Ли­ри­ка  — это род ли­те­ра­ту­ры, в ко­то­ром дей­стви­тель­ность от­ра­жа­ет­ся путем пе­ре­да­чи глу­бо­ких, за­ду­шев­ных пе­ре­жи­ва­ний, мыс­лей и чувств ав­то­ра. В сти­хо­тво­ре­нии Сер­гея Есе­ни­на в раз­ду­мьях ли­ри­че­ско­го героя не­труд­но уга­дать пе­ре­жи­ва­ния са­мо­го поэта.

Ответ: род ли­ри­че­ско­го.

Пред­ме­том ли­ри­ки яв­ля­ют­ся лич­ные пе­ре­жи­ва­ния и на­стро­е­ния поэта, не тре­бу­ю­щие со­бы­тий­ной мо­ти­ва­ции, опи­са­ния по­ступ­ков и дей­ствий. В ли­ри­ке ри­су­ет­ся опре­де­лен­ное со­сто­я­ние че­ло­ве­ка в наи­бо­лее на­пря­жен­ный мо­мент его пе­ре­жи­ва­ний.

Ответ: ли­ри­ка.

Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние. При­мер: «глу­пое сча­стье».

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии. При­мер: «По пруду ле­бе­дем крас­ным / Пла­ва­ет тихо закат».

Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние:

Га­ло­чья стая на крыше

Слу­жит ве­чер­ню звез­де.

По­втор  — не­од­но­крат­ное ис­поль­зо­ва­ние слова или фраг­мен­та тек­ста: глу­пое сча­стье.

Ответ: 4567.

1.  Сча­стье  — это не объ­ек­тив­ная ка­те­го­рия, а внут­рен­нее со­сто­я­ние. Его ис­точ­ник может быть любым, то, что пред­став­ля­ет­ся од­но­му ис­точ­ни­ком сча­стья, для дру­го­го ни­че­го не, зна­чит. Для Есе­ни­на сча­стье  — это миг, мо­мент ду­шев­но­го рав­но­ве­сия и гар­мо­нии чувств, ко­то­рые воз­ни­ка­ют на при­ро­де. Она не­обыч­на, до­ступ­на толь­ко взгля­ду фи­ло­со­фа и ху­дож­ни­ка.Тра­ди­ци­он­но есе­нин­ское вос­при­я­тие мира  — со­еди­не­ния двух сфер  — зем­ной и не­бес­ной.

2.  В сти­хо­тво­ре­нии С. А. Есе­ни­на «Вот оно, глу­пое сча­стье» рас­кры­ва­ет­ся тема смыс­ла жизни. Глав­ным в сти­хо­тво­ре­нии ста­но­вит­ся вос­по­ми­на­ние о былом сча­стье, ко­то­рое ли­ри­че­ский герой пы­та­ет­ся со­хра­нить в своём серд­це. В со­зда­нии об­ра­за участ­ву­ют и эпи­те­ты: «Вот оно, глу­пое сча­стье...»

По­че­му сча­стье глу­пое? На­вер­ное, по­то­му, что когда че­ло­век счаст­лив, он не за­ду­мы­ва­ет­ся ни о чём, за­ра­нее ни­че­го не пла­ни­ру­ет  — про­сто живёт.

Эпи­те­ты: «зла­тое» (за­ти­шье), «неж­ная» (песня), «милое» (сча­стье)  — так создаётся на­стро­е­ние уми­ро­тво­ре­ния, того са­мо­го же­лан­но­го внут­рен­не­го покоя, о ко­то­ром гре­зит ли­ри­че­ский герой.

Таким об­ра­зом, эпи­те­ты ра­бо­та­ют на рас­кры­тие ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за.

Тема сча­стья за­тро­ну­та во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Игоря Се­ве­ря­ни­на «Ве­сен­ний день». Оно на­пол­не­но ра­до­стью, вос­тор­гом. Герой весел, молод, влюб­лен, готов об­нять весь мир, его душа рвет­ся и поет:

Каж­дый про­жи­тый день для ли­ри­че­ско­го героя «бла­го­сло­вен­ный».

Для Сер­гея Есе­ни­на, как и для Се­ве­ря­ни­на, сча­стье  — это еди­не­ние че­ло­ве­ка с при­ро­дой, имен­но так до­сти­га­ет­ся гар­мо­ния. Поэт счаст­лив тем, что живёт, дышит, может со­зер­цать кра­со­ту во­круг:

Таким об­ра­зом, не­труд­но за­ме­тить общ­ность взгля­дов на по­ня­тие сча­стья у этих двух по­этов.

ВОт о-но/, глУ-по-е/ счА-стье,

-1---2--3-----4--5---6---7------8

С бЕ-лы-ми/ Ок-на-ми/ в сад!

----1--2---3--4----5---6-----7

Дак­тиль  — это трех­слож­ная стопа с уда­ре­ние на пер­вом слоге, а в стихе на 1, 4, 7, 10 и т. д.

Ответ: дак­тиль.

Тема сча­стья за­тро­ну­та во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Игоря Се­ве­ря­ни­на «Ве­сен­ний день». Оно на­пол­не­но ра­до­стью, вос­тор­гом. Герой весел, молод, влюб­лен, готов об­нять весь мир, его душа рвет­ся и поет:

Ско­рей бы  — в брич­ке по уха­бам!

Ско­рей бы  — в юные луга!

Смот­реть в лицо ру­мя­ным бабам!

Каж­дый про­жи­тый день для ли­ри­че­ско­го героя «бла­го­сло­вен­ный».

Для Сер­гея Есе­ни­на, как и для Се­ве­ря­ни­на, сча­стье  — это еди­не­ние че­ло­ве­ка с при­ро­дой, имен­но так до­сти­га­ет­ся гар­мо­ния. Поэт счаст­лив тем, что живёт, дышит, может со­зер­цать кра­со­ту во­круг:

Вот оно, глу­пое сча­стье,

С бе­лы­ми ок­на­ми в сад!

По пруду ле­бе­дем крас­ным

Пла­ва­ет тихо закат.

Таким об­ра­зом, не­труд­но за­ме­тить общ­ность взгля­дов на по­ня­тие сча­стья у этих двух по­этов.