Ком­мен­та­рии к со­чи­не­нию

1.  В чём со­сто­ит свое­об­ра­зие зву­ча­ния пат­ри­о­ти­че­ской темы в ли­ри­ке М. Ю. Лер­мон­то­ва?

Лю­бо­вью к Ро­ди­не на­пол­не­ны мно­гие по­э­ти­че­ские стро­ки Лер­мон­то­ва. Он бес­ко­неч­но любит свой народ, тонко чув­ству­ет кра­со­ту род­ной при­ро­ды. В сти­хо­тво­ре­нии “Ро­ди­на” поэт ясно от­де­ля­ет под­лин­ный пат­ри­о­тизм от мни­мо­го, офи­ци­аль­но­го пат­ри­о­тиз­ма ни­ко­ла­ев­ской Рос­сии. Рос­сия Лер­мон­то­ва  — не толь­ко пей­заж­ные за­ри­сов­ки, не толь­ко раз­до­лье, род­ные края; Рос­сия Лер­мон­то­ва пред­ста­ет и в дру­гом виде, это  —

Такая раб­ски по­кор­ная Рос­сия не­на­вист­на поэту, такая ро­ди­на может вы­зы­вать толь­ко пре­зре­ние. Имен­но таким на­стро­е­ни­ем про­ни­за­но сти­хо­тво­ре­ние «Про­щай, не­мы­тая Рос­сия...».

В сти­хо­тво­ре­нии “Бо­ро­ди­но” Лер­мон­тов вос­пе­ва­ет по­двиг рос­сий­ских сол­дат, “бо­га­ты­рей”, по­бе­див­ших в войне 1812 года. А Бо­ро­дин­ская битва вос­при­ни­ма­лась со­вре­мен­ни­ка­ми Лер­мон­то­ва как сим­вол по­бе­ды, как глав­ное сра­же­ние Оте­че­ствен­ной войны. Автор вос­хи­ща­ет­ся по­ко­ле­ни­ем 10-⁠х годов XIX века, на плечи ко­то­ро­го легла ос­нов­ная тя­жесть войны:

Это по­ко­ле­ние про­ти­во­по­став­ле­но по­ко­ле­нию 30-⁠х годов, ко­то­рое «тол­пой угрю­мою и скоро по­за­бы­той прой­дет», «не бро­сив­ши векам ни мысли пло­до­ви­той, ни ге­ни­ем на­ча­то­го труда».

2.  Ка­ко­ва по­зи­ция ав­то­ра в споре «отцов» и «детей»? (По ро­ма­ну И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети».)

«Мне меч­та­лась фи­гу­ра су­мрач­ная, дикая, боль­шая, до по­ло­ви­ны вы­рос­шая из почвы, силь­ная, злоб­ная, чест­ная  — и все−таки об­ре­чен­ная на ги­бель, по­то­му что она все-⁠таки стоит в пред­ве­рии бу­ду­ще­го»,  — так писал Тур­ге­нев о своем герое. Тур­ге­нев глу­бо­ко сим­па­ти­зи­ру­ет Ба­за­ро­ву. Стра­ни­цы, ри­су­ю­щие бо­лезнь и смерть героя, наи­бо­лее от­чет­ли­во вы­ра­жа­ют от­но­ше­ние к нему ав­то­ра: пре­кло­не­ние перед его му­же­ством, ду­шев­ной стой­ко­стью, скорбь, вы­зван­ная ги­бе­лью столь за­ме­ча­тель­но­го че­ло­ве­ка. «Если чи­та­тель не по­лю­бит Ба­за­ро­ва со всей его гру­бо­стью, бес­сер­деч­но­стью, без­жа­лост­ной су­хо­стью и рез­во­стью,  — писал Тур­ге­нев,  — если он его не по­лю­бит, по­вто­ряю я,  — я ви­но­ват и не до­стиг своей цели».

3.  Какие нрав­ствен­ные про­бле­мы ре­ша­ют герои пьесы М. Горь­ко­го «На дне»?

