Ро­ман­тизм  — ху­до­же­ствен­ный метод, сло­жив­ший­ся в на­ча­ле XIX века. Для ро­ман­тиз­ма ха­рак­те­рен осо­бый ин­те­рес к лич­но­сти героя. Герой ро­ман­ти­че­ско­го про­из­ве­де­ния  — че­ло­век с осо­бен­но силь­ны­ми чув­ства­ми, он выше окру­жа­ю­щих, но, как пра­ви­ло, оди­нок. Ро­ман­ти­ков вол­ну­ет ха­рак­тер от­но­ше­ний лич­но­сти к окру­жа­ю­щей дей­стви­тель­но­сти и про­ти­во­по­став­ле­ние ре­аль­но­му миру иде­аль­но­го.

Ответ: ро­ман­тизм.

Эле­гия  — сти­хо­тво­ре­ние фи­ло­соф­ски−за­дум­чи­во­го, меч­та­тель­но­го на­стро­е­ния. Поэт раз­мыш­ля­ет о гар­мо­нии в мире. Жу­ков­ский любит гар­мо­нию, вос­хи­ща­ет­ся со­гла­си­ем моря и неба. Од­на­ко сли­я­ние моря и неба об­ман­чи­во. Веч­ное стрем­ле­ние моря к «яс­но­му небу» ока­зы­ва­ет­ся не­осу­ще­стви­мым.

Ответ: эле­гия.

Ри­то­ри­че­ский во­прос  — во­прос, не тре­бу­ю­щий от­ве­та, об­ра­щен­ный к чи­та­те­лю или слу­ша­те­лю, чтобы при­влечь их вни­ма­ние к изоб­ра­жа­е­мо­му.

Ответ: ри­то­ри­че­ские.

Ам­фи­бра­хий  — трех­слож­ная стопа с уда­ре­ни­ем на вто­ром слоге, удар­ны­ми яв­ля­ют­ся 2, 5, 8, 11 слоги.

Без—мОлв—но/—е мО—ре,/ ла—зУр—но/—е мО—ре/,

--1-----2-------3---4---5----6----7----8-----9---10-11--12

Сто—Ю о—/ча—рО—ван/ над бЕзд—ной/ тво—Ей.

---1---2-3-----4----5----6-----7----8-------9-----10--11

Ответ: ам­фи­бра­хий.

Фи­ло­соф­ская ли­ри­ка  — сти­хо­тво­ре­ния за­дум­чи­во­го, меч­та­тель­но­го на­стро­е­ния, глав­ной темой фи­ло­соф­ской ли­ри­ки яв­ля­ют­ся раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о цен­но­стях че­ло­ве­че­ской жизни. В сти­хо­тво­ре­нии «Море» Жу­ков­ский вос­хи­ща­ет­ся со­гла­си­ем неба и моря, но это со­гла­сие об­ман­чи­во. Веч­ное стрем­ле­ние моря к яс­но­му небу ока­зы­ва­ет­ся не­осу­ще­стви­мым, как не­осу­ще­стви­ма мечта че­ло­ве­ка о пол­ной сво­бо­де. Море, как и че­ло­ве­че­ская жизнь, на­пол­не­ны про­ти­во­ре­чи­я­ми:

Об­ман­чив твоей не­по­движ­но­сти вид:

Ты в без­дне по­кой­ной скры­ва­ешь смя­те­нье,

Ты, небом лю­бу­ясь, дро­жишь за него.

В этих раз­мыш­ле­ни­ях и есть глу­бо­кий фи­ло­соф­ский смысл.

В эле­гии В. А. Жу­ков­ско­го за­пе­чат­лен образ бес­край­не­го моря, вы­сту­па­ю­ще­го как сим­вол без­гра­нич­ной сво­бо­ды. То же самое мы видим и в сти­хо­тво­ре­нии «К морю» Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на. Уже в пер­вой стро­фе автор под­ме­ча­ет глав­ную осо­бен­ность мор­ской сти­хии  — не­под­власт­ность ни­ко­му, сво­бо­ду. Море  — лёгкое, пре­крас­ное, оду­хо­тво­рен­ное. По­мо­га­ет со­здать образ оли­це­тво­ре­ние:

Про­щай, сво­бо­дая сти­хия!

В по­след­ний раз пе­ре­до мной

Ты ка­тишь волны го­лу­бые

И бле­щешь гор­дою кра­сой.

Оли­це­тво­ре­ни­ем как сред­ством ху­до­же­ствен­ной вы­ра­зи­тель­но­сти поль­зо­вал­ся и В. А. Жу­ков­ский. Не будь море са­мо­стий­ным, живым су­ще­ством, чи­та­тель не смог бы про­чув­ство­вать всю его без­гра­нич­ную силу.

