Сти­хо­тво­ре­ние Б. Окуд­жа­вы от­но­сит­ся к та­ко­му роду ли­те­ра­ту­ры, как ли­ри­ка. Как пра­ви­ло, про­из­ве­де­ния этого ли­те­ра­тур­но­го рода ха­рак­те­ри­зу­ют­ся со­зву­чи­ем кон­цов сти­хо­твор­ных строк, на­зы­ва­е­мым риф­мой ИЛИ рифма.

Ли­ри­ка  — это один из трех ос­нов­ных родов ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры (на­ря­ду с эпо­сом и дра­мой), в ко­то­ром дей­стви­тель­ность от­ра­жа­ет­ся путем пе­ре­да­чи глу­бо­ких ду­шев­ных пе­ре­жи­ва­ний, мыс­лей и чувств ав­то­ра, обыч­но в сти­хо­твор­ной форме.

Ответ: ли­ри­ка|ли­ри­че­ский.

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии:

Ана­фо­ра  — еди­но­на­ча­тие:

Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние: «поэт до­го­ра­ет».

Ан­ти­те­за  — про­ти­во­по­став­ле­ние: «не за вас — за себя».

Ответ: 3456.

1.  В сти­хо­тво­ре­нии Б. Ш. Окуд­жа­вы «У по­этов со­пер­ни­ков нету» рас­кры­ва­ет­ся тема поэта и по­э­зии. По мне­нию Окуд­жа­вы, поэт-⁠про­рок все­гда стоит особ­ня­ком в мире, ему нет рав­ных, к нему нель­зя под­хо­дить с теми мер­ка­ми, ко­то­ры­ми оце­ни­ва­ют обык­но­вен­но­го че­ло­ве­ка. Автор под­чер­ки­ва­ет, что поэт оди­нок везде, на нет лежит пе­чать из­бран­но­сти. При­чем твор­че­ство са­мо­цен­но, по­это­му поэт не при­ни­ма­ет уча­стия в той суете, ко­то­рая свой­ствен­на людям: у него нет даже со­пер­ни­ков, поэт выше со­пер­ни­че­ства, он тво­рец:

В ана­ли­зи­ру­е­мом сти­хо­тво­ре­нии ли­ри­че­ский герой-⁠поэт «пе­ре­шел поле», а сле­до­ва­тель­но, про­жил жизнь. И вот тогда ре­ша­ет­ся во­прос о твор­че­стве: было ли оно сию­ми­нут­ным делом, же­ла­ни­ем об­лег­чить соб­ствен­ную душу, ко­то­рую так тя­же­ло нести, или стало «не­ру­ко­твор­ным па­мят­ни­ком». И во­прос этот могут ре­шить толь­ко чи­та­те­ли, как бы ни был субъ­ек­ти­вен (а ино­гда и не­до­сто­ин) их суд. Поэт ни­ко­гда не рас­счи­ты­ва­ет на толпу, он не имеет права опус­кать­ся до ее уров­ня, но толь­ко время может рас­ста­вить свои ак­цен­ты и опре­де­лить, что яв­ля­ет­ся ис­тин­ной цен­но­стью:

2.  В сти­хо­тво­ре­нии Б. Ш. Окуд­жа­вы «У по­этов со­пер­ни­ков нету» рас­кры­ва­ет­ся тема поэта и по­э­зии. По мне­нию Окуд­жа­вы, поэт-⁠про­рок все­гда стоит особ­ня­ком в мире, ему нет рав­ных, к нему нель­зя под­хо­дить с теми мер­ка­ми, ко­то­ры­ми оце­ни­ва­ют обык­но­вен­но­го че­ло­ве­ка. Рас­крыть идею сти­хо­тво­ре­ния по­мо­га­ют тропы. Пре­жде всего, это ме­та­фо­ры. Поэт до­го­ра­ет  — жизнь его по­доб­на огню, он от­да­ет всего себя твор­че­ству и слу­же­нию людям, а зна­чит, живет ярко и го­ря­чо. Ли­ри­че­ский герой  — поэт «пе­ре­шел поле»  — здесь опять ме­та­фо­ри­че­ский образ: поле  — жизнь, пе­рей­ти поле  — про­жить жизнь. Поэт про­ща­ет­ся с жиз­нью, его «душа от­ле­та­ет во тьму». Ме­та­фо­ра по­мо­га­ет по­нять, что глав­ное слово здесь  — «душа»: толь­ко имея душу, можно слу­жить людям. Таким об­ра­зом, идею из­бран­но­сти поэта, са­мо­цен­но­сти твор­че­ства Б. Окуд­жа­ва рас­кры­ва­ет через ху­до­же­ствен­ные об­ра­зы, со­зда­ва­е­мые с по­мо­щью ме­та­фор.

