По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ем

1.  Озна­ча­ет ли тра­ги­че­ский финал поэмы М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри» то, что её глав­ный герой слом­лен? Поэма М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри» от­но­сит­ся к ро­ман­ти­че­ским про­из­ве­де­ни­ям. Герою, по­слуш­ни­ку Мцыри, свой­ствен­ны ис­клю­чи­тель­ные ка­че­ства  — сво­бо­до­лю­бие, гор­дое оди­но­че­ство, не­обык­но­вен­но силь­ное чув­ство любви к ро­ди­не. Не­смот­ря на тра­ги­че­ский финал, Мцыри ду­хов­но не слом­лен, при­бли­же­ние смер­ти не ослаб­ля­ет его духа. Такой исход лишь сви­де­тель­ству­ет о том, что об­сто­я­тель­ства ока­за­лись не­пре­одо­ли­мы­ми, и он на­прас­но спо­рил с судь­бой. И это  — еще один при­знак ро­ман­тиз­ма в поэме: вызов при­род­ным силам и судь­бе, ко­то­рый за­кан­чи­ва­ет­ся ги­бе­лью ро­ман­ти­че­ско­го героя.

2.  В чём смысл со­по­став­ле­ния об­ра­зов Ка­те­ри­ны и Вар­ва­ры? (По пьесе А. Н. Ост­ров­ско­го «Гроза».)

В ста­тье Н. А. Доб­ро­лю­бо­ва «Луч света в тем­ном цар­стве», на­пи­сан­ной в 1860 году, рас­кры­ва­ет­ся­ху­до­же­ствен­ный смысл и об­ще­ствен­ное зна­че­ние драмы Ост­ров­ско­го «Гроза». Ка­те­ри­на  — на­ту­ра цель­ная, силь­ная. В драме не­од­но­крат­но по­яв­ля­ет­ся образ птицы, по­мо­га­ю­щий по­нять глав­ное в ха­рак­те­ре ге­ро­и­ни: образ птицы  — сим­вол воли. Ка­те­ри­на не спо­соб­на на обман, не может жить во лжи, сми­рять­ся с хан­жен­ством и са­мо­дур­ством, по­это­му смерть Ка­те­ри­ны, по­лю­бив­шей так, как могут лю­бить толь­ко очень силь­ные на­ту­ры, в конце драмы за­ко­но­мер­на  — для нее нет иного вы­хо­да. Жизнь по за­ко­нам «тем­но­го цар­ства» для нее хуже смер­ти, смер­ти души, страш­нее ги­бе­ли те­лес­ной. Ей не нужна такая жизнь, и она пред­по­чи­та­ет с ней рас­стать­ся.

В про­ти­во­вес Ка­те­ри­не Вар­ва­ра умеет при­спо­саб­ли­вать­ся к тем­но­му цар­ству. Ее не­до­воль­ство су­ще­ству­ю­щи­ми по­ряд­ка­ми не при­во­дит к ак­тив­но­му про­те­сту, она пред­по­чи­та­ет жить об­ма­ном, как все... На этом фоне Ка­те­ри­на  — един­ствен­ная спо­соб­ная на про­тест лич­ность.

3.  Как в прозе М. А. Бул­га­ко­ва рас­кры­ва­ет­ся тема нрав­ствен­но­го вы­бо­ра че­ло­ве­ка? (По ро­ма­ну «Белая гвар­дия» или «Ма­стер и Мар­га­ри­та».)

Про­бле­ма нрав­ствен­но­го вы­бо­ра че­ло­ве­ка вечна. Не­одо­ли­мо веч­ное стрем­ле­ние людей к добру. И порой не­пред­ска­зу­е­мо про­ти­во­бор­ство добра и зла в нашем мире. Про­шло два­дцать веков, а оли­це­тво­ре­ние добра и любви  — Иисус Хри­стос  — жив в душах людей, хотя ис­ку­ше­ний от­ка­зать­ся от него с каж­дым днем ста­но­вит­ся все боль­ше и боль­ше.

