Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Са­ти­ру М. Е. Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на его со­вре­мен­ни­ки на­зы­ва­ли «горь­кой». Со­глас­ны ли Вы с такой оцен­кой?

Глав­ной за­да­чей са­ти­ры сам пи­са­тель счи­тал ис­сле­до­ва­ние яв­ле­ний об­ще­ствен­ной жизни, со­ци­аль­ных язв и по­ро­ков. За­ча­стую Сал­ты­ков-⁠Щед­рин при­бе­гал к гро­тес­ку  — изоб­ра­же­нию дей­стви­тель­но­сти в пре­уве­ли­чен­ном, урод­ли­во-⁠ко­ми­че­ском виде, со­че­тав­шем ре­аль­ное и фан­та­сти­че­ское, страш­ное и смеш­ное. Щед­рин­ская са­ти­ра про­ник­ну­та тос­кой по прав­де, по сво­бо­де и по­ни­ма­ни­ем того, что окру­жа­ю­щая дей­стви­тель­ность без­об­раз­на и с ней труд­но, но не­об­хо­ди­мо бо­роть­ся.

2.  Что в по­э­зии Н. А. Не­кра­со­ва Вам наи­бо­лее близ­ко и по­че­му? (С опо­рой на ана­лиз ху­до­же­ствен­но­го тек­ста.)

Боль­шин­ство сти­хо­тво­ре­ний Н. А. Не­кра­со­ва по­свя­ще­но об­ще­ствен­ной те­ма­ти­ке. «Быть ча­стью об­ще­ства  — вот ос­нов­ная за­да­ча каж­до­го че­ло­ве­ка»,  — счи­тал он. А к поэту предъ­яв­лял осо­бые тре­бо­ва­ния: кому как не поэту быть граж­да­ни­ном своей стра­ны, быть на пе­ре­до­вой, нести людям ис­ти­ну, с че­стью слу­жить своей Ро­ди­не. Лю­бовь к ро­ди­не долж­на про­яв­лять­ся не столь­ко в чув­ствах, сколь­ко в ре­аль­ных дей­стви­ях, по­сколь­ку без­дей­ствие не может сде­лать Рос­сию лучше. Имен­но эти мысли зву­чат в сти­хо­тво­ре­нии «Поэт и граж­да­нин».

Сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но в форме диа­ло­га между по­этом и граж­да­ни­ном, это поз­во­ли­ло ав­то­ру по­ка­зать взгля­ды двух сто­рон. Фор­маль­но сти­хо­тво­ре­ние де­лит­ся не на стро­фы, а на ре­пли­ки. Автор обо­зна­ча­ет, кому при­над­ле­жит каж­дая из них. Для рас­кры­тия темы и ре­а­ли­за­ции идеи про­из­ве­де­ния автор ис­поль­зу­ет сред­ства вы­ра­зи­тель­но­сти. Они по­мо­га­ют ав­то­ру рас­ста­вить в тек­сте ак­цен­ты, об­раз­но пе­ре­дать клю­че­вые мысли.

Пре­об­ла­да­ют в тек­сте ме­та­фо­ры: «чув­ство долга не осты­ло», «серд­це не­под­куп­но», «я громи по­ро­ки смело», «ханд­ра с души поэта со­ско­чи­ла». До­пол­ня­ет­ся кар­ти­на эпи­те­та­ми («звуки чуд­ные», «сон­ная ханд­ра») и срав­не­ни­я­ми («как моря воль­ные струи... лю­бовь су­ли­ла мне блага луч­шие свои», «со­кры­лась на­все­гда, как свет»).

Глав­ным ито­гом спора поэта и граж­да­ни­на в сти­хо­тво­ре­нии «Поэт и граж­да­нин» Не­кра­сов счи­та­ет утвер­жде­ние не­об­хо­ди­мо­сти воз­вра­ще­ния твор­че­ству граж­дан­ско­го со­дер­жа­ния.

3.  Жен­ские об­ра­зы в ро­ма­не М. А. Бул­га­ко­ва «Ма­стер и Мар­га­ри­та» (или «Белая гвар­дия»).

Мар­га­ри­ту часто счи­та­ют об­раз­цом жен­ствен­но­сти, порой даже срав­ни­ва­ют с пуш­кин­ской Та­тья­ной. Но про­то­ти­пом «ко­ро­ле­вы Марго» стала явно не скром­ная де­вуш­ка из рос­сий­ской глу­бин­ки. По­ми­мо яв­но­го сход­ства ге­ро­и­ни с по­след­ней женой пи­са­те­ля, в ро­ма­не под­черк­ну­та связь Мар­га­ри­ты с двумя фран­цуз­ски­ми ко­ро­ле­ва­ми. Одна из них  — та самая «Ко­ро­ле­ва Марго», жена Ген­ри­ха IV, чья сва­дьба обер­ну­лось кро­ва­вой Вар­фо­ло­ме­ев­ской ночью. Это со­бы­тие упо­ми­на­ет­ся по до­ро­ге на Ве­ли­кий бал у Са­та­ны. Тол­стяк, узнав­ший Мар­га­ри­ту, на­зы­ва­ет ее «свет­лая ко­ро­ле­ва Марго» и ло­по­чет «какой-то вздор про кро­ва­вую сва­дьбу сво­е­го друга в Па­ри­же Гес­са­ра». Гес­сар  — па­риж­ский из­да­тель пе­ре­пис­ки Мар­га­ри­ты Валуа, ко­то­ро­го Бул­га­ков сде­лал участ­ни­ком Вар­фо­ло­ме­ев­ской ночи. В об­ра­зе Мар­га­ри­ты ис­сле­до­ва­те­ли также на­хо­дят сход­ство и с дру­гой ко­ро­ле­вой  — Мар­га­ри­той На­варр­ской, одной из пер­вых фран­цуз­ских жен­щин-⁠пи­са­тель­ниц. Обе ис­то­ри­че­ские Мар­га­ри­ты по­кро­ви­тель­ство­ва­ли пи­са­те­лям и по­этам, бул­га­ков­ская Мар­га­ри­та любит сво­е­го ге­ни­аль­но­го пи­са­те­ля  — Ма­сте­ра.