В сти­хо­тво­ре­нии «У по­этов со­пер­ни­ков нету» рас­кры­ва­ет­ся тема поэта и по­э­зии. Окуд­жа­ва в своих раз­мыш­ле­ни­ях сле­ду­ет за рус­ской по­э­ти­че­ской тра­ди­ци­ей, за та­ки­ми ав­то­ра­ми, как А. С. Пуш­кин, М. Ю. Лер­мон­тов,  — не слу­чай­но мо­ти­вы их твор­че­ства от­чет­ли­во про­сле­жи­ва­ют­ся в про­из­ве­де­ни­ях поэта.

По мне­нию Окуд­жа­вы, поэт-⁠про­рок все­гда стоит особ­ня­ком в мире, ему нет рав­ных, к нему нель­зя под­хо­дить с теми мер­ка­ми, ко­то­ры­ми оце­ни­ва­ют обык­но­вен­но­го че­ло­ве­ка. Автор под­чер­ки­ва­ет, что поэт оди­нок везде, на нем лежит пе­чать из­бран­но­сти. При­чем твор­че­ство са­мо­цен­но, по­это­му поэт не при­ни­ма­ет уча­стия в той суете, ко­то­рая свой­ствен­на людям: у него нет даже со­пер­ни­ков, поэт выше со­пер­ни­че­ства, он тво­рец:

Тема из­бран­ни­че­ства поэта зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва «Про­рок»:

И у Лер­мон­то­ва, и у Окуд­жа­вы про­сле­жи­ва­ет­ся мысль о том, что за­ча­стую поэт не­по­ня­тен толпе, но он дол­жен быть выше этого, воз­мож­но, твор­че­ство его оце­нят по­том­ки.

У по-Э|-та со-пЕр|-ни-ков нЕ|-ту  —

1--2-3---4--5--6-----7---8--9---10

ни на У|-ли-це и| не в судь-бЕ|.

1---2-3---4--5--6--7-----8----9

Уда­ре­ние па­да­ет на 3, 6, 9 слоги. Перед нами ана­пест. Ана­пест − трёхслож­ный раз­мер с уда­ре­ни­ем на тре­тьем слоге, а в стро­ке − 3, 6, 9, 12 и т. д. сло­гах.

Ответ: ана­пест.

К теме поэта и по­э­зии об­ра­щал­ся в сти­хо­тво­ре­нии Алек­сандр Сер­ге­е­вич Пуш­кин «Про­рок». В нем, как и в сти­хо­тво­ре­нии Б. Окуд­жа­вы «У поэта со­пер­ни­ков нету», зву­чит мотив вы­со­ко­го на­зна­че­ния поэта. Божий дар дан таким людям, их при­зва­ние  — про­све­щать, «гла­го­лом жечь серд­ца людей». Оба ав­то­ра утвер­жда­ют, что быть твор­цом  — при­зва­ние. Ху­дож­ник как бы на­хо­дит­ся во вла­сти слова, он пол­но­стью от­да­ет­ся твор­че­ству и дарит всего себя людям без остат­ка.

У Пуш­ки­на:

Вос­стань, про­рок, и виждь, и внем­ли,

Ис­пол­нись волею моей,

И, об­хо­дя моря и земли,

Гла­го­лом жги серд­ца людей/

У Окуд­жа­вы:

Всё, что было его,  — нынче ваше.

Всё для вас. По­свя­ща­ет­ся вам.