По­яс­не­ние. Сам цен­траль­ный образ свечи в клас­си­че­ской тра­ди­ции фи­ло­соф­ской ли­ри­ки сим­во­ли­зи­ру­ет жизнь. Воск го­ря­щей свечи пла­вит­ся, и она по­сте­пен­но сго­ра­ет, как день за днем быст­ро про­хо­дит че­ло­ве­че­ская жизнь.

Клю­че­вой образ сти­хо­тво­ре­ния Б. Ах­ма­ду­ли­ной «Свеча» пе­ре­но­сит нас в пуш­кин­скую эпоху, где со­сре­до­то­че­ны до­ро­гие ав­то­ру про­из­ве­де­ния жиз­нен­ные и твор­че­ские цен­но­сти. В сти­хо­тво­ре­нии пуш­кин­ская тема вос­со­зда­ет­ся при по­мо­щи це­ло­го ряда ху­до­же­ствен­ных де­та­лей. Это пре­жде всего вос­ко­вая свеча, ви­ти­е­ва­тая гра­мо­та, перо, на­ко­нец, порт­рет Пуш­ки­на, ко­то­рый «лас­ко­во гля­дит», вдох­нов­ляя на новые твор­че­ские свер­ше­ния. Б. Ах­ма­ду­ли­на под­чер­ки­ва­ет, что ее при­вле­ка­ют не толь­ко внеш­ние ат­ри­бу­ты пуш­кин­ской эпохи. По­гру­жа­ясь в мир цен­но­стей XIX века, ли­ри­че­ская ге­ро­и­ня уже на­чи­на­ет мыс­лить о дру­зьях спо­со­бом ста­рин­ным. А для пуш­кин­ско­го окру­же­ния по­ня­тие «друж­ба» об­ла­да­ло свя­то­стью.

По ма­те­ри­а­лам: http://vsesochineniya.ru/analiz-stixotvoreniya-axmadulinoj-b-a-svecha.html