М. А. Бул­га­ков в ро­ма­не «Ма­стер и Мар­га­ри­та» опи­сы­ва­ет со­бы­тия два­дца­тых годов два­дца­то­го века и со­бы­тия биб­лей­ских вре­мен. Дей­ствия, про­ис­хо­дя­щие в раз­ное время объ­еди­не­ны одной идеей  — по­ис­ком ис­ти­ны и борь­бой за нее.В еван­гель­ской ле­ген­де о Пон­тие Пи­ла­те, по-сво­е­му пе­ре­осмыс­лен­ной Бул­га­ко­вым, за­ло­же­ны веч­ные ис­ти­ны, ко­то­рые, бу­дучи за­бы­ты­ми, не­пре­мен­но на­пом­нят о себе нрав­ствен­ной де­гра­да­ци­ей об­ще­ства. Как свя­за­ны ер­ша­ла­им­ские главы с ос­нов­ным со­дер­жа­ни­ем ро­ма­на?

Боль­шое ко­ли­честв как явных, так и тон­чай­ших па­рал­ле­лей свя­зы­ва­ют изоб­ра­же­ние Ер­ша­лаи­ма и Моск­вы два­дца­тых годов XX века. Герои и вре­ме­на, в них опи­сан­ные, как будто раз­ные, а суть одна  — Враж­да, не­до­ве­рие к людям ина­ко­мыс­ля­щим, за­висть цар­ству­ет и в мире, ко­то­рый « окру­жа­ет Ма­сте­ра. Их об­на­жа­ет Во­ланд. Во­ланд  — это ху­до­же­ствен­но пе­ре­осмыс­лен­ный ав­то­ром образ Са­та­ны Са­та­на и его по­мощ­ни­ки тво­рят зло. Их цель  — об­на­жать сущ­ность яв­ле­ний, вы­све­чи­вать, уси­ли­вать, вы­став­лять на все­об­щее обо­зре­ние не­га­тив­ные яв­ле­ния в че­ло­ве­че­ском об­ще­стве. Как люди теряю свое лицо и как про­ти­во­сто­ят злу, по­ка­за­но Бул­га­ко­вым ярко, на­гляд­но, за­хва­ты­ва­ю­ще.

4.  Пред­ви­де­ние в рус­ской и за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ре. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: бра­тьев Бо­ри­са и Глеба Стру­гац­ких, Дж. Ору­эл­ла, Ев­ге­ния За­мя­ти­на.)

В осо­бом ска­зоч­ном мире с Бабой-Ягой, Вием и Змеем-Го­ры­ны­чем раз­во­ра­чи­ва­ет­ся дей­ствие самой жиз­не­ра­дост­ной по­ве­сти Стру­гац­ких «По­не­дель­ник на­чи­на­ет­ся в суб­бо­ту», где герой пу­те­ше­ству­ет в Опи­сан­ное Бу­ду­щее (как пред­став­ля­ют его пи­са­те­ли-⁠фан­та­сты): «В боль­шин­стве своем... люди были какие-⁠то не­ре­аль­ные, го­раз­до менее ре­аль­ные, чем мо­гу­чие, слож­ные... ме­ха­низ­мы...» Здесь видно, что пи­са­те­лей люди за­ни­ма­ют куда боль­ше самой фан­та­сти­че­ской тех­ни­ки. Тех­ни­ка и на­уч­ные до­сти­же­ния в этих про­из­ве­де­ни­ях, ко­неч­но, есть. Более того, имен­но в ран­них вещах Стру­гац­кие и со­зда­ют свой фан­та­сти­че­ский мир с глай­де­ра­ми, скор­че­ра­ми, нуль-⁠транс­пор­ти­ров­кой и тому по­доб­ным. Но все это не более чем фон, пре­крас­но вы­пи­сан­ный, про­ду­ман­ный, почти ощу­ти­мый, но все же фон.

Дей­ствие дру­гих, осо­бен­но позд­них, про­из­ве­де­ний раз­во­ра­чи­ва­ет­ся в более или менее ре­аль­ной дей­стви­тель­но­сти («Пик­ник на обо­чи­не», «За мил­ли­ард лет до конца света»). В «Пик­ни­ке...» в ре­аль­ную дей­стви­тель­ность вкли­ни­ва­ет­ся жут­кий фан­та­сти­че­ский мир Зоны. Стран­ные со­бы­тия на­ру­ша­ют раз­ме­рен­ность нашей жизни и в дру­гих кни­гах.

