1.  В чём тра­гич­ность судь­бы Пе­чо­ри­на? (По ро­ма­ну М. Ю. Лер­мон­то­ва «Герой на­ше­го вре­ме­ни».)

Лер­мон­тов­ский герой  — че­ло­век тра­ги­че­ской судь­бы. Он тра­ги­че­ски оди­нок. Пе­чо­рин за­клю­ча­ет в своей душе силы не­объ­ят­ные, но на его со­ве­сти много зла. Герой, по его же соб­ствен­но­му при­зна­нию, не­из­мен­но иг­ра­ет роль то­по­ра в руках судь­бы, не­об­хо­ди­мо­го дей­ству­ю­ще­го лица вся­ко­го пя­то­го акта. Тра­гизм судь­бы Пе­чо­ри­на свя­зан не толь­ко с со­ци­аль­ны­ми усло­ви­я­ми жизни героя (при­над­леж­ность к свет­ско­му об­ще­ству, по­ли­ти­че­ская ре­ак­ция в Рос­сии после раз­гро­ма вос­ста­ния де­каб­ри­стов), но и с тем, что изощ­рен­ная спо­соб­ность к са­мо­ана­ли­зу и бле­стя­щее ана­ли­ти­че­ское мыш­ле­ние, бремя по­зна­нья и со­мне­нья при­во­дят че­ло­ве­ка к утра­те про­сто­ты, есте­ствен­но­сти. Даже вра­чу­ю­щая сила при­ро­ды не в со­сто­я­нии ис­це­лить мя­ту­щу­ю­ся душу героя.

2.  Можно ли осуж­дать от­но­ше­ния Ф. И. Тют­че­ва с Е. А. Де­ни­сье­вой? Обос­нуй­те свою точку зре­ния.

Есть ли у нас право осуж­дать? Каж­до­му пред­сто­ит про­жить свою жизнь  — так есть ли ос­но­ва­ния у нас ста­но­вить­ся судьёй чужой? Мой ответ од­но­зна­чен: нет, не возь­му я на себя сме­лость су­дить, тем более су­дить гения. Лю­бовь в по­э­зии Тют­че­ва  — гро­зо­вая, гу­би­тель­ная страсть. Поэту при­ш­лось ис­пы­тать такую страсть, став­шую для него роком и сча­стьем од­но­вре­мен­но. Эта «бла­жен­но-⁠ро­ко­вая» лю­бовь про­дол­жа­лась в те­че­ние пят­на­дца­ти лет и обо­рва­лась лишь со смер­тью Елены Алек­сан­дров­ны. Она была на два­дцать три года мо­ло­же поэта, что не по­ме­ша­ло ей, по сви­де­тель­ству Ге­ор­ги­ев­ско­го, хо­ро­шо знав­ше­го обоих, ис­пы­тать «такую глу­бо­кую, такую са­мо­от­вер­жен­ную, такую страст­ную и энер­гич­ную лю­бовь, что она охва­ти­ла и все его су­ще­ство, и он остал­ся на­все­гда ее плен­ни­ком...». Поэту суж­де­но было пе­ре­жить лю­би­мую, он го­во­рил, что с ее смер­тью он уте­рял ин­те­рес к жизни, более того, он вос­при­ни­мал жизнь без нее как на­ка­за­ние: Лю­би­ла ты, и так, как ты, лю­бить  — Нет, ни­ко­му еще не уда­ва­лось. Гос­по­ди!.. и это пе­ре­жить... И серд­це на клоч­ки не разо­рва­лось. Стихи, по­свя­щен­ные Елене Алек­сан­дров­не,  — это свое­об­раз­ный днев­ник поэта, ко­то­ро­му он до­ве­ря­ет самые со­кро­вен­ные, ин­тим­ные тайны сво­е­го серд­ца и души. Бла­го­да­ря этой са­мо­от­вер­жен­ной и силь­ной любви, рус­ская клас­си­че­ская по­э­зия по­пол­ни­лась ве­ли­ко­леп­ны­ми ли­ри­че­ски­ми сти­хо­тво­ре­ни­я­ми. Стра­да­ния и слезы поэта вы­ли­лись в не­за­бы­ва­е­мый цикл.

3.  Какой пред­стаёт судь­ба Рос­сии в ли­ри­ке А. А. Блока?

Тема Ро­ди­ны  — цен­траль­ная тема твор­че­ства. Для А. А. Блока тема Рос­сии была ос­но­во­по­ла­га­ю­щей: «Этой теме я со­зна­тель­но и бес­по­во­рот­но по­свя­щаю жизнь»,  — го­во­рил поэт. В твор­че­стве Блока на­ба­том зву­чит мысль: «Каким бы ис­пы­та­ни­ям ни под­вер­гал­ся милый серд­цу край, через какие не­сча­стья, об­ма­ны, стра­да­ния ему ни при­ш­лось бы прой­ти, Рос­сии удаст­ся из­бе­жать ги­бе­ли:

Имен­но верой в бу­ду­щее, не­смот­ря на пред­чув­ствие всех бурь и тра­ге­дий, про­ник­нут цикл «На поле Ку­ли­ко­вом» (1908), со­сто­я­щий из 5 сти­хо­тво­ре­ний. Ис­то­рия Ро­ди­ны, осмыс­ле­ние сим­во­ли­че­ско­го зна­че­ния та­ко­го со­бы­тия, как Ку­ли­ков­ская битва, по­мо­га­ет ли­ри­че­ско­му герою об­ре­сти себя, воз­му­жать и опре­де­лить свою до­ро­гу, где сли­ва­ют­ся во­еди­но ду­хов­ная суть древ­не­го ру­си­ча и со­вре­мен­ни­ка поэта.

