Ком­мен­та­рии к темам

1.  Роль мас­со­вых сцен в ко­ме­дии Н. В. Го­го­ля «Ре­ви­зор».

Мас­со­вые сцены в ко­ме­дии «Ре­ви­зор» по­мо­га­ют уви­деть чи­нов­ни­ков уезд­но­го го­ро­да всех разом. По тому, как они раз­го­ва­ри­ва­ют друг с дру­гом, как ведут себя друг в при­выч­ной об­ста­нов­ке и перед мни­мым ре­ви­зо­ром, чи­та­тель может со­ста­вить ха­рак­те­ри­сти­ку нра­вов уезд­но­го го­ро­да. В ка­че­стве ана­ли­за можно взять сцену, когда при­хо­дит из­ве­стие о при­ез­де ре­ви­зо­ра, или сцену, когда Хле­ста­ков ока­зы­ва­ет­ся в доме го­род­ни­че­го. По­ка­за­тель­ной может быть также и фи­наль­ная сцена.

2.  По­че­му Об­ло­мов вы­брал в спут­ни­цы жизни Ага­фью Пше­ни­цы­ну? (По ро­ма­ну И. А. Гон­ча­ро­ва «Об­ло­мов».)

В ро­ма­не И. Гон­ча­ро­ва «Об­ло­мов» герой вы­нуж­ден вы­би­рать между двумя жен­щи­на­ми: Оль­гой и Ага­фьей. Мо­ло­дая дво­рян­ка, ко­неч­но, за­во­ра­жи­ва­ет его своим оча­ро­ва­ни­ем и за­до­ром, она ис­крен­не же­ла­ет по­мочь Об­ло­мо­ву ис­пра­вить­ся, но Илья Ильич все равно вы­би­ра­ет огра­ни­чен­ную и не столь бле­стя­щую Ага­фью Пше­ни­цы­ну. По­че­му? Пре­жде всего по­то­му, что с Ага­фьей удоб­но, Она не­при­тя­за­тель­на. С ней не надо до­сти­гать за­об­лач­ных высот. До её уров­ня герою не нужно будет тя­нуть­ся. Ага­фья будет уха­жи­вать за Об­ло­мо­вым про­сто так. Ольга же стре­ми­лась «пе­ре­де­лать» героя под себя, а ему это было в тя­гость.

3.  Герои-⁠ан­та­го­ни­сты в пьесе М. Горь­ко­го «На дне». Кто Вам ближе?

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре об­ра­зов Са­ти­на и Луки.

Впер­вые мы встре­ча­ем­ся с Са­ти­ным, когда он про­сы­па­ет­ся в ноч­леж­ке. Впе­чат­ле­ние о че­ло­ве­ке скла­ды­ва­ет­ся с пер­вых минут: Горь­кий на­де­ля­ет Са­ти­на чем-⁠то зве­ри­ным. Сатин лежит на нарах и рычит. В этом вы­ра­жа­ет­ся его боль, уста­лость и от­вра­ще­ние к такой жизни.

На всем про­тя­же­нии пьесы Сатин яв­ля­ет­ся ан­та­го­ни­стом Луки. Автор остав­ля­ет за нами выбор, как же лучше жить и что нужно че­ло­ве­ку: прав­да или ложь.

Горь­кий сло­ва­ми Са­ти­на утвер­жда­ет ве­ли­чие че­ло­ве­ка, го­во­ря: «Че­ло­век! Это зву­чит гордо». Сатин на­зы­вал себя «аре­стан­том, убий­цей, шу­ле­ром», до­ка­зы­вая свое право быть че­ло­ве­ком. Он го­во­рит, что «че­ло­век  — сво­бо­ден».

Очень хо­чет­ся ве­рить Са­ти­ну, но ино­гда так труд­но быть сме­лым силь­ным, не­за­ви­си­мым. И как порой хо­чет­ся встре­тить сво­е­го Луку.

4.  Тема слу­же­ния Ро­ди­не. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: А. С. Пуш­ки­на, Н. В. Го­го­ля, М. А. Шо­ло­хо­ва.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ро­ма­на А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка», по­ве­сти Н. В. Го­го­ля «Тарас Буль­ба», рас­ска­за М. А. Шо­ло­хо­ва «Судь­ба че­ло­ве­ка».

Делом чести и смыс­лом жизни яв­ля­ет­ся слу­же­ние Ро­ди­не для Та­ра­са Буль­бы и Оста­па. За Ро­ди­ну они бьют­ся до по­след­не­го и с до­сто­ин­ством при­ни­ма­ют му­че­ни­че­скую смерть. Тарас Буль­ба бли­зок к на­род­но­му пред­став­ле­нию о ге­ро­и­че­ском ха­рак­те­ре. Лю­бовь и вер­ность ро­ди­не, то­ва­ри­ще­ству для Та­ра­са и Оста­па выше лич­ной при­вя­зан­но­сти, кров­но­го род­ства, лю­бов­но­го чув­ства. Ги­бель Ан­д­рия, яв­ля­ю­ща­я­ся нрав­ствен­ным воз­мез­ди­ем за его от­ступ­ни­че­ство и из­ме­ну, еще более под­чер­ки­ва­ет ве­ли­чие глав­ной темы по­ве­сти «Тарас Буль­ба»  — это слу­же­ние ро­ди­не.

Тема любви к ро­ди­не часто в рус­ской ли­те­ра­ту­ре рас­кры­ва­ет­ся через об­ра­зы род­ной при­ро­ды. Так про­ис­хо­дит и в по­ве­сти Го­го­ля. Образ степи для пи­са­те­ля  — это образ Ро­ди­ны, силь­ной, мо­гу­чей и пре­крас­ной. В опи­са­нии степи и ска­за­лась го­ря­чая лю­бовь Го­го­ля к род­ной земле, вера в ее силу и мо­гу­ще­ство, вос­хи­ще­ние ее кра­со­той и бес­край­ни­ми про­сто­ра­ми. При­воль­ные, без­гра­нич­ные степи по­мо­га­ют по­нять ха­рак­тер за­по­рож­цев, ис­то­ки их ге­ро­из­ма. В такой степи могут жить толь­ко му­же­ствен­ные люди, гор­дые, силь­ные, сме­лые, на­де­лен­ные ши­ро­той души и щед­ро­стью серд­ца. Степь  — ро­ди­на ге­ро­ев, бо­га­ты­рей-за­по­рож­цев.

5.  Ваши со­ве­ты ху­дож­ни­ку, ра­бо­та­ю­ще­му над ил­лю­стра­ци­я­ми к од­но­му из рас­ска­зов А. И. Куп­ри­на. (С опо­рой на ана­лиз про­из­ве­де­ния.)

Для ана­ли­за можно взять рас­сказ «Гра­на­то­вый брас­лет». Ху­дож­ни­ку, ил­лю­стри­ру­ю­ще­му этот рас­сказ, можно по­со­ве­то­вать об­ра­тить вни­ма­ние на не­об­хо­ди­мость пе­ре­дать бо­га­тый внут­рен­ний мир Желт­ко­ва. Ве­ро­ят­нее всего, это можно пе­ре­дать через глаза героя, глу­бо­кие, чи­стые, ясные. Образ Желт­ко­ва  — это образ оду­хо­творённого че­ло­ве­ка, на­шед­ше­го смысл жизни. Этот образ про­ти­во­по­став­лен миру сытых, окру­жа­ю­щих Веру Шеину, за внеш­ним лос­ком ко­то­рых скры­ва­ет­ся ни­ще­та душ.