Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям.

11.1.  Жиз­не­утвер­жда­ю­щие мо­ти­вы в по­э­зии А. С. Пуш­ки­на. (На при­ме­ре не менее трёх сти­хо­тво­ре­ний)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре сти­хо­тво­ре­ний: «Осень», «Вновь я по­се­тил...», «Я помню чуд­ное мгно­ве­нье». Не­смот­ря на то, что по те­ма­ти­че­ской раз­но­вид­но­сти это сти­хо­тво­ре­ния раз­ные, во всех трёх зву­чит жиз­не­утвер­жда­ю­щий мотив воз­мож­но­сти зем­но­го сча­стья. Ли­ри­че­ский герой ра­ду­ет­ся при­хо­ду осени, любит это время года («Осень»). Осо­зна­вая, что сам не вечен, при­вет­ству­ет тех, кто придёт ему на смену: «Здрав­ствуй, племя мла­дое, не­зна­ко­мое» («Вновь я по­се­тил...»). Ис­пы­ты­ва­ет подъём от встре­чи с воз­люб­лен­ной («Я помню чуд­ное мгно­ве­нье»).

11.2.  Н. А. Доб­ро­лю­бов утвер­ждал, что Борис  — тот же Тихон, «толь­ко об­ра­зо­ван­ный». Со­глас­ны ли Вы с мне­ни­ем кри­ти­ка? (По пьесе А. Н. Ост­ров­ско­го «Гроза»)

Мне­ние кри­ти­ка, вы­не­сен­ное в пред­ла­га­е­мую тему со­чи­не­ния, впол­не обос­но­ван­ное. И Тихон, и Борис на­хо­дят­ся под вла­стью са­мо­ду­ров, не имеют сво­е­го соб­ствен­но­го мне­ния, не спо­соб­ны про­ти­во­сто­ять не­спра­вед­ли­во­сти и не­ве­же­ству. Имен­но по­это­му их можно со­по­ста­вить.

11.3.  Тема отцов и детей в ро­ма­не М. А. Шо­ло­хо­ва «Тихий Дон».

Дом Ме­ле­хо­вых дер­жит­ся на гла­вен­стве стар­ших. Пан­те­лей Про­ко­фьич, Ильи­нич­на дей­стви­тель­но яв­ля­ют­ся опло­том семьи. Пан­те­лей Про­ко­фьич тру­до­лю­би­вый хо­зя­ин, бы­ва­ет вспыль­чи­вым, но в душе доб­рый и чув­стви­тель­ный. Не­смот­ря на внут­ри­се­мей­ный рас­кол, Пан­те­лей Про­ко­фьич ста­ра­ет­ся со­еди­нить в одно целое куски ста­ро­го быта  — хотя бы ради вну­ков и детей. Для со­хра­не­ния семьи он ре­ши­тель­но за­пре­ща­ет Гри­го­рию ви­деть­ся с Ак­си­ньей: «Гляди не за­будь, а нет  — с но­неш­не­го дня при­крыть все иг­ри­ща. Чтоб с базу ни шагу. Так-то!». Од­на­ко сын, хоть и не вы­ра­жа­ет от­кры­то­го про­те­ста отцу, не слу­ша­ет его, ре­ша­ет по­сту­пать так, как хочет сам.

Род­ная земля, семья, дом  — веч­ные че­ло­ве­че­ские цен­но­сти. Дом Ме­ле­хо­вых дер­жит­ся на гла­вен­стве стар­ших. Пан­те­лей Про­ко­фьич, Ильи­нич­на дей­стви­тель­но яв­ля­ют­ся опло­том семьи. Пан­те­лей Про­ко­фьич тру­до­лю­би­вый хо­зя­ин, бы­ва­ет вспыль­чи­вым, но в душе доб­рый и чув­стви­тель­ный. Не­смот­ря на внут­ри­се­мей­ный рас­кол, Пан­те­лей Про­ко­фьич ради вну­ков и детей стре­мит­ся до по­след­не­го сво­е­го вдоха со­хра­нить дом, ибо по­ни­ма­ет, что в любое ли­хо­ле­тье дом дол­жен быть кре­по­стью и опо­рой. Ис­то­рия жизни Гри­го­рия под­твер­ди­ла прин­ци­пы отца.

11.4.  Поиск от­ве­тов на фи­ло­соф­ские во­про­сы в оте­че­ствен­ной прозе. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния од­но­го из пи­са­те­лей: М. Ю. Лер­мон­то­ва, Ф. М. До­сто­ев­ско­го, М. А. Бул­га­ко­ва)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на М. А. Бул­га­ко­ва «Ма­стер и Мар­га­ри­та».

