Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.    Озна­ча­ет ли тра­ги­че­ский финал поэмы М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри» то, что её глав­ный герой слом­лен?

Поэма М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри» от­но­сит­ся к ро­ман­ти­че­ским про­из­ве­де­ни­ям. Герою, по­слуш­ни­ку Мцыри, свой­ствен­ны ис­клю­чи­тель­ные ка­че­ства  — сво­бо­до­лю­бие, гор­дое оди­но­че­ство, не­обык­но­вен­но силь­ное чув­ство любви к ро­ди­не. Не­смот­ря на тра­ги­че­ский финал, Мцыри ду­хов­но не слом­лен, при­бли­же­ние смер­ти не ослаб­ля­ет его духа. Такой исход лишь сви­де­тель­ству­ет о том, что об­сто­я­тель­ства ока­за­лись не­пре­одо­ли­мы­ми, и он на­прас­но спо­рил с судь­бой. И это  — еще один при­знак ро­ман­тиз­ма в поэме: вызов при­род­ным силам и судь­бе, ко­то­рый за­кан­чи­ва­ет­ся ги­бе­лью ро­ман­ти­че­ско­го героя.

2.  Образ Ку­ту­зо­ва в ро­ма­не-эпо­пее «Война и мир».

Л. Н. Тол­стой счи­та­ет, что лич­ность, какой бы ве­ли­кой она ни была, не может из­ме­нить ход ис­то­рии. Ку­ту­зов не ис­клю­че­ние. Пи­са­тель с явной сим­па­ти­ей го­во­рит о пол­ко­вод­це, но из­бе­га­ет его ге­ро­иза­ции.

Все по­ве­де­ние Ку­ту­зо­ва во время войны с фран­цу­за­ми  — под­чи­не­ние себя са­мо­го и рус­ской армии «не­из­беж­но­му ходу со­бы­тий». Совет в Филях, ре­ше­ние оста­вить Моск­ву (во­пре­ки воле им­пе­ра­то­ра)  — важ­ней­шие вехи био­гра­фии героя. В эпи­зо­дах пол­ко­во­дец по­ка­зан ста­рым, не­мощ­ным че­ло­ве­ком. Может по­ка­зать­ся, что при­ня­тие ре­ше­ния оста­вить ис­то­ри­че­скую сто­ли­цу го­су­дар­ства  — плод ма­ло­ду­шия, ре­зуль­тат ро­ко­вой ошиб­ки. Так ду­ма­ют и не­ко­то­рые из рус­ских ге­не­ра­лов. Но они оши­ба­ют­ся. Ку­ту­зов по-⁠на­сто­я­ще­му мудр. За­хват Моск­вы вра­гом ста­но­вит­ся не три­ум­фом, а тяж­ким по­ра­же­ни­ем де­мо­ра­ли­зо­ван­ной армии фран­цу­зов.

В ро­ма­не «Война и мир» образ Ку­ту­зо­ва не сво­дит­ся лишь к каким-⁠то «пол­ко­вод­че­ским доб­ле­стям»: му­же­ству, уме­нию ру­ко­во­дить вой­ска­ми на поле боя и тому по­доб­но­му. Нет! У Тол­сто­го все глуб­же и тонь­ше. Ве­ли­чие Ку­ту­зо­ва в том и за­клю­ча­ет­ся, что он не пы­та­ет­ся про­ти­вить­ся есте­ствен­но­му ходу со­бы­тий, осо­зна­вая, что есть что-⁠то силь­нее и зна­чи­тель­нее его воли.

3.  Фи­ло­соф­ские во­про­сы в рас­ска­зах И. А. Бу­ни­на.

Перед на­пи­са­ни­ем со­чи­не­ния нужно опре­де­лить­ся с во­про­са­ми, о ко­то­рых Вы бу­де­те рас­суж­дать. Это может лю­бовь, или Ро­ди­на, или смысл жизни. В за­ви­си­мо­сти от вы­бран­ной темы опре­де­ля­ет­ся круг про­из­ве­де­ний.

Тема судь­бы Ро­ди­ны после ре­во­лю­ции за­тро­ну­та Бу­ни­ным в «Ока­ян­ных днях». Тема любви может быть рас­кры­та на при­ме­ре рас­ска­зов сбор­ни­ка «Тёмные аллеи». Темы че­ло­ве­че­ско­го бытия  — на при­ме­ре «Гос­по­ди­на из Сан-⁠Фран­цис­ко».

