Дан­ный фраг­мент взят из про­из­ве­де­ния, жанр ко­то­ро­го на­зы­ва­ет­ся «драма». В драме спе­ци­фи­че­ски изоб­ра­жа­ют, как пра­ви­ло, част­ную жизнь че­ло­ве­ка и его кон­фликт с об­ще­ством. При этом ак­цент часто де­ла­ет­ся на об­ще­че­ло­ве­че­ских про­ти­во­ре­чи­ях, во­площённых в по­ве­де­нии и по­ступ­ках кон­крет­ных пер­со­на­жей.

Ответ: драма.

А  — 2. Дикой  — не­ве­же­ство, гру­бость, алч­ность. Дикой Савел Про­ко­фьич  — бо­га­тый купец, один из самых ува­жа­е­мых людей го­ро­да Ка­ли­но­ва. Он ти­пич­ный са­мо­дур, чув­ству­ет свою власть над лю­дь­ми и пол­ную без­на­ка­зан­ность, а по­то­му тво­рит что за­хо­чет.

Б  — 4. Борис  — по­кор­ность, бес­ха­рак­тер­ность, чув­стви­тель­ность. Борис Гри­го­рье­вич  — пле­мян­ник Ди­ко­го. Он один из самых сла­бо­ха­рак­тер­ных ге­ро­ев пьесы. Сам Борис го­во­рит о себе: «Уж ведь со­всем уби­тый хожу... За­гнан, забит...» Борис  — доб­рый, хо­ро­шо об­ра­зо­ван­ный че­ло­век. Он резко вы­де­ля­ет­ся на фоне ку­пе­че­ской среды. Но он по своей на­ту­ре сла­бый че­ло­век. Борис вы­нуж­ден уни­жать­ся перед своим дядей, Диким, ради на­деж­ды на на­след­ство, ко­то­рое тот ему оста­вит.

В  — 1. Ку­ли­гин  — об­ра­зо­ван­ность, ум, кон­фор­мизм. Ку­ли­гин  — «ме­ща­нин, ча­сов­щик-⁠са­мо­уч­ка, отыс­ки­ва­ю­щий пер­пе­ту­ум-⁠мо­би­ле» (то есть веч­ный дви­га­тель). Глав­ное дело жизни Ку­ли­ги­на  — мечта об изоб­ре­те­нии веч­но­го дви­га­те­ля и по­лу­че­ние за него мил­ли­о­на от ан­гли­чан.

Ответ: 241.

Дикой упо­ми­на­ет го­род­ни­че­го, ко­то­рый, не при­ни­мая не­по­сред­ствен­но­го уча­стия в дей­ствии, яв­ля­ет­ся внес­це­ни­че­ским пер­со­на­жем. Есть в при­ведённом фраг­мен­те пер­со­наж, ко­то­рый не имеет даже имени, он обо­зна­ча­ет­ся про­сто «1-⁠й». Такой пер­со­наж на­зы­ва­ет­ся эпи­зо­ди­че­ским/вто­ро­сте­пен­ным.

Ответ: внес­це­ни­че­ским­эпи­зо­ди­че­ским|внес­це­ни­че­ским­вто­ро­сте­пен­ным.

1.  В при­ве­ден­ном фраг­мен­те пред­став­ле­но мно­же­ство раз­лич­ных дра­ма­тур­ги­че­ских средств. Пре­жде всего это и ре­мар­ки («с серд­цем», «гордо», «сер­дясь более и более»), и все­воз­мож­ные ри­то­ри­че­ские вос­кли­ца­ния («Глу­пый че­ло­век!», «Поди ты прочь!», «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся!»), и об­ра­ще­ния («ваше сте­пен­ство», «дурак»), и мо­но­ло­ги ге­ро­ев. Ком­по­зи­ция от­рыв­ка, по­стро­ен­ная на ан­ти­те­зе, про­ти­во­по­став­ле­нии доб­ро­душ­но­го Ку­ли­ги­на алч­но­му и гру­бо­му Ди­ко­му, поз­во­ля­ет глуб­же по­нять ха­рак­те­ры ге­ро­ев. Сами диа­ло­ги ге­ро­ев также ха­рак­те­ри­зу­ют их. На­при­мер, в речи Ку­ли­ги­на встре­ча­ют­ся ци­та­ты, что го­во­рит о его уме и об­ра­зо­ван­но­сти, речь же Ди­ко­го пест­рит лишь ру­га­тель­ства­ми. По­ка­за­тель­ны слова Ди­ко­го: «Что я тебе  — ров­ный, что ли?», рас­кры­ва­ю­щие в нём са­мо­ду­ра. Сле­ду­ет от­ме­тить, что фраза Бо­ри­са, за­клю­чи­тель­ная во фраг­мен­те так же ха­рак­те­ри­зу­ет героя. Она по­ка­зы­ва­ет его тру­сость, сми­рен­ность и без­раз­ли­чие, он толь­ко и спо­со­бен, что о себе по­пе­ча­лить­ся: «...Толь­ко я и пожил де­ся­ток день­ков...»

2.  Ку­ли­гин яв­ля­ет­ся одним из жи­те­лей го­ро­да Ка­ли­но­ва. Ему около 50 лет. Он ме­ща­нин, про­стой че­ло­век, ме­ха­ник и ча­сов­щик-⁠са­мо­уч­ка, меч­та­ет изоб­ре­сти веч­ный дви­га­тель. Дей­стви­тель­но, образ яв­ля­ет­ся вто­ро­сте­пен­ным. Но можно ли без него обой­тись, как пред­ла­га­ет Доб­ро­лю­бов?

