Осо­бен­но­стью рас­кры­тия темы в сти­хах Вла­ди­ми­ра Вы­соц­ко­го яв­ля­ет­ся при­сут­ствие иро­нии  — на­смеш­ки, упо­треб­ле­ния слов в зна­че­нии, прямо про­ти­во­по­лож­ном их пря­мо­му зна­че­нию. С такой на­смеш­ки на­чи­на­ет­ся раз­мыш­ле­ние о том, кто такой на­сто­я­щий поэт: «Кто кон­чил жизнь тра­ги­че­ски  — тот ис­тин­ный поэт». На­смеш­ка зву­чит и в ри­то­ри­че­ском во­про­се  — во­про­се, не тре­бу­ю­щем от­ве­та: «Слабо стре­лять­ся? В пятки, мол, давно ушла душа?»

Ответ: иро­нии ри­то­ри­че­ском.

Срав­не­ние  — это со­по­став­ле­ние двух пред­ме­тов или яв­ле­ний, об­ла­да­ю­щих общим при­зна­ком, для по­яс­не­ния од­но­го дру­гим. Срав­не­ние со­сто­ит из двух ча­стей, ко­то­рые со­еди­ня­ют­ся чаще всего по­сред­ством со­ю­зов.

Ответ: срав­не­ние.

1.  Ри­то­ри­че­ский во­прос  — во­прос, не тре­бу­ю­щий от­ве­та, об­ра­щен­ный к чи­та­те­лю или слу­ша­те­лю, чтобы при­влечь их вни­ма­ние к изоб­ра­жа­е­мо­му. При­мер: «Слабо стре­лять­ся? В пятки, мол, давно ушла душа?»

2.  Ме­то­ни­мия  — вид тропа, в ко­то­ром сбли­жа­ют­ся слова по смеж­но­сти обо­зна­ча­е­мых ими по­ня­тий, яв­ле­ние или пред­мет изоб­ра­жа­ют­ся с по­мо­щью дру­гих слов или по­ня­тий: «гвоз­ди ему в руки» (рас­пя­тие).

3.  Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим по прин­ци­пу их сход­ства. В от­ли­чие от срав­не­ния в ме­та­фо­ре пред­мет срав­не­ния не на­зы­ва­ет­ся, но под­ра­зу­ме­ва­ет­ся. При­ме­ры: «шаг­нул под пи­сто­лет», «режут в кровь свои босые души».

4.  Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние. При­мер: «ис­тин­ный поэт».

Ответ: 1234.

1.  Вы­со­кое пред­на­зна­че­ние поэта  — опе­ре­жать свое время, бу­дить умы и души сво­е­го и по­сле­ду­ю­щих по­ко­ле­ний. Не все­гда этот путь увен­чан сла­вой и по­че­стя­ми. Мно­гие поэты под­вер­га­лись го­не­ни­ям, жизнь мно­гих об­ры­ва­лась тра­ги­че­ски в самом рас­цве­те лет. Та­ко­ва судь­ба Пуш­ки­на, Есе­ни­на, Ма­я­ков­ско­го. Сам Вы­соц­кий пред­чув­ству­ет свою ско­рую кон­чи­ну. В любые вре­ме­на ис­тин­ные

По­то­му что иначе они не могут, по­то­му что у них ве­ли­кий дар в руках, а дар этот тяжел и не каж­до­му по вкусу.

2.  Сти­хо­тво­ре­ние Вла­ди­ми­ра Семёно­ви­ча Вы­соц­ко­го «О фа­таль­ных датах и циф­рах» на­сы­ще­но со­еди­не­ни­я­ми не­при­ми­ри­мых эле­мен­тов. Его утвер­жде­ния порой пе­ре­хо­дят в па­ра­док­сы, а о серьёзных вещах поэт го­во­рит с иро­ни­ей. С пер­вых стро­чек сти­хо­тво­ре­ния иро­ния про­яв­ля­ет­ся в пол­ной мере:

Молва твер­дит: ис­тин­ные поэты все­гда кон­ча­ли жизнь тра­ги­че­ски. А со­вре­мен­ни­ков по­че­му-⁠то эта участь не по­стиг­ла  — опять иро­ния: «А ны­неш­ние  — как-⁠то про­ско­чи­ли».

