Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Какую роль в ро­ма­не И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» иг­ра­ют порт­рет­ные ха­рак­те­ри­сти­ки ге­ро­ев?

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Порт­рет­ные ха­рак­те­ри­сти­ки иг­ра­ют не­ма­ло­важ­ную роль в рас­кры­тии ха­рак­те­ров ге­ро­ев-⁠ан­та­го­ни­стов.

Ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-⁠ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной,  — про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. Так как имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

2.  Герои-⁠ан­та­го­ни­сты в пьесе М. Горь­ко­го «На дне». Кто Вам ближе?

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре об­ра­зов Са­ти­на и Луки.

Впер­вые мы встре­ча­ем­ся с Са­ти­ным, когда он про­сы­па­ет­ся в ноч­леж­ке. Впе­чат­ле­ние о че­ло­ве­ке скла­ды­ва­ет­ся с пер­вых минут: Горь­кий на­де­ля­ет Са­ти­на чем-⁠то зве­ри­ным. Сатин лежит на нарах и рычит. В этом вы­ра­жа­ет­ся его боль, уста­лость и от­вра­ще­ние к такой жизни.

На всем про­тя­же­нии пьесы Сатин яв­ля­ет­ся ан­та­го­ни­стом Луки. Автор остав­ля­ет за нами выбор, как же лучше жить и что нужно че­ло­ве­ку: прав­да или ложь.

Горь­кий сло­ва­ми Са­ти­на утвер­жда­ет ве­ли­чие че­ло­ве­ка, го­во­ря: «Че­ло­век! Это зву­чит гордо». Сатин на­зы­вал себя «аре­стан­том, убий­цей, шу­ле­ром», до­ка­зы­вая свое право быть че­ло­ве­ком. Он го­во­рит, что «че­ло­век  — сво­бо­ден».

Очень хо­чет­ся ве­рить Са­ти­ну, но ино­гда так труд­но быть сме­лым силь­ным, не­за­ви­си­мым. И как порой хо­чет­ся встре­тить сво­е­го Луку.

3.  «Веч­ные темы» в фи­ло­соф­ской ли­ри­ке С. А. Есе­ни­на. (На при­ме­ре не менее трёх сти­хо­тво­ре­ний.)

Раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о быст­ро­теч­но­сти жизни зву­чат в сти­хо­тво­ре­ни­ях Есе­ни­на: «Мы те­перь ухо­дим по­не­мно­гу», «Не жалею, не зову, не плачу», «Клён ты мой опав­ший...».

Сти­хо­тво­ре­ние «Мы те­перь ухо­дим по­не­мно­гу»  — мо­но­лог поэта, ко­то­рый де­лит­ся сво­и­ми са­мы­ми со­кро­вен­ны­ми ду­ма­ми и чув­ства­ми. Ос­нов­ная ин­то­на­ция сти­хо­тво­ре­ния ис­по­ве­даль­ная, до­ве­ри­тель­ная, груст­ная, про­щаль­ная и в то же время бла­го­дар­ная за сча­стье жить на этой земле. Жизнь быст­ро­теч­на, мо­ло­дость без­воз­врат­но ухо­дит  — об этом поэт жа­ле­ет. Но в сти­хо­тво­ре­нии зву­чат и жиз­не­утвер­жда­ю­щие ноты: ему до­ве­лось ис­пы­тать жизнь с ее ра­до­стя­ми и го­ре­стя­ми  — и это пре­крас­но.

го­во­рит поэт, и эти слова вы­зы­ва­ют свет­лое чув­ство.

Те же нотки зву­чат и в сти­хо­тво­ре­нии «Не жалею, не зову, не плачу»:

го­во­рит поэт в по­след­ней стро­фе и от этих слов оста­ет­ся ощу­ще­ние покоя и света.

В сти­хо­тво­ре­нии «Клен ты мой опав­ший...» чи­та­тель видит оду­хо­тво­рен­ную, живую при­ро­ду. Ли­ри­че­ский герой срав­ни­ва­ет себя с де­ре­вом, об­ра­ща­ет­ся к нему: «Сам себе ка­зал­ся я таким же клёном».

Клен как бы ста­но­вит­ся от­ра­же­ни­ем его са­мо­го, верба и сосна  — со­бе­сед­ни­ца­ми в труд­ную ми­ну­ту: «Там вон встре­тил вербу, там сосну при­ме­тил...» Но по­доб­но клёну, че­ло­век тоже встре­ча­ет осень жизни. «Жизнь быст­ро­теч­на»,  — за­ме­ча­ет поэт.

4.  Стра­ни­цы ис­то­рии в оте­че­ствен­ной ли­те­ра­ту­ре. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния од­но­го из пи­са­те­лей: А. С. Пуш­ки­на, Л. Н. Тол­сто­го, М. А. Шо­ло­хо­ва.)

В ро­ма­не Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир» не­ма­ло стра­ниц, осве­ща­ю­щих со­бы­тия оте­че­ствен­ной ис­то­рии. Это, без­услов­но, рас­сказ о войне с На­по­лео­ном сна­ча­ла на тер­ри­то­рии Ав­стрии, потом на тер­ри­то­рии Рос­сии. Это об­ра­зы ис­то­ри­че­ских лич­но­стей: На­по­лео­на, Ку­ту­зо­ва, им­пе­ра­то­ра. Мас­штаб­ность изоб­ра­же­ния со­бы­тий не­сколь­ких ис­то­ри­че­ских эпох поз­во­ли­ла за­кре­пить за ро­ма­ном опре­де­ле­ние ро­ма­на-⁠эпо­пеи.

5.  Какие эпи­зо­ды ро­ма­на М. А. Бул­га­ко­ва «Ма­стер и Мар­га­ри­та», с Вашей точки зре­ния, пред­став­ля­ют ин­те­рес для ху­дож­ни­ка-⁠ил­лю­стра­то­ра и по­че­му? (Свою по­зи­цию обос­нуй­те, опи­ра­ясь на текст про­из­ве­де­ния.)

Одним из самых ярких эпи­зо­дов ро­ма­на  — бал Са­та­ны. Сме­ше­ние кон­траст­ных цве­тов долж­но пе­ре­да­вать сме­ше­ние чувств и по­ступ­ков ге­ро­ев: с одной сто­ро­ны, страш­ное зре­ли­ще, кро­ва­во-⁠чёрное, с дру­гой  — воз­мож­ны и свет­лые тона, ведь после бала воз­мож­но осво­бож­де­ние Ма­сте­ра. Самым ярким дол­жен стать образ Мар­га­ри­ты, про­ти­во­ре­чи­вый, но пре­крас­ный. Мне ка­жет­ся, что ху­дож­ник не­пре­мен­но дол­жен пе­ре­дать стра­да­ние во взгля­де ге­ро­и­ни, по­то­му что она ре­ши­лась на этот шаг толь­ко ради воз­люб­лен­но­го и ей тя­же­ло даётся эта связь с по­ту­сто­рон­ним. Но нель­зя не по­ка­зать и ре­ши­мо­сти Мар­га­ри­ты за­щи­щать свою лю­бовь, чего бы ей это ни сто­и­ло.