Пьеса «Гроза» от­но­сит­ся к ли­те­ра­тур­но­му роду  — драма. Дадим опре­де­ле­ние.

Драма  — это род ли­те­ра­ту­ры, на­ря­ду с эпо­сом и ли­ри­кой. Ос­но­вой драмы яв­ля­ет­ся дей­ствие, и в этом она ближе к эпосу. То, о чем в эпосе рас­ска­зы­ва­ет­ся как о свер­шив­шем­ся, в драме пред­ста­ет как про­ис­хо­дя­щее на наших гла­зах.

Ответ: драма.

Драма А. Н. Ост­ров­ско­го «Гроза» об­ли­ча­ет власть са­мо­ду­ров. Ка­те­ри­ну же из­вест­ный оте­че­ствен­ный пуб­ли­цист-⁠де­мо­крат Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич Доб­ро­лю­бов на­звал лучом света в тем­ном цар­стве.

При­ме­ча­ние.

Об­ра­ща­ем вни­ма­ние, что, со­глас­но спе­ци­фи­ка­ции по ли­те­ра­ту­ре 2021 года, на место про­пус­ка в тек­сте за­да­ния № 7 тре­бу­ет­ся впи­сать «два ли­те­ра­ту­ро­вед­че­ских тер­ми­на (или ли­те­ра­тур­ных факта)». По­вто­рим­ся: это могут быть не толь­ко тер­ми­ны, но и об­ще­при­ня­тые, об­ще­из­вест­ные «факты», как в при­ведённом за­да­нии. Ди­ко­го и Ка­ба­ни­ху при­ня­то на­зы­вать са­мо­ду­ра­ми  — та­ко­вы­ми их, кста­ти, счи­тал и Доб­ро­лю­бов, на ста­тью ко­то­ро­го чаще всего мы ссы­ла­ем­ся при ана­ли­зе пьесы.

Ответ: са­мо­ду­ров­лу­чом|са­мо­ду­ров­лу­чом­све­та.

1.  «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

2.  Ку­ли­гин яв­ля­ет­ся одним из жи­те­лей го­ро­да Ка­ли­но­ва. Ему около 50 лет. Он ме­ща­нин, про­стой че­ло­век, ме­ха­ник и ча­сов­щик­са­мо­уч­ка, меч­та­ет изоб­ре­сти веч­ный дви­га­тель. Дей­стви­тель­но, образ яв­ля­ет­ся вто­ро­сте­пен­ным. Но можно ли без него обой­тись, как пред­ла­га­ет Доб­ро­лю­бов?

Пи­са­тель вкла­ды­ва­ет в свое про­из­ве­де­ние опре­де­лен­ный идей­ный смысл. Он по­ка­зы­ва­ет нам толь­ко од­но­го пер­со­на­жа, бро­сив­ше­го вызов тёмному цар­ству,  — это Ка­те­ри­на. Все осталь­ные жи­те­ли го­ро­да не в со­сто­я­нии про­ти­во­сто­ять вла­сти са­мо­ду­ров. Ку­ли­гин, не­смот­ря на то, что умнее дру­гих, может и хочет из­ме­нить что-⁠то к луч­ше­му в го­ро­де, бо­ит­ся Ди­ко­го: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся!» В этой фразе за­клю­че­на не­со­сто­я­тель­ность Ку­ли­ги­на. Он про­сто одна из жертв тёмного цар­ства. Образ его не может быть убран из драмы, по­то­му что без него не будет пол­но­го пред­став­ле­ния, на­сколь­ко жут­кие по­ряд­ки царят в Ка­ли­но­ве, где любая мысль по­дав­ля­ет­ся ни­что­же­ством и мра­ко­бе­си­ем. По­это­му с вы­ска­зы­ва­ни­ем Н. А. Доб­ро­лю­бо­ва труд­но со­гла­сить­ся.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка»  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Пле­я­ду «ма­лень­ких людей» от­крыл пуш­кин­ский стан­ци­он­ный смот­ри­тель Сам­сон Вырин («Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»). «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Таков Сам­сон Вырин, ко­то­рый ста­ра­ет­ся за­быть, что дочь ока­за­лась со­дер­жан­кой, и по­вли­ять на это он не может. Сам­сон жалок в соб­ствен­ном бес­си­лии.

Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Дан­ные вы­ска­зы­ва­ния обо­зна­ча­ют ре­мар­ка­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­мар­ка  — это по­яс­не­ния, ко­то­ры­ми дра­ма­тург пред­ва­ря­ет или со­про­вож­да­ет ход дей­ствия в пьесе. Ре­мар­ки могут по­яс­нять воз­раст, внеш­ний облик, одеж­ду дей­ству­ю­щих лиц, а также их ду­шев­ное со­сто­я­ние, по­ве­де­ние, дви­же­ния, жесты, ин­то­на­ции.