Но, пе­ре­чис­ляя рано и в срок ушед­ших по­этов, герой всего лишь кон­ста­ти­ру­ет факт, не давая по­во­да к иро­нии.

В вы­со­кое пред­на­зна­че­ние поэта на земле ве­ри­ли поэты раз­ных эпох. По­доб­но Вы­соц­ко­му, Н. А. Не­кра­сов пред­став­ля­ет по­э­зию тя­же­лым и без­ра­дост­ным тру­дом:

Ханд­ра, вя­лость поэта не со­от­вет­ству­ют эпохе, ис­тин­ный поэт не может су­ще­ство­вать без тес­ной связи с со­бы­ти­я­ми об­ще­ствен­ной жизни,  — за­яв­ля­ет Не­кра­сов. Мо­но­ло­ги Граж­да­ни­на, об­ра­щен­ные к Поэту, про­ник­ну­ты глу­бо­ким пат­ри­о­ти­че­ским чув­ством, в них зву­чит при­зыв к борь­бе. Толь­ко так может и дол­жен жить ис­тин­ный поэт. И Вы­соц­кий знает, что, так же как и сто лет назад,

Иро­ния  — на­смеш­ка, упо­треб­ле­ние слов в зна­че­нии, прямо про­ти­во­по­лож­ном их пря­мо­му зна­че­нию. Иро­ния ос­но­вы­ва­ет­ся на кон­тра­сте внут­рен­не­го зна­че­ния и внеш­ней формы. Сар­казм  — выс­шая сте­пень иро­нии, горь­кая или гнев­ная на­смеш­ка.

Ответ: иро­ния или сар­казм.

Вы­со­кое пред­на­зна­че­ние поэта  — опе­ре­жать свое время, бу­дить умы и души сво­е­го и по­сле­ду­ю­щих по­ко­ле­ний. Не все­гда этот путь увен­чан сла­вой и по­че­стя­ми. Мно­гие поэты под­вер­га­лись го­не­ни­ям, жизнь мно­гих об­ры­ва­лась тра­ги­че­ски в самом рас­цве­те лет. Та­ко­ва судь­ба Пуш­ки­на, Есе­ни­на, Ма­я­ков­ско­го. Сам Вы­соц­кий пред­чув­ству­ет свою ско­рую кон­чи­ну. В любые вре­ме­на ис­тин­ные

Поэты ходят пят­ка­ми по лез­вию ножа

И режут в кровь свои босые души...

по­то­му что иначе они не могут, по­то­му что у них ве­ли­кий дар в руках, а дар этот тяжел и не каж­до­му п вкусу.

В вы­со­кое пред­на­зна­че­ние поэта на земле ве­ри­ли и Пуш­кин (сти­хо­тво­ре­ние «Про­рок»), и Не­кра­сов («Поэт и Граж­да­нин»), И Па­стер­нак («Цель твор­че­ства са­мо­от­да­ча»). По­доб­но Вы­соц­ко­му Н. А. Не­кра­сов пред­став­ля­ет по­э­зию тя­же­лым и без­ра­дост­ным тру­дом:

Празд­ник жизни  — мо­ло­до­сти годы  —

Я убил под тя­же­стью труда...

Ханд­ра, вя­лость поэта не со­от­вет­ству­ют эпохе, ис­тин­ный поэт не может су­ще­ство­вать без тес­ной связи с со­бы­ти­я­ми об­ще­ствен­ной жизни, - за­яв­ля­ет Не­кра­сов. Мо­но­ло­ги Граж­да­ни­на, об­ра­щен­ные к Поэту, про­ник­ну­ты глу­бо­ким пат­ри­о­ти­че­ским чув­ством, в них зву­чит при­зыв к борь­бе. Толь­ко так может и дол­жен жить ис­тин­ный поэт. И Вы­соц­кий знает, что также, как и сто лет назад

Поэты ходят пят­ка­ми по лез­вию ножа

И режут в кровь свои босые души.