Так, на­при­мер, в цикле рас­ска­зов «Тем­ные аллеи» Бунин рас­кры­ва­ет перед нами самые раз­лич­ные мо­мен­ты и от­тен­ки в от­но­ше­ни­ях муж­чи­ны и жен­щи­ны. Смерть и лю­бовь  — почти не­из­мен­ные мо­ти­вы бу­нин­ской прозы этого пе­ри­о­да.

Лю­бовь, при­чем лю­бовь зем­ная, те­лес­ная, че­ло­ве­че­ская  — может быть, един­ствен­ное воз­ме­ще­ние всех не­до­стач, всей не­пол­но­ты об­ман­чи­во­сти и го­ре­чи жизни. Лю­бов­ные сю­же­ты у Бу­ни­на чаще всего раз­ре­ша­ют­ся смер­тью.

Бунин раз­ви­ва­ет свою фи­ло­со­фию. Так перед лицом любви и смер­ти все равны, на зад­ний план от­хо­дят все пре­гра­ды, раз­де­ля­ю­щие людей в жизни.

А в «Гос­по­ди­не из Сан-⁠Фран­цис­ко», без­услов­но, Бунин ста­вит во­про­сы о смыс­ле жизни: зачем че­ло­век при­хо­дит на эту землю, для чего он живёт, как он живёт, как про­жить жизнь не зря.

4.  Тема труда в оте­че­ствен­ных и за­ру­беж­ных про­из­ве­де­ни­ях. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ний од­но­го из пи­са­те­лей: А. П. Пла­то­но­ва, А. С. Сол­же­ни­цы­на, М. А. Шо­ло­хо­ва.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре про­из­ве­де­ний, на­при­мер, Ан­дрея Пла­то­но­ва или А. И. Сол­же­ни­цы­на. У Пла­то­но­ва ка­торж­ный труд ге­ро­ев «Кот­ло­ва­на» ни­ко­го не может оста­вить рав­но­душ­ным. В рас­ска­зе Сол­же­ни­цы­на «Матрёнин двор» также глав­ная ге­ро­и­ня всю жизнь тру­ди­лась без уста­ли, по­то­му что так при­вык­ла, иначе было не­воз­мож­но. Тема труда под­ни­ма­ет­ся и Ми­ха­и­лом Шо­ло­хо­вым в ро­ма­не «Тихий Дон»: его герои, на­при­мер Ме­ле­хо­вы, люди тру­до­лю­би­вые, с осо­бым тре­пе­том от­но­ся­щи­е­ся к своей земле, к сво­е­му хо­зяй­ству. Тру­дом сла­вен че­ло­век  — эта мысль зву­чит у Шо­ло­хо­ва.

5.  Ре­ко­мен­да­ции ху­дож­ни­ку-⁠ил­лю­стра­то­ру, ко­то­рый ил­лю­стри­ру­ет про­из­ве­де­ние М. Е. Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на «Пре­муд­рый пис­карь».

«Фу­тляр­ный» образ жизни ведёт пер­со­наж рас­ска­за Ми­ха­и­ла Ев­гра­фо­ви­ча Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на «Пре­муд­рый пис­карь». Он всю жизнь ста­рал­ся укрыть­ся от внеш­не­го мира, боясь опас­но­стей. Пи­са­тель по­ка­зы­ва­ет нам в новом об­ли­чии образ «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка», чьи взгля­ды на жизнь при­ми­тив­ны. Пис­карь уми­ра­ет в конце по­вест­во­ва­ния, так и не по­чув­ство­вав, что такое на­сто­я­щая жизнь, никак не укра­сив сво­е­го жал­ко­го су­ще­ство­ва­ния. Ко­неч­но, ху­дож­ник, ил­лю­стри­ру­ю­щий это про­из­ве­де­ние, дол­жен по­ка­зать жал­кий мир глав­но­го героя. Ве­ро­ят­но, долж­ны в ил­лю­стра­ци­ях пре­об­ла­дать серые, мрач­ные крас­ки, ведь та­ко­ва жизнь этого пис­ка­ря. Можно на кон­тра­сте по­ка­зать ярким под­вод­ный мир, ко­то­рые окру­жа­ет дом пис­ка­ря. Это поз­во­лит уси­лить эмо­ци­о­наль­ное воз­дей­ствие на зри­те­ля, под­черк­нув, на­сколь­ко герой Сал­ты­ко­ва-⁠Щед­ри­на себя об­де­лил.