Роман-⁠эпо­пея  — жанр по­вест­во­ва­тель­ной ли­те­ра­ту­ры, рас­кры­ва­ю­щий ис­то­рию не­сколь­ких, ино­гда мно­гих че­ло­ве­че­ских судеб на про­тя­же­нии дли­тель­но­го про­ме­жут­ка вре­ме­ни. В ро­ма­не-⁠эпо­пее от­ра­жа­ют­ся, как пра­ви­ло, не менее двух ис­то­ри­че­ских эпох.

Ответ: роман-эпо­пея.

Князь Ан­дрей разо­ча­ро­вы­ва­ет­ся в На­по­лео­не, оста­вив идею «сво­е­го Ту­ло­на». Пьер вы­на­ши­ва­ет план по­ку­ше­ния на На­по­лео­на. Элен ор­га­ни­зу­ет «профран­цуз­ский» кру­жок.

Ответ: 312.

Опи­са­ние мыс­лей Ан­дрея Бол­кон­ско­го обо­зна­ча­ет­ся в ли­те­ра­ту­ре тер­ми­ном «внут­рен­няя речь / внут­рен­ний мо­но­лог». В раз­мыш­ле­ни­ях князя со­дер­жит­ся ри­то­ри­че­ский во­прос, не тре­бу­ю­щий от­ве­та: «Но кому скажу я это?»

Ответ: внут­рен­ня­яречь­ри­то­ри­че­ский|внут­рен­ний­мо­но­ло­гри­то­ри­че­ский.

1.  На про­тя­же­нии всей жизни Ан­дрей Бол­кон­ский меч­та­ет о «своем Ту­ло­не». Он меч­та­ет на гла­зах у всех со­вер­шить по­двиг, чтобы, до­ка­зав свою силу и бес­стра­шие, оку­нуть­ся в мир славы, стать зна­ме­ни­то­стью. «Туда-⁠то я буду по­слан,  — думал он,  — с бри­га­дой или ди­ви­зи­ей, и там-⁠то с зна­ме­нем в руке я пойду впе­ред и слом­лю все, что будет пе­ре­до мной». Ока­зав­шись на войне, Бол­кон­ский ме­ня­ет свой взгляд на войну. Ока­зы­ва­ет­ся, война не сред­ство до­сти­же­ния ка­рье­ры, а гряз­ная, тя­же­лая ра­бо­та, где со­вер­ша­ет­ся ан­ти­че­ло­ве­че­ское дело. Окон­ча­тель­ное осо­зна­ние этого при­хо­дит к князю Ан­дрею на Аустер­лиц­ком поле. Он хочет со­вер­шить по­двиг и со­вер­ша­ет его. Но вспо­ми­на­ет он позже не свой три­умф, когда бежал на фран­цу­зов со зна­ме­нем в руках, а вы­со­кое небо Аустер­ли­ца. Знамя и небо  — важ­ные сим­во­лы в ро­ма­не. От­ны­не иде­а­лом для князя Ан­дрея ста­но­вит­ся Небо, Бес­ко­неч­ность и Вы­со­та: «Он узнал, что это был На­по­ле­он  — его герой, но в ту ми­ну­ту На­по­ле­он ка­зал­ся ему столь ма­лень­ким, ни­чтож­ным че­ло­ве­ком в срав­не­нии с тем, что про­ис­хо­ди­ло те­перь между его душой и этим вы­со­ким, бес­ко­неч­ным небом с бе­гу­щи­ми по нем об­ла­ка­ми».

2.  При­ведённый фраг­мент ро­ма­на «Война и мир» опи­сы­ва­ет тра­ги­че­ский мо­мент в жизни од­но­го из глав­ных ге­ро­ев  — князя Ан­дрея Бол­кон­ско­го  — мо­мент ра­не­ния. Образ князя  — это образ че­ло­ве­ка мя­ту­ще­го­ся, за­блуж­да­ю­ще­го­ся, ищу­ще­го. И вот те­перь все эти ме­та­ния так ни­чтож­ны перед лицом смер­ти. В эпи­зо­де ма­стер­ски по­ка­за­ны ощу­ще­ния героя. Он пе­ре­осмыс­ли­ва­ет жизнь, стра­да­ет и же­ла­ет толь­ко од­но­го  — лю­бить всех и на­сла­ждать­ся тихим се­мей­ным сча­стьем. Образ князя Ан­дрея, со­здан­ный ве­ли­ким пи­са­те­лем, яркий, за­по­ми­на­ю­щий­ся, под­твер­жда­ет мне­ние Пи­са­ре­ва о ха­рак­те­рах ро­ма­на.