Опи­сан­ные миры вовсе не пре­крас­ны, не­ко­то­рые из них про­сто чу­до­вищ­ны. Ужас­ны даже не сами миры, а люди, их на­се­ля­ю­щие. Что страш­нее: не­по­нят­ный Лес или не­по­нят­но чем за­ни­ма­ю­ще­е­ся Управ­ле­ние по делам Леса?

Про­бле­мы, ко­то­рые ста­вят Стру­гац­кие в своих кни­гах,  — это веч­ные про­бле­мы ли­те­ра­ту­ры. Во­прос о цен­но­сти жизни каж­до­го че­ло­ве­ка ста­вил­ся рус­ской ли­те­ра­ту­рой с не­за­па­мят­ных вре­мен, и Стру­гац­кие не могли обой­ти его сто­ро­ной. Можно ли по­жерт­во­вать жиз­нью од­но­го ре­аль­но­го че­ло­ве­ка ради по­тен­ци­аль­ной без­опас­но­сти всей Земли? Может ли че­ло­век вме­ши­вать­ся в чужую ис­то­рию, оста­ва­ясь бес­при­страст­ным, оста­ва­ясь че­ло­ве­ком?

Про­грес­сор Антон (он же дон Ру­ма­та из Ар­ка­нар­ско­го ко­ро­лев­ства) из по­ве­сти «Труд­но быть богом» богом остать­ся не смог. Он по-че­ло­ве­че­ски мстит за своих близ­ких, а дру­гие зем­ля­не не по­ни­ма­ют его.

Нель­зя осчаст­ли­вить про­тив же­ла­ния, нель­зя еди­ным махом осчаст­ли­вить всех. Одна из важ­ных черт позд­них Стру­гац­ких  — от­сут­ствие не толь­ко го­то­вых ре­цеп­тов и со­ве­тов, но и во­об­ще от­кры­тый финал. Для боль­шин­ства вещей конец дол­жен до­ду­мы­вать чи­та­тель.

5.  Роль ги­пер­бо­лы в про­из­ве­де­ни­ях Н. В. Го­го­ля. (На при­ме­ре од­но­го или двух про­из­ве­де­ний пи­са­те­ля.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре по­ве­сти Го­го­ля «Ши­нель». Го­голь рас­ска­зы­ва­ет о жизни и смер­ти «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка». Чтобы глуб­же и пол­нее рас­крыть образ Баш­мач­ки­на, пи­са­тель ис­поль­зу­ет такой ху­до­же­ствен­ный прием, как ги­пер­бо­ла.

Ги­пер­бо­ли­че­ские нотки про­смат­ри­ва­ют­ся везде, уже на­чи­ная с опи­са­ния рож­де­ния героя. Долго му­чи­лись, вы­би­рая имя мла­ден­ца, но не нашли ни­че­го лучше имени, чем Ака­кий.

Ги­пер­бо­ла уси­ли­ва­ет гне­ту­щее со­сто­я­ние от опи­са­ния служ­бы Ака­кия Ака­ки­е­ви­ча в де­пар­та­мен­те: че­ло­век, не бле­щу­щий умом и не име­ю­щий ни­ка­ких ин­те­ре­сов, кроме слу­жеб­ных, Ака­кий Ака­ки­е­вич жил сво­и­ми бу­ма­га­ми: «Вряд ли где можно было найти че­ло­ве­ка, ко­то­рый так жил бы в своей долж­но­сти... он слу­жил с лю­бо­вью». Баш­мач­кин го­во­рит толь­ко пред­ло­га­ми, на­ре­чи­я­ми и ча­сти­ца­ми, никак не может за­кон­чить фразу. Это под­чер­ки­ва­ет край­нюю ро­бость героя, за­би­тость, не­уве­рен­ность.

Смерть Баш­мач­ки­на тоже ги­пер­бо­ли­зи­ро­ва­на: уме­реть от рас­строй­ства после по­те­ри ши­не­ли!

Воз­мож­но рас­кры­тие темы на при­ме­ре дру­гих про­из­ве­де­ний Го­го­ля: поэмы «Мёртвые души», ко­ме­дии «Ре­ви­зор» и дру­гих.