Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние от­но­сит­ся к во­ен­ной или пат­ри­о­ти­че­ской ли­ри­ке; оно вы­ра­за­жет пат­ри­о­тизм, лю­бовь к ро­ди­не и па­мять о про­шед­шей войне.

Ответ: пат­ри­о­ти­че­ская|во­ен­ная|фи­ло­соф­ская|граж­дан­ская

1.  В сти­хо­тво­ре­нии «Есть имена и есть такие даты» под­ня­та про­бле­ма ис­то­ри­че­ской па­мя­ти и от­вет­ствен­но­сти новых по­ко­ле­ний за со­хра­не­ние своей ис­то­рии. Ли­ри­че­ский герой А. Т. Твар­дов­ско­го остро ощу­ща­ет вину свою и сво­е­го по­ко­ле­ния перед ними. Объ­ек­тив­но такой вины не су­ще­ству­ет, но герой судит себя выс­шим судом  — судом ду­хов­ным. Это че­ло­век боль­шой со­ве­сти, чест­но­сти, бо­ле­ю­щий душой за все про­ис­хо­дя­щее. Он чув­ству­ет свою вину, по­то­му что про­сто живет, может на­сла­ждать­ся кра­со­той при­ро­ды, ра­до­вать­ся празд­ни­кам, тру­дить­ся в будни. А по­гиб­ших уже не вос­кре­сить. Они от­да­ли свои жизни за сча­стье бу­ду­щих по­ко­ле­ний. И па­мять о них вечна, бес­смерт­на. И она долж­на быть до­стой­ной ге­ро­ев. Тут не нужны гром­кие фразы и хва­леб­ные речи. Но мы каж­дую ми­ну­ту долж­ны пом­нить о тех, кому мы обя­за­ны жиз­нью, и тогда

2.  Эпи­те­ты  — это об­раз­ные опре­де­ле­ния, слу­жа­щие для со­зда­ния ин­ди­ви­ду­аль­но-ав­тор­ских ху­до­же­ствен­ных об­ра­зов. В сти­хо­тво­ре­нии А. Т. Твар­дов­ско­го «Есть имена и есть такие даты» зву­чит тема ис­то­ри­че­ской па­мя­ти и от­вет­ствен­но­сти новых по­ко­ле­ний за со­хра­не­ние своей ис­то­рии. Эпи­те­ты ра­бо­та­ют на рас­кры­тие идей­но­го за­мыс­ла сти­хо­тво­ре­ния. Так, автор за­яв­ля­ет, что имена и даты, о ко­то­рых надо пом­нить, полны «не­тлен­ной» сущ­но­сти  — эпи­тет ука­зы­ва­ет на не­при­кос­но­вен­ность ис­то­рии, не­об­хо­ди­мость со­хра­не­ния па­мя­ти. Вот по­че­му ли­ри­че­ский герой на­зы­ва­ет па­мять «свя­той». И этот эпи­тет тоже раз­ви­ва­ет цен­траль­ную мысль сти­хо­тво­ре­ния.

Таким об­ра­зом, эпи­те­ты  — важ­ная со­став­ля­ю­щая ху­до­же­ствен­но­го за­мыс­ла в сти­хо­тво­ре­нии.

Тема ис­то­ри­че­ской па­мя­ти рас­кры­ва­ет­ся в поэме Анны Ан­дре­ев­ны Ах­ма­то­вой «Рек­ви­ем». По­этес­са рас­ска­зы­ва­ет тра­ги­че­скую ис­то­рию своей жизни и од­но­вре­мен­но со­зда­ет порт­рет тысяч жен­щин, ко­то­рым при­ш­лось пе­ре­жить те же ис­пы­та­ния, что и ей. У жен и ма­те­рей на­все­гда оста­нут­ся в па­мя­ти те бес­ко­неч­ные годы ожи­да­ния, от­ча­я­ния и сла­бой на­деж­ды:

И Твар­дов­ский, и Ах­ма­то­ва пишут о со­бы­ти­ях «па­мя­ти свя­той», ко­то­рые «не за­глу­шить», они на­все­гда долж­ны остать­ся в па­мя­ти, по­то­му что без про­шло­го не может быть на­сто­я­ще­го и бу­ду­ще­го

де­ла­ет вывод Твар­дов­ский.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В сти­хо­тво­ре­нии «Есть имена и есть такие даты» под­ня­та про­бле­ма ис­то­ри­че­ской па­мя­ти и от­вет­ствен­но­сти новых по­ко­ле­ний за со­хра­не­ние своей ис­то­рии. Ли­ри­че­ский герой А. Т. Твар­дов­ско­го остро ощу­ща­ет вину свою и сво­е­го по­ко­ле­ния перед ними. Объ­ек­тив­но такой вины не су­ще­ству­ет, но герой судит себя выс­шим судом  — судом ду­хов­ным. Это че­ло­век боль­шой со­ве­сти, чест­но­сти, бо­ле­ю­щий душой за все про­ис­хо­дя­щее. Он чув­ству­ет свою вину, по­то­му что про­сто живет, может на­сла­ждать­ся кра­со­той при­ро­ды, ра­до­вать­ся празд­ни­кам, тру­дить­ся в будни. А по­гиб­ших уже не вос­кре­сить. Они от­да­ли свои жизни за сча­стье бу­ду­щих по­ко­ле­ний. И па­мять о них вечна, бес­смерт­на. И она долж­на быть до­стой­ной ге­ро­ев. Тут не нужны гром­кие фразы и хва­леб­ные речи. Но мы каж­дую ми­ну­ту долж­ны пом­нить о тех, кому мы обя­за­ны жиз­нью, и тогда

И в наших будут жить они по­том­ках,

Что, может, нас оста­вят за чер­той.

Тема ис­то­ри­че­ской па­мя­ти рас­кры­ва­ет­ся в поэме Анны Ан­дре­ев­ны Ах­ма­то­вой «Рек­ви­ем». По­этес­са рас­ска­зы­ва­ет тра­ги­че­скую ис­то­рию своей жизни и од­но­вре­мен­но со­зда­ет порт­рет тысяч жен­щин, ко­то­рым при­ш­лось пе­ре­жить те же ис­пы­та­ния, что и ей. У жен и ма­те­рей на­все­гда оста­нут­ся в па­мя­ти те бес­ко­неч­ные годы ожи­да­ния, от­ча­я­ния и сла­бой на­деж­ды:

Мы не знаем, мы по­всю­ду те же,

Слы­шим лишь клю­чей по­сты­лый скре­жет,

Да шаги тя­же­лые сол­дат.

И Твар­дов­ский, и Ах­ма­то­ва пишут о со­бы­ти­ях «па­мя­ти свя­той», ко­то­рые «не за­глу­шить», они на­все­гда долж­ны остать­ся в па­мя­ти, по­то­му что без про­шло­го не может быть на­сто­я­ще­го и бу­ду­ще­го

Есть имена и есть такие даты,  —

Они не­тлен­ной сущ­но­сти полны,  — де­ла­ет вывод Твар­дов­ский.