Гри­го­рий Алек­сан­дро­вич Пе­чо­рин на­ка­ну­не дуэли с Груш­ниц­ким раз­мыш­ля­ет о жизни. Гря­ду­щий день может ока­зать­ся по­след­ним, если пуля врага не по­ща­дит его. В такие ми­ну­ты че­ло­век наи­бо­лее ис­кре­нен, прав­див перед собой и Богом. На­ка­ну­не дуэли Пе­чо­рин раз­мыш­ля­ет, по­че­му стал ору­ди­ем воз­мез­дия в руках судь­бы. Давая ра­зум­ные от­ве­ты на воз­ни­ка­ю­щие во­про­сы, он всё же не ме­ня­ет сво­е­го от­но­ше­ния к людям. Окру­жа­ю­щие для Пе­чо­ри­на лишь сред­ство для на­сы­ще­ния гор­до­сти. Герой Лер­мон­то­ва не хочет и не может из­ме­нить­ся.

Иначе чув­ству­ет Ан­дрей Бол­кон­ский. Ра­не­ный, он ду­ма­ет о смыс­ле жизни. Его со­зна­ние оза­ря­ет­ся об­ра­за­ми род­ных и лю­би­мых людей: отца, сына, сест­ры. В семье видит он ис­тин­ное сча­стье. Князь Ан­дрей не злит­ся на людей, не про­кли­на­ет судь­бу, так рас­по­ря­див­шу­ю­ся его жиз­нью.

В этом за­клю­ча­ет­ся от­ли­чие по­ве­де­ния Пе­чо­ри­на и Бол­кон­ско­го в пе­ри­о­ды ду­шев­ных по­тря­се­ний.

Ни­ко­лай Ан­дре­евич Бол­кон­ский, отец князя Ан­дрея, вла­де­лец усадь­бы «Лысые горы».

Ответ: Ни­ко­лай Бол­кон­ский.

На про­тя­же­нии всей жизни Ан­дрей Бол­кон­ский меч­та­ет о «своем Ту­ло­не». Он меч­та­ет на гла­зах у всех со­вер­шить по­двиг, чтобы, до­ка­зав свою силу и бес­стра­шие, оку­нуть­ся в мир славы, стать зна­ме­ни­то­стью. «Туда-то я буду по­слан,  — думал он,  — с бри­га­дой или ди­ви­зи­ей, и там-то с зна­ме­нем в руке я пойду впе­ред и слом­лю все, что будет пе­ре­до мной». Ока­зав­шись на войне, Бол­кон­ский ме­ня­ет свой взгляд на войну. Ока­зы­ва­ет­ся, война не сред­ство до­сти­же­ния ка­рье­ры, а гряз­ная, тя­же­лая ра­бо­та, где со­вер­ша­ет­ся ан­ти­че­ло­ве­че­ское дело. Окон­ча­тель­ное осо­зна­ние этого при­хо­дит к князю Ан­дрею на Аустер­лиц­ком поле. Он хочет со­вер­шить по­двиг и со­вер­ша­ет его. Но вспо­ми­на­ет он позже не свой три­умф, когда бежал на фран­цу­зов со зна­ме­нем в руках, а вы­со­кое небо Аустер­ли­ца. Знамя и небо  — важ­ные сим­во­лы в ро­ма­не. От­ны­не иде­а­лом для князя Ан­дрея ста­но­вит­ся Небо, Бес­ко­неч­ность и Вы­со­та: «Он узнал, что это был На­по­ле­он  — его герой, но в ту ми­ну­ту На­по­ле­он ка­зал­ся ему столь ма­лень­ким, ни­чтож­ным че­ло­ве­ком в срав­не­нии с тем, что про­ис­хо­ди­ло те­перь между его душой и этим вы­со­ким, бес­ко­неч­ным небом с бе­гу­щи­ми по нем об­ла­ка­ми».

Про­во­дил своих ге­ро­ев через раз­лич­ные ис­пы­та­ния, ко­то­рые ме­ня­ли ми­ро­воз­зре­ние пер­со­на­жей, Федор Ми­хай­ло­вич До­сто­ев­ский в своем ро­ма­не «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние». Ро­ди­он Рас­коль­ни­ков пе­ре­жи­ва­ет труд­ные вре­ме­на. Он тер­за­ем соб­ствен­ны­ми мыс­ля­ми, стра­ха­ми, порой гра­ни­ча­щи­ми с безум­ством. На про­тя­же­нии всего по­вест­во­ва­ния чи­та­тель на­блю­да­ет за ста­нов­ле­ни­ем Рас­коль­ни­ко­ва. И Ан­дрей Бол­кон­ский, и Рас­коль­ни­ков в конце об­ре­та­ют новое ви­де­ние жизни и от­ре­ка­ют­ся от про­шлых убеж­де­ний. Пер­вый по­ни­ма­ет, что слава  — не самое глав­ное в жизни. Вто­рой осо­зна­ет все­по­гло­ща­ю­щую силу любви и при­хо­дит к Богу.