Стоит от­ме­тить, что в обоих про­из­ве­де­ни­ях оду­хо­тво­рен­ное и будто пол­ное жиз­нен­ной энер­гии море про­ти­во­сто­ит дру­го­му миру. У Жу­ков­ско­го  — «тем­ным тучам», стре­мя­щим­ся отобрать у него «ясное небо», у Пуш­ки­на  — не­по­движ­но­му бе­ре­гу. Оба ав­то­ра ис­крен­не вос­хи­ща­ют­ся вод­ной сти­хи­ей, любят ее до глу­би­ны души.

В эле­гии В. А. Жу­ков­ско­го за­пе­чат­лен образ бес­край­не­го моря, вы­сту­па­ю­ще­го как сим­вол без­гра­нич­ной сво­бо­ды. То же самое мы видим и в сти­хо­тво­ре­нии «К морю» Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на. Уже в пер­вой стро­фе автор под­ме­ча­ет глав­ную осо­бен­ность мор­ской сти­хии  — не­под­власт­ность ни­ко­му, сво­бо­ду. Море  — лёгкое, пре­крас­ное, оду­хо­тво­рен­ное. По­мо­га­ет со­здать образ оли­це­тво­ре­ние:

Про­щай, сво­бо­дая сти­хия!

В по­след­ний раз пе­ре­до мной

Ты ка­тишь волны го­лу­бые

И бле­щешь гор­дою кра­сой.

Оли­це­тво­ре­ни­ем как сред­ством ху­до­же­ствен­ной вы­ра­зи­тель­но­сти поль­зо­вал­ся и В. А. Жу­ков­ский. Не будь море са­мо­стий­ным, живым су­ще­ством, чи­та­тель не смог бы про­чув­ство­вать всю его без­гра­нич­ную силу.

Стоит от­ме­тить, что в обоих про­из­ве­де­ни­ях оду­хо­тво­рен­ное и будто пол­ное жиз­нен­ной энер­гии море про­ти­во­сто­ит дру­го­му миру. У Жу­ков­ско­го  — «тем­ным тучам», стре­мя­щим­ся отобрать у него «ясное небо», у Пуш­ки­на  — не­по­движ­но­му бе­ре­гу. Оба ав­то­ра ис­крен­не вос­хи­ща­ют­ся вод­ной сти­хи­ей, любят ее до глу­би­ны души.

10.1. Фи­ло­соф­ская ли­ри­ка  — сти­хо­тво­ре­ния за­дум­чи­во­го, меч­та­тель­но­го на­стро­е­ния, глав­ной темой фи­ло­соф­ской ли­ри­ки яв­ля­ют­ся раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о цен­но­стях че­ло­ве­че­ской жизни. В сти­хо­тво­ре­нии «Море» Жу­ков­ский вос­хи­ща­ет­ся со­гла­си­ем неба и моря, но это со­гла­сие об­ман­чи­во. Веч­ное стрем­ле­ние моря к яс­но­му небу ока­зы­ва­ет­ся не­осу­ще­стви­мым, как не­осу­ще­стви­ма мечта че­ло­ве­ка о пол­ной сво­бо­де. Море, как и че­ло­ве­че­ская жизнь, на­пол­не­ны про­ти­во­ре­чи­я­ми:

Об­ман­чив твоей не­по­движ­но­сти вид:

Ты в без­дне по­кой­ной скры­ва­ешь смя­те­нье,

Ты, небом лю­бу­ясь, дро­жишь за него.

В этих раз­мыш­ле­ни­ях и есть глу­бо­кий фи­ло­соф­ский смысл.

10.2. Эле­гия В. А. Жу­ков­ско­го «Море» бо­га­та раз­лич­ны­ми ху­до­же­ствен­ны­ми сред­ства­ми. Зна­чи­тель­ную роль иг­ра­ют эпи­те­ты. При по­мо­щи них автор в пер­вой части пе­ре­даёт спо­кой­ствие сти­хии: «без­молв­ное», «ла­зур­ное». Затем с по­мо­щью эпи­те­тов ри­су­ет­ся сти­хия  — «ис­пу­ган­ны» волны, «тёмные» тучи, «враж­деб­ная» мгла. Эпи­те­та­ми же пе­ре­даётся и ра­дость встре­чи неба и моря, не­слу­чай­но «блеск воз­вращённых небес» имен­но «сла­дост­ный».

Таким об­ра­зом, эпи­те­ты по­мо­га­ют со­здать не­по­вто­ри­мый ав­тор­ский ху­до­же­ствен­ный образ

Ху­до­же­ствен­ный образ в сти­хо­тво­ре­нии «Море» создаётся с по­мо­щью ярких, не­обыч­ных опре­де­ле­ний, на­зы­ва­е­мых эпи­те­та­ми, и ме­та­фор  — скры­тых срав­не­ний.

Ответ: эпи­те­та­ми ме­та­фор.