Ответ: ре­мар­ка.

«Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре - это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка»  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Пле­я­ду «ма­лень­ких людей» от­крыл пуш­кин­ский стан­ци­он­ный смот­ри­тель Сам­сон Вырин («Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»»), про­дол­жи­ли го­го­лев­ский Баш­мач­кин («Ши­нель») и Мар­ме­ла­дов из ро­ма­на «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние» Ф. М. До­сто­ев­ско­го. «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Таков Мар­ме­ла­дов, ко­то­рый ста­ра­ет­ся за­быть, что дочь его на па­не­ли очу­ти­лась, чтобы кор­мить семью, ведь он про­кор­мить детей и жену не может.

Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Дра­мой на­зы­ва­ют дра­ма­ти­че­ское про­из­ве­де­ние, не име­ю­щее чет­ких жан­ро­вых при­зна­ков, со­еди­ня­ю­щее в себе при­е­мы раз­ных жан­ров; ино­гда такое про­из­ве­де­ние име­ну­ют про­сто пье­сой.

Ответ: драма.

Ис­поль­зуя такой ху­до­же­ствен­ный приём, как ан­ти­те­за/кон­траст, в своей пьесе А. Н. Ост­ров­ский резко про­ти­во­по­став­ля­ет два по­ко­ле­ния. Кон­фликт отцов и детей  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры.

Ответ: ан­ти­те­за­те­ма|кон­траст­те­ма.

1.  В пьесе Н. Ост­ров­ско­го «Гроза» дра­ма­тург по­ка­зы­ва­ет, как ру­шат­ся устои «тёмного цар­ства». На стра­же этих усто­ев стоят Дикой и Ка­ба­но­ва. В при­ведённом для ана­ли­за от­рыв­ке нель­зя не за­ме­тить, как Ка­ба­ни­ха, на­став­ляя Ти­хо­на перед отъ­ез­дом, пред­чув­ству­ет, что на­сту­па­ют «по­след­ние вре­ме­на» её без­раз­дель­ной вла­сти. Об этом го­во­рят фразы, бро­шен­ные в укор сыну: «Не очень-⁠то нынче стар­ших ува­жа­ют», «По­ве­ри­ла бы я тебе, мой друг, кабы сво­и­ми гла­за­ми не ви­да­ла да сво­и­ми ушами не слы­ха­ла, ка­ко­во те­перь стало по­чте­ние ро­ди­те­лям от детей-⁠то!».

Млад­шее по­ко­ле­ние Ка­ба­но­вых: Тихон, Вар­ва­ра и не­вест­ка Ка­те­ри­на, хоть и робко, но уже вы­ра­жа­ют свое от­но­ше­ние к про­ис­хо­дя­ще­му. Вар­ва­ра без за­ис­ки­ва­ний за­ме­ча­ет: «Не ува­жишь тебя, как же!» Тихон не спо­рит, лишь бы по­ско­рее уехать из дому.

При­ве­ден­ные при­ме­ры яв­ля­ют­ся под­твер­жде­ни­ем, что в доме Ка­ба­ни­хи не все глад­ко: по всему видно, что время са­мо­ду­ров за­кан­чи­ва­ет­ся, дети хотят вы­рвать­ся на волю, мать не в силах сдер­жи­вать про­ис­хо­дя­щее.

2.  Очень верно опре­де­лил Мель­ни­ков-⁠Пе­чер­ский всех, кто стра­да­ет от вла­сти са­мо­ду­ров в «тёмном цар­стве»  — жерт­вы. Жерт­ва­ми яв­ля­ют­ся Ка­те­ри­на, Вар­ва­ра, Борис, Тихон и дру­гие оби­та­те­ли го­ро­да Ка­ли­но­ва. Од­на­ко устои «тем­но­го цар­ства» уже по­шат­ну­лись, по­то­му что «жерт­вы» осо­зна­ют, что так вечно про­дол­жать­ся не может. В при­ведённом фраг­мен­те тек­ста пы­та­ет­ся пе­ре­чить ма­те­ри Вар­ва­ра: «Не ува­жишь тебя, как же!» Робко воз­гла­сы в сто­ро­ну вы­ры­ва­ют­ся у Ти­хо­на: «Ка­ба­нов (взды­хая, в сто­ро­ну). Ах ты, гос­по­ди! (Ма­те­ри.) Да смеем ли мы, ма­мень­ка, по­ду­мать!» Не со­гла­ша­ет­ся с мне­ни­ем Ка­ба­ни­хи Ка­те­ри­на: «Ты про меня, ма­мень­ка, на­прас­но это го­во­ришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ни­че­го я из себя не до­ка­зы­ваю». Эти ре­пли­ки яв­ля­ют­ся до­ка­за­тель­ством, что «...про­тест про­тив са­мо­дур­ства слы­шен из уст каж­дой жерт­вы...».

