Ни­ко­лай Алек­се­е­вич Не­кра­сов в сти­хо­тво­ре­нии «Школь­ник» не от­сту­па­ет от прин­ци­пов ре­а­лиз­ма, ко­то­рый ха­рак­те­ри­зу­ет­ся прав­ди­во­стью и ти­пич­но­стью изоб­ра­жа­е­мо­го. Сти­хо­тво­ре­ние по­стро­е­но в форме об­ра­ще­ния ли­ри­че­ско­го героя к сво­е­му со­бе­сед­ни­ку и пред­став­ля­ет собой развёрну­тое вы­ска­зы­ва­ние, на­зы­ва­е­мое мо­но­ло­гом.

Ответ: ре­а­лиз­ма мо­но­ло­гом.

Н. А. Не­кра­сов  — ре­а­лист.

Ре­а­лизм  — ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние, пред­по­ла­га­ю­щее прав­ди­вое изоб­ра­же­ние жизни. От­ли­чи­тель­ной чер­той ре­а­лиз­ма яв­ля­ет­ся «изоб­ра­же­ние ти­пич­ных ха­рак­те­ров в ти­пич­ных об­сто­я­тель­ствах» (Ф. Эн­гельс).

Ответ: ре­а­лизм или кри­ти­че­ский ре­а­лизм.

В сти­хо­тво­ре­нии Н. А. Не­кра­со­ва ис­поль­зу­ют­ся:

—  эпи­тет (об­раз­ное опре­де­ле­ние): «невесёлая до­ро­га»;

—  ин­вер­сия (не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии): «...Это мно­гих слав­ный путь»;

—  ри­то­ри­че­ское вос­кли­ца­ние (для уси­ле­ния эмо­ци­о­наль­но-⁠эс­те­ти­че­ско­го вос­при­я­тия изоб­ра­жа­е­мо­го):

— ан­ти­те­за (про­ти­во­по­став­ле­ние):

Столь­ко доб­рых, бла­го­род­ных,  

Силь­ных лю­бя­щей душой,

По­сре­ди тупых, хо­лод­ных

И на­пы­щен­ных собой!

— пе­ри­фра­за (за­ме­на на­зва­ния пред­ме­та или яв­ле­ния опи­са­ни­ем их су­ще­ствен­ных при­зна­ков или ука­за­ни­ем на их ха­рак­тер­ные при­зна­ки): «ар­хан­гель­ский мужик» (Ло­мо­но­сов).

Ответ: 34567.

Тема об­ра­зо­ва­ния ярко зву­чит на стра­ни­цах ко­ме­дии Де­ни­са Ива­но­ви­ча Фон­ви­зи­на «Не­до­росль». В ней перед нами пред­ста­ет семья дво­рян, ко­то­рая не видит смыс­ла в об­ра­зо­ва­нии, по­ра­жа­ет ужа­са­ю­щей глу­по­стью и не­ве­же­ством. Образ гос­по­жи Про­ста­ко­вой кон­тра­стен с об­ра­зом ли­ри­че­ско­го героя сти­хо­тво­ре­ния Не­кра­со­ва «Школь­ник», ко­то­рый счи­та­ет, что про­све­ще­ние и об­ра­зо­ва­ние  — пря­мой путь к сча­стью, успе­ху и раз­ви­тию Рос­сии:

Жиз­нен­ные прин­ци­пы семьи Про­ста­ко­вых спо­соб­ству­ют лишь раз­ру­ше­нию и де­гра­да­ции об­ще­ства и стра­ны, Про­ста­ко­вы и Ско­ти­ни­ны, в чьих руках, власть, страш­ны в своем не­ве­же­стве и дес­по­тиз­ме.

Ну, по-|шЁл же|, рА-ди| БО-га!

--1--2-----3----4----5--6---7---8

НЕ-бо|, Ель-ник| и пе-|сОк  —

--1--2---3-----4---5--6----7

Хорей  — это дву­слож­ный сти­хо­твор­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 1 слог, а в стро­ке  — на 1, 3, 5, 7 и т. д.

Ответ: хорей.

В сти­хо­тво­ре­нии можно вы­де­лить не­сколь­ко ча­стей. В пер­вом чет­ве­ро­сти­шии сти­хо­тво­ре­ния «Школь­ник» автор ко­рот­ко, но вы­ра­зи­тель­но опи­сы­ва­ет на­стро­е­ние ли­ри­че­ско­го героя. Здесь и раз­дра­же­ние от мед­лен­но еду­ще­го коня: «Ну, пошел же, ради бога!», и не­до­воль­ство од­но­об­раз­ным пей­за­жем: «не­ве­се­лая до­ро­га».

Во вто­рой части сти­хо­тво­ре­ния на­стро­е­ние ли­ри­че­ско­го героя ме­ня­ет­ся на оп­ти­ми­сти­че­ское: он пред­ска­зы­ва­ет кре­стьян­ско­му маль­чи­ку по­вто­ре­ние судь­бы Ло­мо­но­со­ва: «Бу­дешь в уни­вер­си­те­те  — Сон свер­шит­ся наяву!». При этом он за­ме­ча­ет, что для до­сти­же­ния успе­ха на по­при­ще по­лу­че­ния зна­ний надо ра­бо­тать и не ни­че­го не бо­ять­ся. За­вер­ша­ет­ся сти­хо­тво­ре­ние об­ра­ще­ни­ем ли­ри­че­ско­го героя к род­ной стра­не, ко­то­рую он счи­та­ет спо­соб­ной по­рож­дать та­лан­ты из на­род­ной среды: «Вот за что тебя глу­бо­ко Я люблю, род­ная Русь!». Вера Не­кра­со­ва в новую, до­стой­ную Русь не­по­ко­ле­би­ма, про­све­ще­ние же долж­но спо­соб­ство­вать об­нов­ле­нию.

Тема об­ра­зо­ва­ния ярко зву­чит на стра­ни­цах ко­ме­дии Де­ни­са Ива­но­ви­ча Фон­ви­зи­на «Не­до­росль». В ней перед нами пред­ста­ет семья дво­рян, ко­то­рая не видит смыс­ла в об­ра­зо­ва­нии, по­ра­жа­ет ужа­са­ю­щей глу­по­стью и не­ве­же­ством. Образ гос­по­жи Про­ста­ко­вой кон­тра­стен с об­ра­зом ли­ри­че­ско­го героя сти­хо­тво­ре­ния Не­кра­со­ва «Школь­ник», ко­то­рый счи­та­ет, что про­све­ще­ние и об­ра­зо­ва­ние – пря­мой путь к сча­стью, успе­ху и раз­ви­тию Рос­сии:

Бу­дешь в уни­вер­си­те­те  —

Сон свер­шит­ся наяву!

Там уж по­при­ще ши­ро­ко:

Знай ра­бо­тай да не трусь…

Жиз­нен­ные прин­ци­пы семьи Про­ста­ко­вых спо­соб­ству­ют лишь раз­ру­ше­нию и де­гра­да­ции об­ще­ства и стра­ны, Про­ста­ко­вы и Ско­ти­ни­ны, в чьих руках, власть, страш­ны в своем не­ве­же­стве и дес­по­тиз­ме.