По­яс­не­ние. Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  В чём смысл про­ти­во­по­став­ле­ния Петра I и Ев­ге­ния в поэме А. С. Пуш­ки­на «Мед­ный всад­ник»?

Клю­че­вую роль в рас­кры­тии кон­флик­та че­ло­ве­ка и го­су­дар­ства иг­ра­ют об­ра­зы Петра I и Ев­ге­ния, по­стро­ен­ные на кон­тра­сте. Герои про­ти­во­по­став­ле­ны уже с пер­вых строк поэмы. Ев­ге­ний  — мел­кий чи­нов­ник. Облик героя те­ря­ет­ся в серой без­ли­кой массе ему по­доб­ных. Его мечты и на­деж­ды свя­за­ны с такой же бед­ной де­вуш­кой Па­ра­шей.

Пётр I  — ве­ли­кий царь-⁠ре­фор­ма­тор, по­стро­ив­ший Пе­тер­бург. В раз­ви­тии сю­же­та Пётр изоб­ражён в об­ра­зе мед­но­го па­мят­ни­ка, ко­то­рый так же имеет ве­ли­че­ствен­ный вид.

После на­вод­не­ния Ев­ге­ний, ли­шив­шись своей Па­ра­ши, бро­са­ет вызов мед­но­му всад­ни­ку, оли­це­тво­ря­ю­ще­му собой образ Петра, ос­но­вав­ше­го город на Неве, под­вер­жен­ный на­вод­не­ни­ям. Здесь Пётр I  — сим­вол же­сто­кой го­су­дар­ствен­ной вла­сти, де­я­тель­ность ко­то­рой раз­ру­ша­ет судь­бы людей. Оче­вид­но, что в кон­флик­те Ев­ге­ний остаётся поражённым, ведь в фи­на­ле автор даёт по­нять, что герой погиб.

Так Пуш­кин по­ка­зы­ва­ет бес­си­лие от­дель­ной лич­но­сти перед го­су­дар­ством.

2.  Со­глас­ны ли вы с мне­ни­ем Д. И. Пи­са­ре­ва, утвер­жда­ю­ще­го, что Павел Пет­ро­вич  — герой пе­чо­рин­ско­го типа? (По ро­ма­ну И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети».)

Я раз­де­ляю точку зре­ния кри­ти­ка Пи­са­ре­ва. От­ли­чия, без­услов­но, есть, но в отречённо­сти от мира, в том, что оба героя не по­ня­ты, опе­ре­жа­ют своё время, сход­ство оче­вид­но. Пе­чо­рин всё время ана­ли­зи­ру­ет свои по­ступ­ки. Ба­за­ров тоже ре­флек­си­ру­ю­щий ни­ги­лист. «Ре­флек­ти­ру­ю­щий ни­ги­лист»  — зна­чит, ду­ма­ю­щий. Ба­за­ров не про­сто от­ри­ца­ет все без раз­бо­ра, не за­ду­мы­ва­ясь ни о по­след­стви­ях, ни во­об­ще о нуж­но­сти этого от­ри­ца­ния. Не за­ви­сеть от догм, не огля­ды­вать­ся на ку­ми­ры, не скло­нять­ся слепо перед ними, все под­вер­гать со­мне­нию, чтобы вы­брать свой путь в науке, в жизни, ду­мать, ду­мать и ду­мать, не за­ви­сеть от чу­жо­го, пусть даже и при­знан­но­го, мне­ния  — это Ба­за­ров. Он та­лант­лив, про­ни­ца­те­лен, спо­со­бен ана­ли­зи­ро­вать и от­ста­и­вать свои взгля­ды, по­то­му что он внут­рен­не сво­бо­ден. Пе­чо­рин очень похож на Ба­за­ро­ва.

3.  Ду­хов­ные ис­ка­ния лич­но­сти в прозе И. А. Бу­ни­на. (На при­ме­ре од­но­го-⁠двух рас­ска­зов.)

Для ана­ли­за можно взять рас­ска­зы цикла «Тёмные аллеи», очерк «Книга» и дру­гие про­из­ве­де­ния.

Жизнь че­ло­ве­че­ская быст­ро­теч­на. Но на­сту­па­ет мо­мент, когда че­ло­век вдруг оста­нав­ли­ва­ет­ся в бес­ко­неч­ной суете и за­ду­мы­ва­ет­ся, зачем он жил, что он сде­лал на этой земле. В «Книге» И. А. Бунин раз­мыш­ля­ет о сути бытия. Герой дол­жен со­вер­шить для себя выбор между двумя ми­ра­ми: книж­ным и на­сто­я­щим, а выбор этот сде­лать не­про­сто, ведь жизнь мно­го­об­раз­на в своих про­яв­ле­ни­ях.

В цикле рас­ска­зов «Тем­ные аллеи» Бунин рас­кры­ва­ет перед нами самые раз­лич­ные мо­мен­ты и от­тен­ки в от­но­ше­ни­ях муж­чи­ны и жен­щи­ны. Смерть и лю­бовь  — почти не­из­мен­ные мо­ти­вы бу­нин­ской прозы этого пе­ри­о­да.