4.  Про­бле­ма по­ис­ка соб­ствен­но­го пути на стра­ни­цах за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: Дж. Лон­до­на, Стен­да­ля, Э. Золя.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на Стен­да­ля «Крас­ное и чёрное».

Жу­льен Со­рель, глав­ный герой ро­ма­на,  — сын плот­ни­ка, от­лич­но зна­ю­щий ла­тынь, со­об­ра­зи­тель­ный, це­ле­устрем­лен­ный и сим­па­тич­ный мо­ло­дой че­ло­век. Это юноша, ко­то­рый знает, чего хочет. Он готов идти на любые жерт­вы, чтобы до­стичь своих целей. Со­рель че­сто­лю­бив и со­об­ра­зи­те­лен, он жаж­дет славы, успе­ха, меч­тая сна­ча­ла о во­ен­ном по­при­ще, а затем о ка­рье­ре свя­щен­ни­ка. Мно­гие по­ступ­ки Жю­лье­на про­дик­то­ва­ны низ­мен­ны­ми мо­ти­ва­ми, жаж­дой мести, жаж­дой при­зна­ния и по­кло­не­ния, но он яв­ля­ет­ся не от­ри­ца­тель­ным пер­со­на­жем, а ско­рее про­ти­во­ре­чи­вым и слож­ным ха­рак­те­ром, по­став­лен­ным в не­про­стые жиз­нен­ные усло­вия. Его ку­ми­ром ста­но­вит­ся На­по­ле­он  — вы­хо­дец из на­ро­да, су­мев­ший под­чи­нить себе са­нов­ни­ков и вель­мож. Со­рель твер­до верит толь­ко в свою звез­ду. Он пре­не­бре­га­ет верой в Бога, в лю­бовь, в людей. Его бес­прин­цип­ность при­во­дит к тра­ге­дии: по­пи­рая устои об­ще­ства, он, как и его кумир, ока­зы­ва­ет­ся от­торг­ну­тым и из­гнан­ным им.

5.  Осо­бен­но­сти сю­же­та в рас­ска­зах В. М. Шук­ши­на. (1-⁠2 про­из­ве­де­ния по вы­бо­ру.)

Мно­гие рас­ска­зы Шук­ши­на, по клас­си­фи­ка­ции са­мо­го ав­то­ра, яв­ля­ют­ся рас­ска­за­ми-⁠ха­рак­те­ра­ми. За­ча­стую сю­же­ты шук­шин­ских рас­ска­зов анек­до­тич­ны. Со­дер­жа­ние их тя­го­те­ет к опи­са­нию эпи­зо­да. В этом осо­бен­ность рас­ска­зов В. Шук­ши­на. К та­ко­вым от­но­сит­ся и рас­сказ «Кри­ти­ки». Кри­ти­ка­ми в нем яв­ля­ют­ся все герои, каж­дый из них видит не­до­стат­ки дру­го­го, но брев­на в своём глазу не за­ме­ча­ет.

Рас­сказ на­чи­на­ет­ся с опи­са­ния при­выч­ных за­ня­тий деда и внука, лю­бив­ших кри­ти­ко­вать филь­мы. Сред­няя часть рас­ска­за  — един­ствен­ная серьёзная стыч­ка деда со взрос­лы­ми. Они кри­ти­ку­ют деда, с его точки зре­ния, не­спра­вед­ли­во. Кон­ча­ет­ся рас­сказ при­хо­дом ми­ли­ци­о­не­ра, ко­то­рый со­став­ля­ет про­то­кол, пред­став­ля­ю­щий собой смесь офи­ци­аль­но-⁠де­ло­во­го стиля с про­сто­реч­ны­ми и ма­ло­гра­мот­ны­ми вы­ра­же­ни­я­ми: «Он про­дол­жал воз­буждённое со­сто­я­ние», «вышиб всё на свете, то есть там, где бы­ва­ет видно».

Кон­цов­ки рас­ска­зов Шук­ши­на, ко­то­рый очень хо­ро­шо знает, когда нужно «опу­стить за­на­вес», весь­ма за­га­доч­ны: рас­сказ за­ча­стую об­ры­ва­ет­ся без окон­ча­тель­но­го раз­ре­ше­ния кон­флик­та. Мы можем толь­ко до­га­ды­вать­ся о том, что будет даль­ше. Но для Шук­ши­на не это глав­ное. Рас­ска­зан­ные Шук­ши­ным эпи­зо­ды  — это его раз­мыш­ле­ния о рус­ском че­ло­ве­ке, о смыс­ле че­ло­ве­че­ской жизни, о том, как жить по со­ве­сти.