Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Есть ли в поэме Н. В. Го­го­ля «Мёртвые души» ин­те­рес­ные и до сих пор со­вре­мен­ные, на Ваш взгляд, пер­со­на­жи?

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре лю­бо­го пер­со­на­жа: Плюш­ки­на, Ма­ни­ло­ва, са­мо­го Чи­чи­ко­ва.

Одним из про­ти­во­ре­чи­вых ха­рак­те­ров яв­ля­ет­ся, без­услов­но, Чи­чи­ков. Чи­чи­ков при­я­тен внеш­не, но кра­сав­цем его никто не на­зы­ва­ет. Павел Ива­но­вич Чи­чи­ков имеет до­воль­но вы­со­кий чин. Он кол­леж­ский со­вет­ник. Для че­ло­ве­ка «...без пле­ме­ни и роду...» такое до­сти­же­ние до­ка­зы­ва­ет, что герой очень упор­ный и це­ле­устрем­лен­ный. Автор под­чер­ки­ва­ет, на­сколь­ко не­обыч­ны из­во­ро­ты его ума. Чи­чи­ков знает цену себе и про­ни­ка­ет в глу­би­ны под­со­зна­ния со­бе­сед­ни­ков. Нель­зя точно опи­сать ха­рак­тер Павла Ива­но­ви­ча, ска­зать, что это по­ло­жи­тель­ный пер­со­наж или от­ри­ца­тель­ный герой. Ре­аль­ный, взя­тый из жизни че­ло­век и хорош, и плох од­но­вре­мен­но. В одном пер­со­на­же со­еди­ни­лись раз­ные лич­но­сти, но его стрем­ле­нию  — до­стичь по­став­лен­ной цели, можно толь­ко по­за­ви­до­вать. ин­те­рес­но про­ве­сти экс­пе­ри­мент над собой: найти в себе черты Чи­чи­ко­ва, и по­пы­тать­ся на при­ме­ре го­го­лев­ско­го героя по­нять, что если целью ста­но­вит­ся на­жи­ва, те­ря­ет­ся цен­ность жизни.

2.  Роль об­ра­зов-сим­во­лов в пьесе А. Н. Ост­ров­ско­го «Гроза».

В драме Ост­ров­ско­го гроза даже само на­зва­ние сим­во­лич­но. Гроза  — это не толь­ко ат­мо­сфер­ное яв­ле­ние, это ино­ска­за­тель­ное обо­зна­че­ние вза­и­мо­от­но­ше­ний между стар­ши­ми и млад­ши­ми, име­ю­щи­ми власть и за­ви­си­мы­ми. Сим­во­лич­ны об­ра­зы из дет­ских снов Ка­те­ри­ны и фан­та­сти­че­ские об­ра­зы в рас­ска­зе стран­ни­цы. Не­здеш­ние сады и двор­цы, пение ан­гель­ских го­ло­сов, полет во сне  — все это сим­во­лы чи­стой души, еще не зна­ю­щей про­ти­во­ре­чий и со­мне­ний. Так пе­ре­жи­ва­ния Ка­те­ри­ны на­хо­дят от­ра­же­ние в снах. То, что она ста­ра­ет­ся по­да­вить в себе, под­ни­ма­ет­ся из глу­бин бес­со­зна­тель­но­го.

Мо­ти­вы «суеты», «ог­нен­но­го змия», ко­то­рые воз­ни­ка­ют в рас­ска­зе Феклу­ши,  — это не про­сто ре­зуль­тат фан­та­сти­че­ско­го вос­при­я­тия дей­стви­тель­но­сти про­стым че­ло­ве­ком, не­ве­же­ствен­ным и суе­вер­ным. Темы, зву­ча­щие в рас­ска­зе стран­ни­цы, тесно свя­за­ны и с фольк­ло­ром, и с биб­лей­ски­ми мо­ти­ва­ми. Если ог­нен­ный змий  — это всего-⁠на­все­го поезд, то суета в пред­став­ле­нии Феклу­ши  — емкий и мно­го­знач­ный образ. Как часто люди то­ро­пят­ся что-⁠то успеть, не все­гда пра­виль­но оце­ни­вая ре­аль­ное зна­че­ние своих дел и стрем­ле­ний: «Ему пред­став­ля­ет­ся-⁠то, что он за делом бежит; то­ро­пит­ся, бед­ный, людей не узна­ет, ему ме­ре­щит­ся, что его манит некто; а при­дет на место-⁠то, ан пусто, нет ни­че­го, мечта одна».

Но в пьесе «Гроза» сим­во­лич­ны не толь­ко яв­ле­ния и по­ня­тия. Сим­во­лич­ны и фи­гу­ры пер­со­на­жей пьесы. В осо­бен­но­сти это от­но­сит­ся к купцу Ди­ко­му и Марфе Иг­на­тьев­не Ка­ба­но­вой, про­зван­ной в го­ро­де Ка­ба­ни­хой. Сим­во­лич­ное про­зви­ще, да и фа­ми­лию по­чтен­но­го Са­ве­ла Про­ко­фьи­ча с пол­ным пра­вом можно на­звать го­во­ря­щей. Это не слу­чай­но, ведь имен­но в об­ра­зах этих людей и во­пло­ти­лась гроза, не ми­сти­че­ский не­бес­ный гнев, а впол­не ре­аль­ная ти­ра­ни­че­ская власть, твер­до укре­пив­ша­я­ся на греш­ной земле.