4.  Фи­ло­соф­ские мо­ти­вы в по­э­зии. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из по­этов: Ф. И. Тют­че­ва, А. А. Ах­ма­то­вой, Б. Ш. Окуд­жа­вы.)

По­э­зию Анны Ах­ма­то­вой ино­гда счи­та­ют чуть ли не лич­ным днев­ни­ком, не­муд­ре­ны­ми за­пи­ся­ми пе­ре­жи­то­го.

В ее ли­ри­ке най­дет­ся не­ма­ло стра­ниц тра­ги­че­ских и пе­чаль­ных. И на­вер­ное, вы­стра­и­вая ее дра­ма­ти­че­ские об­ра­зы в один ряд, можно было б на­ри­со­вать порт таким по­этом. У ее тра­гиз­ма су­ще­ству­ет тайна пе­ре­хо­да в жиз­не­лю­бие. Сти­хо­тво­ре­ние «Тот город, мной лю­би­мый с дет­ства...» тра­гич­но вос­по­ми­на­ни­я­ми о без­воз­врат­ных по­те­рях, со­жа­ле­ни­ем, что «все унес­лось про­зрач­ным дымом». Ho оно под­во­дит к уди­ви­тель­но силь­ным за­клю­чи­тель­ным строч­кам:

He толь­ко в дав­них лю­бов­ных сти­хах, при­нес­ших ей когда-⁠то славу, ска­за­лась Анна Ах­ма­то­ва. Она про­яви­ла не­за­у­ряд­ную силу ха­рак­те­ра, стой­кость и волю, осу­ществ­лен­ную в ис­кус­стве по­э­зии. Сами стихи ее как бы ста­но­вят­ся судь­бой поэта. В них мы на­хо­дим внут­рен­нюю его био­гра­фию.

Глав­ные жиз­нен­ные цен­тры по­э­зии Анны Ах­ма­то­вой  — при­ро­да, Ро­ди­на, Рос­сия. Гра­ни­цы лич­но­го днев­ни­ка сме­те­ны глу­бо­ким и жад­ным ин­те­ре­сом к внеш­не­му миру. Про­стые чув­ства ока­за­лись не от­дель­но  — лю­бо­вью, от­дель­но  — друж­бой, от­дель­но  — вос­при­я­ти­ем при­ро­ды. Они свя­за­ны со всей жиз­нью че­ло­ве­ка, где одно не­мыс­ли­мо без дру­го­го, не­мыс­ли­мо без любви к этому миру. И сквозь нее мы видим кар­ти­ны милой при­ро­ды, то ше­по­том, то гром­ко бе­се­дуя с род­ной зем­лей. Все, что про­из­ве­ла на свет Лю­бовь  — будь то ре­бе­нок или оза­ре­ние ма­сте­ра,  — все­гда пре­крас­на. И в этом бес­смерт­ная тайна Любви и По­э­зии, ко­то­рую нам, смерт­ным, суж­де­но раз­га­ды­вать до конца своих дней. Имен­но так пре­крас­на и за­га­доч­на по­э­зия Анны Ах­ма­то­вой.

5.  Про­бле­ма по­ис­ка соб­ствен­но­го пути на стра­ни­цах ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния оте­че­ствен­ной или за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на Стен­да­ля «Крас­ное и чёрное».

Жу­льен Со­рель, глав­ный герой ро­ма­на,  — сын плот­ни­ка, от­лич­но зна­ю­щий ла­тынь, со­об­ра­зи­тель­ный, це­ле­устрем­лен­ный и сим­па­тич­ный мо­ло­дой че­ло­век. Это юноша, ко­то­рый знает, чего хочет. Он готов идти на любые жерт­вы, чтобы до­стичь своих целей. Со­рель че­сто­лю­бив и со­об­ра­зи­те­лен, он жаж­дет славы, успе­ха, меч­тая сна­ча­ла о во­ен­ном по­при­ще, а затем о ка­рье­ре свя­щен­ни­ка. Мно­гие по­ступ­ки Жю­лье­на про­дик­то­ва­ны низ­мен­ны­ми мо­ти­ва­ми, жаж­дой мести, жаж­дой при­зна­ния и по­кло­не­ния, но он яв­ля­ет­ся не от­ри­ца­тель­ным пер­со­на­жем, а ско­рее про­ти­во­ре­чи­вым и слож­ным ха­рак­те­ром, по­став­лен­ным в не­про­стые жиз­нен­ные усло­вия. Его ку­ми­ром ста­но­вит­ся На­по­ле­он  — вы­хо­дец из на­ро­да, су­мев­ший под­чи­нить себе са­нов­ни­ков и вель­мож. Со­рель твер­до верит толь­ко в свою звез­ду. Он пре­не­бре­га­ет верой в Бога, в лю­бовь, в людей. Его бес­прин­цип­ность при­во­дит к тра­ге­дии: по­пи­рая устои об­ще­ства, он, как и его кумир, ока­зы­ва­ет­ся от­торг­ну­тым и из­гнан­ным им.