Сти­хо­тво­ре­ние на­чи­на­ет­ся и за­вер­ша­ет­ся близ­ки­ми по зву­ча­нию и смыс­лу стро­ка­ми, что поз­во­ля­ет го­во­рить о коль­це­вой ком­по­зи­ции, пред­став­лен­ной пятью стро­фа­ми, объ­еди­нен­ных рит­ми­че­ски и риф­мой, со­став­ля­ю­щих еди­ное целое.

Ответ: коль­це­вой стро­фа­ми.

Ли­ри­ка  — один из ос­нов­ных родов ли­те­ра­ту­ры, от­ра­жа­ю­щий жизнь при по­мо­щи изоб­ра­же­ния от­дель­ных со­сто­я­ний, мыс­лей, чувств, впе­чат­ле­ний и пе­ре­жи­ва­ний че­ло­ве­ка, вы­зван­ных теми или иными об­сто­я­тель­ства­ми.

Ответ: ли­ри­ка или ли­ри­че­ский.

1.  Сти­хо­тво­ре­ние Олега Чу­хон­це­ва можно от­не­сти к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке. В нём под­ни­ма­ет­ся про­бле­ма смыс­ла жизни, сути бытия.

Сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но как об­ра­ще­ние к не­на­зван­но­му со­бе­сед­ни­ку. Это поз­во­ля­ет на­стро­ить чи­та­те­ля на до­ве­ри­тель­ное об­ще­ние, со­здать ат­мо­сфе­ру лич­но­го уча­стия в раз­ду­мьях ли­ри­че­ско­го героя:

Автор как бы го­во­рит: мы при­хо­дим в этот мир, слож­ный и мно­го­ли­кий, нужно лю­бить эту мно­го­ли­кость, тогда смо­жешь по­чув­ство­вать гар­мо­нию с окру­жа­ю­щим миром, не бу­дешь оди­но­ким, на­учишь­ся на­сла­ждать­ся каж­дым мгно­ве­ни­ем, тебе от­пу­щен­ным:

2.  Коль­це­вая ком­по­зи­ция пред­по­ла­га­ет по­вто­ре­ние одних и тех же эле­мен­тов в на­ча­ле и конце про­из­ве­де­ния. Часто это де­ла­ет­ся для того, чтобы при­влечь вни­ма­ние чи­та­те­ля, ак­цен­ти­ро­вать вни­ма­ние на глав­ном. Так и в сти­хо­тво­ре­нии О. Г. Чу­хон­це­ва: в на­ча­ле и в конце сти­хо­тво­ре­ния по­вто­ря­ет­ся мысль, что ивол­га кри­чит. Поэт под­чер­ки­ва­ет, что че­ло­век не оди­нок, пока чув­ству­ет еди­не­ние с при­ро­дой, все течёт, всё раз­ви­ва­ет­ся  — это есте­ствен­ный закон при­ро­ды, живи, ра­дуй­ся жизни:

Вза­и­мо­от­но­ше­ния че­ло­ве­ка и при­ро­ды по­ка­за­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­ри­ки. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Афа­на­сия Афа­на­сье­ви­ча Фета «Учись у них  — у дуба, у бе­ре­зы...» Так же как и в при­ведённом сти­хо­тво­ре­нии О. Г. Чу­хон­це­ва, у Фета зву­чит мысль: че­ло­век в дей­стви­тель­но­сти не яв­ля­ет­ся вен­цом при­ро­ды. Ее мир шире, при­ро­да го­раз­до мо­гу­ще­ствен­ней. Как бы силь­но люди ни ста­ра­лись убе­дить себя в своем со­вер­шен­стве, у них это ни­ко­гда не по­лу­чит­ся. Фет пишет: «Учись у них  — у дуба, у бе­ре­зы», на­ме­кая на то, что каж­до­му из нас сле­ду­ет боль­ше при­слу­ши­вать­ся к при­ро­де, а не пы­тать­ся со­пер­ни­чать с нею. То же самое го­во­рит и Чу­хон­цев, на­по­ми­ная чи­та­те­лю:

За-плА-/чет И/-вол-га/, и за/-цве-тЁт/ жас-мИн/.

-1----2---3---4---5---6---7--8----9--10---11---12

и до-/га-дА-/ешь-ся/: ты в мИ-/ре не/ о-дИн/.

1--2---3--4---5-----6----7----8----9-10-11--12

Удар­ные слоги в пер­вой стро­ке: 2, 4, 10, 12. Во вто­рой удар­ные: 4, 8, 12.

Ямб  — дву­слож­ный раз­мер с уда­ре­ни­ем на вто­ром слоге, а в стро­ке  — на 2, 4, 6, 8 и т. д.

Ответ: ямб.

Сти­хо­тво­ре­ние Олега Чу­хон­це­ва можно от­не­сти к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке. В нём под­ни­ма­ет­ся про­бле­ма смыс­ла жизни, сути бытия.

Сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но как об­ра­ще­ние к не­на­зван­но­му со­бе­сед­ни­ку. Это поз­во­ля­ет на­стро­ить чи­та­те­ля на до­ве­ри­тель­ное об­ще­ние, со­здать ат­мо­сфе­ру лич­но­го уча­стия в раз­ду­мьях ли­ри­че­ско­го героя:

За­пла­чет ивол­га, и за­цветёт жас­мин.

И до­га­да­ешь­ся: ты в мире не один.

«Мы при­хо­дим в этот мир, слож­ный и мно­го­ли­кий, - го­во­рит автор, - нужно лю­бить эту мно­го­ли­кость, тогда смо­жешь по­чув­ство­вать гар­мо­нию с окру­жа­ю­щим миром, не бу­дешь оди­но­ким, на­учишь­ся на­сла­ждать­ся каж­дым мгно­ве­ни­ем, тебе от­пу­щен­ным:

Живи как мо­жет­ся, вды­хай до ло­мо­ты

озон жас­ми­но­вый и бан­ный дух тщеты!

Тебе ли не было от­пу­ще­но с лих­вой?

Вза­и­мо­от­но­ше­ния че­ло­ве­ка и при­ро­ды по­ка­за­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­ри­ки. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Афа­на­сия Афа­на­сье­ви­ча Фета «Учись у них  — у дуба, у бе­ре­зы...» Так же, как и в при­ведённом сти­хо­тво­ре­нии О. Г. Чу­хон­це­ва, у Фета зву­чит мысль: че­ло­век в дей­стви­тель­но­сти не яв­ля­ет­ся вен­цом при­ро­ды. Ее мир шире, при­ро­да го­раз­до мо­гу­ще­ствен­ней. Как бы силь­но люди ни ста­ра­лись убе­дить себя в своем со­вер­шен­стве, у них это ни­ко­гда не по­лу­чит­ся. Фет пишет: «Учись у них  — у дуба, у бе­ре­зы», на­ме­кая на то, что каж­до­му из нас сле­ду­ет боль­ше при­слу­ши­вать­ся к при­ро­де, а не пы­тать­ся со­пер­ни­чать с нею. То же самое го­во­рит и Чу­хон­цев, на­по­ми­ная чи­та­те­лю:

За­пла­чет ивол­га, и за­цветёт жас­мин.

И до­га­да­ешь­ся: ты в мире не один.