3.  Тема по­дви­га в рас­ска­зе М. Горь­ко­го «Ста­ру­ха Изер­гиль».

Рас­сказ «Ста­ру­ха Изер­гиль»  — самый ро­ман­ти­че­ский из рас­ска­зов Горь­ко­го. Его герои сме­лые, силь­ные духом люди. Данко  — сме­лый кра­са­вец, серд­це ко­то­ро­го за­го­ре­лось ве­ли­кой лю­бо­вью к людям. В его об­ра­зе Горь­кий во­пло­тил свое пред­став­ле­ние о под­лин­ных ге­ро­ях, о тех, в ком он видел идеал.

4.  Кон­фликт добра и зла в оте­че­ствен­ной по­э­зии вто­рой по­ло­ви­ны ХХ  — на­ча­ла ХХI вв. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из по­этов: Эду­ар­да Аса­до­ва, Юлии Дру­ни­ной, Ан­дрея Воз­не­сен­ско­го.)

Тема про­ти­во­бор­ства добра и зла тра­ди­ци­он­на для рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Можно ли в со­вре­мен­ном мире про­жить толь­ко доб­ром, как от­но­сить­ся к мести и же­сто­ко­сти, любое ли зло за­слу­жи­ва­ет про­ще­ния? Эти во­про­сы вол­но­ва­ли че­ло­ве­че­ство на про­тя­же­нии сто­ле­тий. По­э­зия вто­рой по­ло­ви­ны ХХ  — на­ча­ла ХХI века тоже не обо­шла эти темы сто­ро­ной.

В сти­хо­тво­ре­нии Э. Аса­до­ва «Рос­сия на­чи­на­лась не с меча» зву­чит сво­е­го рода ма­ни­фест:

Эду­ард Аса­дов, об­ра­ща­ясь к ис­то­ри­че­ско­му про­шло­му нашей Ро­ди­ны, вспо­ми­на­ет стра­ни­цы, когда Рос­сии при­хо­ди­лось мечом от­ста­и­вать свое право нести добро:

В дру­гом сти­хо­тво­ре­нии Эду­ар­да Аса­до­ва «Пока мы живы...» есть про­ник­но­вен­ные стро­ки:

В про­ти­во­бор­стве добра и зла ли­ри­че­ский герой видит один путь:

Сти­хо­тво­ре­ние Юрия Шмид­та так и на­зы­ва­ет­ся  — «Добро и зло». При­ведём его це­ли­ком.

Таким об­ра­зом, тема добра и зла про­дол­жа­ет оста­вать­ся ак­ту­аль­ной в со­вре­мен­ной по­э­зии.

5.  Роль ги­пер­бо­лы в про­из­ве­де­ни­ях Н. В. Го­го­ля. (На при­ме­ре од­но­го или двух про­из­ве­де­ний пи­са­те­ля.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре по­ве­сти Го­го­ля «Ши­нель». Го­голь рас­ска­зы­ва­ет о жизни и смер­ти «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка». Чтобы глуб­же и пол­нее рас­крыть образ Баш­мач­ки­на, пи­са­тель ис­поль­зу­ет такой ху­до­же­ствен­ный прием, как ги­пер­бо­ла.

Ги­пер­бо­ли­че­ские нотки про­смат­ри­ва­ют­ся везде, уже на­чи­ная с опи­са­ния рож­де­ния героя. Долго му­чи­лись, вы­би­рая имя мла­ден­ца, но не нашли ни­че­го лучше имени, чем Ака­кий.

Ги­пер­бо­ла уси­ли­ва­ет гне­ту­щее со­сто­я­ние от опи­са­ния служ­бы Ака­кия Ака­ки­е­ви­ча в де­пар­та­мен­те: че­ло­век, не бле­щу­щий умом и не име­ю­щий ни­ка­ких ин­те­ре­сов, кроме слу­жеб­ных, Ака­кий Ака­ки­е­вич жил сво­и­ми бу­ма­га­ми: «Вряд ли где можно было найти че­ло­ве­ка, ко­то­рый так жил бы в своей долж­но­сти... он слу­жил с лю­бо­вью». Баш­мач­кин го­во­рит толь­ко пред­ло­га­ми, на­ре­чи­я­ми и ча­сти­ца­ми, никак не может за­кон­чить фразу. Это под­чер­ки­ва­ет край­нюю ро­бость героя, за­би­тость, не­уве­рен­ность.

Смерть Баш­мач­ки­на тоже ги­пер­бо­ли­зи­ро­ва­на: уме­реть от рас­строй­ства после по­те­ри ши­не­ли!

Воз­мож­но рас­кры­тие темы на при­ме­ре дру­гих про­из­ве­де­ний Го­го­ля: поэмы «Мёртвые души», ко­ме­дии «Ре­ви­зор» и дру­гих.