Про­бле­ма вза­и­мо­от­но­ше­ний по­ко­ле­ний тра­ди­ци­он­на для рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Грозе», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы в лице Ди­ко­го, Ка­ба­ни­хи, Фа­му­со­ва на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный.

Фа­ми­лия у Марфы Иг­на­тьев­ны была Ка­ба­но­ва, а за дес­по­тич­ный и жест­кий ха­рак­тер ей дали гру­бое про­зви­ще  — Ка­ба­ни­ха.

Ответ: Ка­ба­ни­ха.

Тат­кой приём на­зы­ва­ет­ся ан­ти­те­зой. Ан­ти­те­за  — сти­ли­сти­че­ский прием, ос­но­ван­ный на рез­ком про­ти­во­по­став­ле­нии по­ня­тий и об­ра­зов, чаще всего ос­но­вы­ва­ет­ся на упо­треб­ле­нии ан­то­ни­мов.

Мяг­кая Ка­те­ри­на про­ти­во­по­став­ля­ет­ся дес­по­тич­ной Ка­ба­ни­хе. Сла­бо­воль­ный Ка­ба­нов сын  — хит­рой Вар­ва­ре.

Ответ: ан­ти­те­за.

В пьесе Н. Ост­ров­ско­го «Гроза» дра­ма­тург по­ка­зы­ва­ет, как ру­шат­ся устои «тёмного цар­ства». На стра­же этих усто­ев стоят Дикой и Ка­ба­но­ва. В при­ведённом для ана­ли­за от­рыв­ке нель­зя не за­ме­тить, как Ка­ба­ни­ха, на­став­ляя Ти­хо­на перед отъ­ез­дом, пред­чув­ству­ет, что на­сту­па­ют «по­след­ние вре­ме­на» её без­раз­дель­ной вла­сти. Об этом го­во­рят фразы, бро­шен­ные в укор сыну: «Не очень-то нынче стар­ших ува­жа­ют», «По­ве­ри­ла бы я тебе, мой друг, кабы сво­и­ми гла­за­ми не ви­да­ла да сво­и­ми ушами не слы­ха­ла, ка­ко­во те­перь стало по­чте­ние ро­ди­те­лям от детей-то!»

Млад­шее по­ко­ле­ние Ка­ба­но­вых: Тихон, Вар­ва­ра и не­вест­ка Ка­те­ри­на, хоть и робко, но уже вы­ра­жа­ют свое от­но­ше­ние к про­ис­хо­дя­ще­му. Вар­ва­ра без за­ис­ки­ва­ний за­ме­ча­ет: «Не ува­жишь тебя, как же!» Тихон не спо­рит, лишь бы по­ско­рее уехать из дому.

При­ве­ден­ные при­ме­ры яв­ля­ют­ся под­твер­жде­ни­ем, что в доме Ка­ба­ни­хи не все глад­ко: по всему видно, что время са­мо­ду­ров за­кан­чи­ва­ет­ся, дети хотят вы­рвать­ся на волю, мать не в силах сдер­жи­вать про­ис­хо­дя­щее.

Про­бле­ма вза­и­мо­от­но­ше­ний по­ко­ле­ний тра­ди­ци­он­на для рус­ской ли­те­ра­ту­ры. К при­ме­ру, эта тема рас­кры­ва­ет­ся в про­из­ве­де­нии Ивана Сер­ге­е­ви­ча Тур­ге­не­ва «Отцы и дети». Мир ме­ня­ет­ся стре­ми­тель­но, по­это­му мно­гие ро­ди­те­ли не в со­сто­я­нии в пол­ной мере по­ни­мать своих детей, чьи иде­а­лы на­це­ле­ны на тре­бо­ва­ния быст­ро ме­ня­ю­щей­ся жизни. Так про­изо­шло и в семье Кир­са­но­вых. Павел Пет­ро­вич и Ни­ко­лай Пет­ро­вич не могут вос­при­нять идеи ни­ги­лиз­ма Ар­ка­дия и Ев­ге­ния. На этом фоне воз­ни­ка­ет кон­фликт, ко­то­рый даже при­во­дит к дуэли. Ост­ров­ский и Тур­ге­нев под­ни­ма­ют веч­ную тему, ко­то­рая лишь в не­зна­чи­тель­ной сте­пе­ни по-раз­но­му про­яв­ля­ет­ся в раз­ных се­мьях.