Лю­бовь, при­чем лю­бовь зем­ная, те­лес­ная, че­ло­ве­че­ская  — может быть, един­ствен­ное воз­ме­ще­ние всех не­до­стач, всей не­пол­но­ты об­ман­чи­во­сти и го­ре­чи жизни. Лю­бов­ные сю­же­ты у Бу­ни­на чаще всего раз­ре­ша­ют­ся смер­тью.

Бунин раз­ви­ва­ет свою фи­ло­со­фию. Так перед лицом любви и смер­ти все равны, на зад­ний план от­хо­дят все пре­гра­ды, раз­де­ля­ю­щие людей в жизни.

Без­услов­но, не­од­но­зна­чен путь ис­ка­ний ге­ро­и­ни рас­ска­за «Чи­стый по­не­дель­ник». Что при­ве­ло де­вуш­ку в мо­на­стырь? По­че­му она не смог­ла найти смыс­ла в про­стом че­ло­ве­че­ском су­ще­ство­ва­нии? Об этом можно по­раз­мыш­лять вме­сте с ав­то­ром.

4.  Фи­ло­соф­ская про­бле­ма­ти­ка оте­че­ствен­ной по­э­зии вто­рой по­ло­ви­ны XX  — на­ча­ла XXI в. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из по­этов: Бу­ла­та Окуд­жа­вы, Вла­ди­ми­ра Вы­соц­ко­го, Юрия Куз­не­цо­ва.)

Во вто­рой по­ло­ви­не XX века и в на­ча­ле века ны­неш­не­го очень по­пу­ля­рен был и остаётся жанр ав­тор­ской песни. Речь идет о про­из­ве­де­ни­ях Бу­ла­та Окуд­жа­вы, Вла­ди­ми­ра Вы­соц­ко­го. Ав­тор­ская песня со­дер­жа­ла все­гда всем по­нят­ный под­текст. Стоит вспом­нить об «Охоте на вол­ков» В. Вы­соц­ко­го или «Рим­ской им­пе­рии» Б. Окуд­жа­вы:

Поэты-⁠пе­сен­ни­ки не толь­ко об­ви­ня­ли со­ци­аль­ное зло, фальшь, ложь, при­спо­соб­лен­че­ство, без­ду­хов­ность, тру­сость со­граж­дан, но и рож­да­ли мечту об иде­а­ле, о выс­ших нрав­ствен­ных и ду­хов­ных цен­но­стях.

Юрий По­ли­кар­по­вич Куз­не­цов  — один из не­мно­гих по­этов, твор­че­ство ко­то­ро­го вклю­ча­ет в себя целые миры со­зна­ния со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка. Его по­э­зия от­ли­ча­ет­ся слож­но­стью и не­од­но­знач­но­стью: здесь и ярко вы­ра­жен­ное фольк­лор­ное на­ча­ло, и тра­ди­ция рус­ской клас­си­ки, и ми­ро­ощу­ще­ние, рус­ско­го мо­дер­низ­ма XX века. На­сто­я­щим при­го­во­ром экс­пе­ри­мен­там XX сто­ле­тия зву­чит его «Атом­ная сказ­ка». В ко­рот­ком сти­хо­тво­ре­нии го­во­рит­ся о том, как Ива­нуш­ка за­пу­стил стре­лу в по­ис­ках сча­стья, «пошел в на­прав­ле­нии по­ле­та» и нашел ца­рев­ну-⁠ля­гуш­ку. Но в от­ли­чие от из­вест­но­го ска­зоч­но­го героя куз­не­цов­ский Ива­нуш­ка  — праг­ма­тик и ана­ли­тик. Он ста­вит опыт: вскры­ва­ет ля­гуш­ку и пус­ка­ет элек­три­че­ский ток.

Через таких ма­сте­ров как Юрий Куз­не­цов наша по­э­зия вы­хо­дит на новые ру­бе­жи ду­хов­ной ра­бо­ты че­ло­ве­ка над самим собой. Тема битвы добра и зла внут­ри че­ло­ве­ка, тема нрав­ствен­но­го со­вер­шен­ство­ва­ния лич­но­сти  — важ­ней­шая на се­го­дняш­ний день.

5.  Про­бле­ма бе­реж­но­го от­но­ше­ния к при­ро­де. (На при­ме­ре 1-⁠2 про­из­ве­де­ний оте­че­ствен­ной или за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры.)

Тема может быть рас­смот­ре­на на при­ме­ре рас­ска­за А. Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц».

«Проснул­ся утром  — убери свою пла­не­ту»  — зо­ло­тое пра­ви­ло для каж­до­го че­ло­ве­ка. Ма­лень­кий принц, на­чи­нал свой день с чист­ки своей кро­хот­ной пла­не­ты. Еже­днев­но он спа­сал её от злоб­ных бао­ба­бов, ко­то­рые сво­и­ми раз­ме­ра­ми могли по­гу­бить дом прин­ца. Мо­раль очень про­ста и не скры­ва­е­ма  — лю­би­те и охра­няй­те свою ма­лень­кую Ро­ди­ну, ведь никто, кроме нас с вами, не по­за­бо­тит­ся о ней.