Пьеса М. Горь­ко­го «На дне» по праву может на­зы­вать­ся фи­ло­соф­ской дра­мой. В пьесе под­ни­ма­ют­ся веч­ные во­про­сы: столк­но­ве­ние прав­ды и лжи, на­зна­че­ния и смыс­ла че­ло­ве­че­ской жизни, сво­бо­ды и долга. Фи­ло­соф­ское зву­ча­ние этих во­про­сов и поз­во­ля­ет на­зы­вать «На дне» фи­ло­соф­ским про­из­ве­де­ни­ем. В ка­че­стве ар­гу­мен­тов воз­мож­но про­ана­ли­зи­ро­вать, как в пьесе про­по­ведь лжи, но­си­те­лем ко­то­рой яв­ля­ет­ся Лука, про­ве­ря­ет­ся жиз­нен­ной прак­ти­кой и опро­вер­га­ет­ся ею. Ярким до­ка­за­тель­ством фи­ло­соф­ской на­прав­лен­но­сти пьесы будут яв­лять­ся и раз­мыш­ле­ния ге­ро­ев о Че­ло­ве­ке.

Дра­ма­ти­че­ский кон­фликт пьесы «На дне» в столк­но­ве­нии лжи и прав­ды. Про­по­вед­ни­ком мира ил­лю­зий яв­ля­ет­ся стран­ник Лука. Он по­мо­га­ет ноч­леж­ни­кам по­гру­зить­ся в мир уто­пии. Но Горь­кий по­ка­зы­ва­ет не­со­сто­я­тель­ность взгля­дов Луки, жиз­нен­ная прак­ти­ка опро­вер­га­ет его тео­рию: Лука исчез, а убеж­ден­ный им Актер по­ве­сил­ся, уми­ра­ет Анна, а остав­ших­ся ноч­леж­ни­ков ожи­да­ет еще боль­шее уны­ние, чем пре­жде. Опро­вер­га­ет тео­рию Луки и Сатин, самый умный из ге­ро­ев, а мо­но­лог Са­ти­на о Че­ло­ве­ке раз­би­ва­ет лжи­вый гу­ма­низм Луки и с гу­ма­низ­мом под­лин­ным про­по­ве­ду­ет веру в Че­ло­ве­ка, гор­дость за Че­ло­ве­ка и при­зыв к борь­бе про­тив со­ци­аль­ной не­спра­вед­ли­во­сти.

4.  Как осо­бен­но­сти ком­по­зи­ции по­мо­га­ют рас­крыть идею про­из­ве­де­ния? (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: М. Ю. Лер­мон­то­ва, Л. Н. Тол­сто­го, И. А. Бу­ни­на.)

Тема может быть рас­смот­ре­на на при­ме­ре рас­ска­за И. А. Бу­ни­на «Гос­по­дин из Сан-⁠Фран­цис­ко».

Рас­сказ И. А. Бу­ни­на «Гос­по­дин из Сан-⁠Фран­цис­ко» имеет коль­це­вую ком­по­зи­цию: ис­то­рия глав­но­го героя яв­ля­ет­ся лишь фраг­мен­том не­оста­но­ви­мо­го те­че­ния жизни, быст­ро вер­нув­ше­го­ся к «миру и покою» после его смер­ти.

Гос­по­дин из Сан-⁠Фран­цис­ко  — че­ло­век, давно из­брав­ший для себя об­ра­зец, на ко­то­рый, по его мне­нию, сто­и­ло рав­нять­ся. Дол­гие годы «упор­но­го труда» поз­во­ли­ли ему до­бить­ся же­ла­е­мо­го. Он богат. Он знает, что люди его круга часто ездят от­ды­хать в Ста­рый Свет  — туда же едет и он. Герой окру­жа­ет себя яр­ки­ми де­ко­ра­ци­я­ми и ограж­да­ет себя от всего того, чего не же­ла­ет ви­деть. Од­на­ко прав­да за­клю­ча­ет­ся в том, что жизнь  — на­сто­я­щая, ис­крен­няя  — остаётся как раз за этими де­ко­ра­ци­я­ми его ис­кус­ствен­но­го, про­пи­тан­но­го на­сквозь фаль­шью мирка. По иро­нии судь­бы, герой воз­вра­ща­ет­ся в род­ные места на той же «Ат­лан­ти­де». Од­на­ко смерть его ни­че­го не ме­ня­ет в целом мире  — люди про­дол­жа­ют изоб­ра­жать сча­стье, по­та­кать своим се­кунд­ным по­ры­вам. Гос­по­дин из Сан-⁠Фран­цис­ко же уже ни­ко­гда не смо­жет уви­деть и оце­нить кра­со­ту моря, гор, бес­ко­неч­ных рав­нин. И вся драма за­клю­ча­ет­ся в том, что он не смог бы этого сде­лать и при жизни  — страсть к бо­гат­ству атро­фи­ро­ва­ла в нём чув­ство пре­крас­но­го.