Про­бле­ма нрав­ствен­но­го вы­бо­ра че­ло­ве­ка вечна. Не­одо­ли­мо веч­ное стрем­ле­ние людей к добру. И порой не­пред­ска­зу­е­мо про­ти­во­бор­ство добра и зла в нашем мире. Про­шло два­дцать веков, а оли­це­тво­ре­ние добра и любви  — Иисус Хри­стос  — жив в душах людей, хотя ис­ку­ше­ний от­ка­зать­ся от него с каж­дым днем ста­но­вит­ся все боль­ше и боль­ше.

М. А. Бул­га­ков в ро­ма­не «Ма­стер и Мар­га­ри­та» опи­сы­ва­ет со­бы­тия два­дца­тых годов два­дца­то­го века и со­бы­тия биб­лей­ских вре­мен. Дей­ствия, про­ис­хо­дя­щие в раз­ное время объ­еди­не­ны одной идеей  — по­ис­ком ис­ти­ны и борь­бой за нее. В еван­гель­ской ле­ген­де о Пон­тие Пи­ла­те, по-сво­е­му пе­ре­осмыс­лен­ной Бул­га­ко­вым, за­ло­же­ны веч­ные ис­ти­ны, ко­то­рые, бу­дучи за­бы­ты­ми, не­пре­мен­но на­пом­нят о себе нрав­ствен­ной де­гра­да­ци­ей об­ще­ства. Как свя­за­ны ер­ша­ла­им­ские главы с ос­нов­ным со­дер­жа­ни­ем ро­ма­на?

Боль­шое ко­ли­честв как явных, так и тон­чай­ших па­рал­ле­лей свя­зы­ва­ют изоб­ра­же­ние Ер­ша­лаи­ма и Моск­вы два­дца­тых годов XX века. Герои и вре­ме­на, в них опи­сан­ные, как будто раз­ные, а суть одна  — Враж­да, не­до­ве­рие к людям ина­ко­мыс­ля­щим, за­висть цар­ству­ет и в мире, ко­то­рый окру­жа­ет Ма­сте­ра. Их об­на­жа­ет Во­ланд. Во­ланд  — это ху­до­же­ствен­но пе­ре­осмыс­лен­ный ав­то­ром образ Са­та­ны Са­та­на и его по­мощ­ни­ки тво­рят зло. Их цель  — об­на­жать сущ­ность яв­ле­ний, вы­све­чи­вать, уси­ли­вать, вы­став­лять на все­об­щее обо­зре­ние не­га­тив­ные яв­ле­ния в че­ло­ве­че­ском об­ще­стве. Как люди теряю свое лицо и как про­ти­во­сто­ят злу, по­ка­за­но Бул­га­ко­вым ярко, на­гляд­но, за­хва­ты­ва­ю­ще.

11.5.  Какие пер­со­на­жи поэмы Н. А. Не­кра­со­ва «Кому на Руси жить хо­ро­шо», с Вашей точки зре­ния, пред­став­ля­ют ин­те­рес для ху­дож­ни­ка-ил­лю­стра­то­ра и по­че­му? (Свою по­зи­цию обос­нуй­те, опи­ра­ясь на текст про­из­ве­де­ния.)

На мой взгляд, пред­став­ля­ет ин­те­рес для ил­лю­стра­то­ра Гри­го­рий Доб­рос­кло­нов, герой поэмы Н. А. Не­кра­со­ва «Кому на Руси жить хо­ро­шо».

Гриша молод, кра­сив, по­то­му что его жиз­нен­ные цели бла­го­род­ны. В об­ра­зе Гриши Доб­рос­кло­но­ва мы видим со­би­ра­тель­ный образ борца за всех «оби­жен­ных» и «уни­жен­ных». Ему не нужно бо­гат­ства и чужды за­бо­ты о лич­ном бла­го­по­лу­чии. Его не пу­га­ют пред­сто­я­щие ис­пы­та­ния, по­то­му что он верит в тор­же­ство дела, ко­то­ро­му по­свя­тил всю жизнь. В этом Гри­го­рий видит под­лин­ное сча­стье, по­то­му что ве­ли­чай­шее сча­стье, по мысли Не­кра­со­ва, со­сто­ит в борь­бе за сво­бо­ду угне­тен­ных.