В про­из­ве­де­ни­ях Ма­я­ков­ско­го осо­бая роль от­во­дит­ся зву­ко­во­му строю речи. Ис­поль­зо­ва­ние ас­со­нан­са (на­ме­рен­но ча­сто­го упо­треб­ле­ния опре­делённых глас­ных зву­ков) и ал­ли­те­ра­ции (ча­сто­го упо­треб­ле­ния ряда со­глас­ных зву­ков) при­да­ют сти­хам Ма­я­ков­ско­го осо­бый мар­ше­вый ритм.

Ответ: ас­со­нан­са ал­ли­те­ра­ции.

Фу­ту­ризм  — одно из аван­гар­дист­ских на­прав­ле­ний в ев­ро­пей­ском ис­кус­стве ХХ века, ос­нов­ны­ми на­прав­ле­ни­я­ми ко­то­ро­го яв­ля­ют­ся:

—  отказ от тра­ди­ци­он­ных эс­те­ти­че­ских цен­но­стей и опыта всей пред­ше­ству­ю­щей ли­те­ра­ту­ры;

—  сме­лые экс­пе­ри­мен­ты в об­ла­сти ли­те­ра­ту­ры и ис­кус­ства.

Ответ: фу­ту­ризм.

Ме­та­фо­ра  — пе­ре­нос по сход­ству: «кро­ва­вой баней», «войны ба­ра­бан» и так далее.

Пар­цел­ля­ция  — «руб­ле­ная речь»:

Лек­си­че­ский по­втор  — это на­ме­рен­ное по­вто­ре­ние слова или сло­во­со­че­та­ния в тек­сте:

Ал­ли­те­ра­ция  — по­вто­ре­ние со­глас­ных (в на­ча­ле сти­хо­тво­ре­ния много раз по­вто­ря­ет­ся звук «Р»).

Ответ: 1235.

1.  Для ли­ри­че­ско­го героя сти­хо­тво­ре­ния «К от­ве­ту!» ха­рак­тер­но не­при­я­тие войны ради на­жи­вы. Он задаётся во­про­сом о целях войны, о её смыс­ле: «Во имя чего / сапог / землю рас­тап­ты­ва­ет скри­пящ и груб?». Ответ за­ко­но­ме­рен: «Рубль!». На­жи­ва ста­но­вит­ся при­чи­ной ги­бе­ли огром­но­го ко­ли­че­ства людей, причём на­жи­вы жаж­дут не толь­ко от­дель­ные люди, но и целые го­су­дар­ства:

Это огор­ча­ет ли­ри­че­ско­го героя, он ис­пы­ты­ва­ет от­вра­ще­ние к на­си­лию, не­на­висть к за­те­яв­шим войну, раз­бо­га­тев­шим на ней. Ли­ри­че­ский героя Ма­я­ков­ско­го не­рав­но­душ­ный че­ло­век, он страст­но хочет убе­речь от «кро­ва­вой бойни» че­ло­ве­че­ство и от­дель­но­го че­ло­ве­ка.

2.  В сти­хо­тво­ре­нии В. Ма­я­ков­ско­го «К от­ве­ту!» тема не­при­ем­ле­мо­сти войны ради на­жи­вы рас­кры­ва­ет­ся через со­зда­ние

ин­ди­ви­ду­аль­но-ав­тор­ских об­ра­зов, на­ри­со­ван­ных с по­мо­щью ме­та­фор. На­ча­ло сти­хо­тво­ре­ния  — это ме­та­фо­ра:

Гре­мит и гре­мит войны ба­ра­бан.

Зовёт же­ле­зо в живых вты­кать.

Из каж­дой стра­ны

за рабом раба

бро­са­ют на сталь штыка.

Для ли­ри­че­ско­го героя не­вы­но­си­ма война, нель­зя ис­поль­зо­вать людей как пу­шеч­ное мясо ради того, чтобы

И это опять ме­та­фо­ра: раз­жить­ся го­су­дар­ством  — всё равно что при­об­ре­сти мел­кий товар, как будто за этим и не стоят люди, че­ло­ве­че­ские жизни.

Таким об­ра­зом, ме­та­фо­ры в сти­хо­тво­ре­нии В. В. Ма­я­ков­ско­го иг­ра­ют важ­ную роль в рас­кры­тии темы и со­зда­нии ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за.

Ан­ти­во­ен­ная тема также зву­чит в про­из­ве­де­нии А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка». По­ка­зы­вая же­сто­кие кро­ва­вые сцены рас­пра­вы цар­ских войск над Пу­га­че­вым и его вой­ском, а также казнь за­щит­ни­ков Бе­ло­гор­ской кре­по­сти, пи­са­тель го­во­рит нам, чи­та­те­лям, о своем про­те­сте про­тив бра­то­убий­ствен­ной войны: «Не дай Бог уви­деть рус­ский бунт, бес­смыс­лен­ный и бес­по­щад­ный!» Война  — это то, что про­ти­во­ре­чит че­ло­ве­че­ской при­ро­де; спа­си­тель­но для людей  — ми­ло­сер­дие, а не кровь и смерть.

Ма­я­ков­ский в уни­сон Пуш­ки­ну за­яв­ля­ет, что для че­ло­ве­ка кон­флик­ты, ре­ша­е­мые кро­вью не­ви­нов­ных, аб­со­лют­но бес­смыс­лен­ны:

Это огор­ча­ет ли­ри­че­ско­го героя, он ис­пы­ты­ва­ет от­вра­ще­ние к на­си­лию, не­на­висть к за­те­яв­шим войну, раз­бо­га­тев­шим на чужом горе.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся оли­це­тво­ре­ние. Дадим опре­де­ле­ние.

Оли­це­тво­ре­ние  — изоб­ра­же­ние не­оду­шев­лен­ных пред­ме­тов как оду­шев­лен­ных, при ко­то­ром они на­де­ля­ют­ся свой­ства­ми живых су­ществ: даром речи, спо­соб­но­стью мыс­лить и чув­ство­вать.

Ответ: оли­це­тво­ре­ние.

Ан­ти­во­ен­ная тема также зву­чит в про­из­ве­де­нии А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка». По­ка­зы­вая же­сто­кие кро­ва­вые сцены рас­пра­вы цар­ских войск над Пу­га­че­вым и его вой­ском, а также казнь за­щит­ни­ков Бе­ло­гор­ской кре­по­сти, пи­са­тель го­во­рит нам, чи­та­те­лям, о своем про­те­сте про­тив бра­то­убий­ствен­ной войны: «Не при­ве­ди Бог ви­деть рус­ский бунт  — бес­смыс­лен­ный и бес­по­щад­ный!» Война  — это то, что про­ти­во­ре­чит че­ло­ве­че­ской при­ро­де; спа­си­тель­но для людей  — ми­ло­сер­дие, а не кровь и смерть.

Ма­я­ков­ский, в уни­сон Пуш­ки­ну за­яв­ля­ет, что для че­ло­ве­ка кон­флик­ты, ре­ша­е­мые кро­вью не­ви­нов­ных, аб­со­лют­но бес­смыс­лен­ны:

Вы­па­ри­ли че­ло­ве­че­ство кро­ва­вой баней

толь­ко для того, чтоб кто-то

где-то

раз­жил­ся Ал­ба­ни­ей.

Это огор­ча­ет ли­ри­че­ско­го героя, он ис­пы­ты­ва­ет от­вра­ще­ние к на­си­лию, не­на­висть к за­те­яв­шим войну, раз­бо­га­тев­шим на чужом горе.