5.  Чем пьеса А. В. Вам­пи­ло­ва «Стар­ший сын» может быть ин­те­рес­на со­вре­мен­но­му чи­та­те­лю?

«Стар­ший сын» на­чи­на­ет­ся со злой шутки двух мо­ло­дых людей  — Силь­вы и Бу­сы­ги­на. Они ре­ша­ют со­врать: Силь­ва вы­да­ет Бу­сы­ги­на за вне­брач­но­го сына хо­зя­и­на квар­ти­ры  — Ан­дрея Гри­го­рье­ви­ча Са­ра­фа­но­ва. И тут все на­чи­на­ет­ся.

Са­ра­фа­нов  — по­жи­лой че­ло­век, име­ю­щий дочь Нину и сына Ва­сень­ку. Си­ту­а­ция в семье скла­ды­ва­ет­ся не­про­сто. Шест­на­дца­ти­лет­ний сын Ва­сень­ка влю­бил­ся в лег­ко­мыс­лен­ную особу, ко­то­рая к тому же на де­сять лет стар­ше его. Из-⁠за этого Ва­сень­ка хочет по­ки­нуть дом и уехать. Дочь Нина со­би­ра­ет­ся выйти замуж за Ку­ди­мо­ва и тоже уехать, оста­вив сво­е­го отца. Может быть, Са­ра­фа­но­ву не хва­та­ло того, кто бы был с ним на ста­ро­сти лет. И тут по­явил­ся Бу­сы­гин.

Бу­сы­гин не ожи­дал, что взрос­лый че­ло­век так без­огляд­но по­ве­рит вра­нью, с такой щед­ро­стью и от­кры­то­стью при­мет его за сво­е­го стар­ше­го сына. Рос­ший без отца; Бу­сы­гин, может быть, впер­вые ощу­тил к себе лю­бовь. Бу­сы­гин не про­сто вхо­дит в роль стар­ше­го сына, он чув­ству­ет себя им. По­то­му, три­жды по­ры­ва­ясь уйти и пре­кра­тить за­тя­нув­ший­ся спек­такль, он каж­дый раз мед­лит: его не от­пус­ка­ет от­вет­ствен­ность за семью.

В доме Са­ра­фа­но­вых тоже су­ще­ству­ет вра­нье. Отец и сын друг другу врут. Отец врет детям, что все еще ра­бо­та­ет в фи­лар­мо­нии; дети, зная, что он давно иг­ра­ет в по­хо­рон­ном ор­кест­ре, де­ла­ют вид, что верят отцу, то есть тоже врут. Но ведь ложь здесь ради со­хра­не­ния ду­шев­но­го спо­кой­ствия отца, чтобы он не по­те­рял свое до­сто­ин­ство. Но вско­ре эта тайна ста­но­вит­ся из­вест­на всем. Рас­кры­ва­ет­ся также и вра­нье Бу­сы­ги­на и Силь­вы. Бу­сы­гин за­хо­тел жить чест­но. Во-⁠пер­вых, он влю­бил­ся в Нину, во-⁠вто­рых, он боль­ше не смог об­ма­ны­вать, по его мне­нию, за­ме­ча­тель­но­го че­ло­ве­ка Са­ра­фа­но­ва.

Бу­сы­гин  — сын Са­ра­фа­но­ва не по крови, а по духу. Ему, может быть, тоже не хва­та­ло лю­бя­ще­го и за­бот­ли­во­го отца. Сын и отец как бы об­ре­ли друг друга, они как бы ис­ка­ли друг друга и нашли.

Про­бле­мы, под­ня­тые Вам­пи­ло­вым в пьесе, ак­ту­аль­ны и в наше время. По­че­му нужно врать, чтобы тебе по­ве­ри­ли? По­че­му в одной семье са­мы­ми за­кля­ты­ми вра­га­ми ста­но­вят­ся близ­кие люди? Можно ли до­ве­рять окру­жа­ю­щим? Как найти в себе му­же­ство при­знать­ся в об­ма­не? От­ве­ты на эти во­про­сы че­ло­ве­че­ство ищет много лет. Вот по­че­му «Стар­ший сын» Вам­пи­ло­ва может быть ин­те­ре­сен со­вре­мен­но­му чи­та­те­лю.