...под­ня­лось и рас­ки­ну­лось над ост­ро­вом Капри го­лу­бое утрен­нее небо и озо­ло­ти­лось про­тив солн­ца, вос­хо­дя­ще­го за да­ле­ки­ми си­ни­ми го­ра­ми Ита­лии, чи­стая и чет­кая вер­ши­на Монте-⁠Со­ля­ро, когда пошли на ра­бо­ту ка­мен­щи­ки, по­прав­ляв­шие на ост­ро­ве тро­пин­ки для ту­ри­стов...»