Пи­са­тель вкла­ды­ва­ет в свое про­из­ве­де­ние опре­де­лен­ный идей­ный смысл. Он по­ка­зы­ва­ет нам толь­ко од­но­го пер­со­на­жа, бро­сив­ше­го вызов тёмному цар­ству,  — это Ка­те­ри­на. Все осталь­ные жи­те­ли го­ро­да не в со­сто­я­нии про­ти­во­сто­ять вла­сти са­мо­ду­ров. Ку­ли­гин, не­смот­ря на то, что умнее дру­гих, может и хочет из­ме­нить что-⁠то к луч­ше­му в го­ро­де, бо­ит­ся Ди­ко­го: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся!» В этой фразе за­клю­че­на не­со­сто­я­тель­ность Ку­ли­ги­на. Он про­сто одна из жертв тёмного цар­ства. Образ его не может быть убран из драмы, по­то­му что без него не будет пол­но­го пред­став­ле­ния, на­сколь­ко жут­кие по­ряд­ки царят в Ка­ли­но­ве, где любая мысль по­дав­ля­ет­ся ни­что­же­ством и мра­ко­бе­си­ем. По­это­му с вы­ска­зы­ва­ни­ем Н. А. Доб­ро­лю­бо­ва труд­но со­гла­сить­ся.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка»  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Пле­я­ду «ма­лень­ких людей» от­крыл пуш­кин­ский стан­ци­он­ный смот­ри­тель Сам­сон Вырин («Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»). «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Таков Сам­сон Вырин, ко­то­рый ста­ра­ет­ся за­быть, что дочь ока­за­лась со­дер­жан­кой, и по­вли­ять на это он не может. Сам­сон жалок в соб­ствен­ном бес­си­лии.

Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Дикой яв­ля­ет­ся пред­ста­ви­те­лем ку­пе­че­ства.

Ответ: ку­пе­че­ство|ку­пе­че­ское|ку­пе­че­ско­го.

Такой пер­со­наж на­зы­ва­ет­ся внес­це­ни­че­ским. Дадим опре­де­ле­ние.

Внес­це­ни­че­ский пер­со­наж  — это пер­со­наж, ко­то­рый упо­ми­на­ет­ся в речах пер­со­на­жей, на­хо­дя­щих­ся на сцене, но сам на сцене не по­яв­ля­ет­ся. Внес­це­ни­че­ские пер­со­на­жи осо­бен­но важны для ха­рак­те­ри­сти­ки об­ще­ства, лиц, их упо­ми­на­ю­щих.

Ответ: внес­це­ни­че­ский.

В при­ве­ден­ном фраг­мен­те пред­став­ле­но мно­же­ство раз­лич­ных дра­ма­тур­ги­че­ских средств. Пре­жде всего это и ре­мар­ки («с серд­цем», «гордо», «сер­дясь более и более»), и все­воз­мож­ные ри­то­ри­че­ские вос­кли­ца­ния («Глу­пый че­ло­век!», «Поди ты прочь!», «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся!»), и об­ра­ще­ния («ваше сте­пен­ство», «дурак»), и мо­но­ло­ги ге­ро­ев. Ком­по­зи­ция от­рыв­ка, по­стро­ен­ная на ан­ти­те­зе, про­ти­во­по­став­ле­нии доб­ро­душ­но­го Ку­ли­ги­на алч­но­му и гру­бо­му Ди­ко­му, поз­во­ля­ет глуб­же по­нять ха­рак­те­ры ге­ро­ев. Сами диа­ло­ги ге­ро­ев также ха­рак­те­ри­зу­ют их. На­при­мер, в речи Ку­ли­ги­на встре­ча­ют­ся ци­та­ты, что го­во­рит о его уме и об­ра­зо­ван­но­сти, речь же Ди­ко­го пест­рит лишь ру­га­тель­ства­ми. По­ка­за­тель­ны слова Ди­ко­го: «Что я тебе - ров­ный, что ли?», рас­кры­ва­ю­щие в нём са­мо­ду­ра. Сле­ду­ет от­ме­тить, что фраза Бо­ри­са, за­клю­чи­тель­ная во фраг­мен­те так же ха­рак­те­ри­зу­ет героя. Она по­ка­зы­ва­ет его тру­сость, сми­рен­ность и без­раз­ли­чие, он толь­ко и спо­со­бен, что о себе по­пе­ча­лить­ся: «… толь­ко я и пожил де­ся­ток день­ков…»

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка»  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Пле­я­ду «ма­лень­ких людей» от­крыл пуш­кин­ский стан­ци­он­ный смот­ри­тель Сам­сон Вырин («Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»»), про­дол­жи­ли го­го­лев­ский Баш­мач­кин («Ши­нель») и Мар­ме­ла­дов из ро­ма­на «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние» Ф. М. До­сто­ев­ско­го. «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Таков Мар­ме­ла­дов, ко­то­рый ста­ра­ет­ся за­быть, что дочь его на па­не­ли очу­ти­лась, чтобы кор­мить семью, ведь он про­кор­мить детей и жену не может.

Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.