Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание.
С моря дул влажный, холодный ветер, разнося по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов. Изредка его порывы приносили с собой сморщенные, жёлтые листья и бросали их в костёр, раздувая пламя; окружавшая нас мгла осенней ночи вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева — безграничную степь, справа — бесконечное море и прямо против меня — фигуру Макара Чудры, старого цыгана, — он сторожил коней своего табора, раскинутого шагах в пятидесяти от нас.
Не обращая внимания на то, что холодные волны ветра, распахнув чекмень, обнажили его волосатую грудь и безжалостно бьют её, он полулежал в красивой, сильной позе, лицом ко мне, методически потягивал из своей громадной трубки, выпускал изо рта и носа густые клубы дыма и, неподвижно уставив глаза куда-то через мою голову в мертво молчавшую темноту степи, разговаривал со мной, не умолкая и не делая ни одного движения к защите от резких ударов ветра.
— Так ты ходишь? Это хорошо! Ты славную долю выбрал себе, сокол. Так и надо: ходи и смотри, насмотрелся, ляг и умирай — вот и всё!
— Жизнь? Иные люди? - продолжал он, скептически выслушав моё возражение на его «так и надо». — Эге! А тебе что до этого? Разве ты сам — не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому.
— Учиться и учить, говоришь ты? А ты можешь научиться сделать людей счастливыми? Нет, не можешь. Ты поседей сначала, да и говори, что надо учить. Чему учить? Всякий знает, что ему нужно. Которые умнее, те берут что есть, которые поглупее - те ничего не получают, и всякий сам учится...
— Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько,- он широко повёл рукой на степь. — И всё работают. Зачем? Кому? Никто не знает. Видишь, как человек пашет, и думаешь: вот он по капле с потом силы свои источит на землю, а потом ляжет в неё и сгниёт в ней. Ничего по нём не останется, ничего он не видит с своего поля и умирает, как родился, - дураком.
— Что ж, — он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю, да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб — как только родился, всю жизнь раб, и всё тут! Что он с собой может сделать? Только удавиться, коли поумнеет немного.
— А я, вот смотри, в пятьдесят восемь лет столько видел, что коли написать всё это на бумаге, так в тысячу таких торб, как у тебя, не положишь. А ну-ка, скажи, в каких краях я не был? И не скажешь. Ты и не знаешь таких краев, где я бывал. Так нужно жить: иди, иди — и всё тут. Долго не стой на одном месте — чего в нём? Вон как деень и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить её. А задумаешься — разлюбишь жизнь, это всегда так бывает. И со мной это было. Эге! Было, сокол.
В каких произведениях отечественной литературы звучат философские споры и в чём эти произведения можно сопоставить с горьковским «Макаром Чудрой»?
Философские размышления и споры о смысле жизни в традициях русской классической литературы.
Как жить? Для чего жить? Какое предназначение для себя выбрать? Об этом задумывались Печорин («Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова), Раскольников («Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского), Ларра и Данко, герои рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», Макар Чудра из одноименного рассказа Горького. Всегда в этих спорах мир реальный противопоставлен миру идеальному. Идеалы ищут герои, но у каждого эти идеалы свои. Романтические герои: Данко, Ларра, сама старуха Изергиль, Макар Чудра — люди вольные, с недюжинными способностями, их внутренний мир можно сопоставить с миром стихии. Неслучайно в приведенном отрывке Макар рисуется на фоне морского пейзажа.
Таков и Печорин. Он сильный, независимый, бросает вызов всему миру, ничего не боится, противопоставляет себя обществу.
Ищет себя и увлечённый Наполеоном Раскольников. Он тоже изначально считает себя избранным, поэтому пускается в рискованное предприятие — идет на преступление, пытаясь проверить свою особую миссию.
Конфликт романтических взглядов и реальности можно наблюдать и в поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри»: главный герой — пленник Мцыри — всю жизнь стремится на волю. Три дня на воле для него лучше покоя в монастыре. Он жаждет полнокровной жизни с ее опасностями, трудностями, но такой желанной и настоящей.
В этом сходство героев Лермонтова и Горького, Достоевского.

