Этот тип вы­ска­зы­ва­ния на­зы­ва­ет­ся мо­но­лог. Дадим опре­де­ле­ние.

Мо­но­лог  — речь дей­ству­ю­ще­го лица, глав­ным об­ра­зом в дра­ма­ти­че­ском про­из­ве­де­нии, вы­клю­чен­ная из раз­го­вор­но­го об­ще­ния пер­со­на­жей и не пред­по­ла­га­ю­щая не­по­сред­ствен­но­го от­кли­ка, в от­ли­чие от диа­ло­га; речь, обращённая к слу­ша­те­лям или к са­мо­му себе.

Ответ: мо­но­лог.

А  — 4. Лука: «Мяли много, от­то­го и мягок...»

Б  — 1. Буб­нов: «А ни­точ­ки-то гни­лые...»

В  — 2. Актер: «Об­ра­зо­ва­ние  — че­пу­ха, глав­ное  — Та­лант».

Ответ: 412.

1.  Ос­нов­ной темой, рас­кры­ва­е­мой в дан­ном фраг­мен­те тек­ста, стала тема кру­ше­ния ил­лю­зий и пу­стых на­дежд, ко­то­рые все­лил в оби­та­те­лей ноч­леж­ки стран­ник Лука. Люди «дна» вновь ока­за­лись один на один с су­ро­вой прав­дой жизни. С целью рас­крыть про­бле­му ав­то­ром ис­поль­зу­ют­ся раз­лич­ные дра­ма­тур­ги­че­ские сред­ства. Пре­жде всего это ре­мар­ки: пья­ный Актёр меч­та­ет о ле­чеб­ни­це, а сам «ша­та­ясь... и, при­ни­мая позу, чи­та­ет» со­хра­нив­ший­ся в па­мя­ти стих. Речь Актёра об­ры­ви­стая, его мысли пу­та­ют­ся, он и сам-⁠то не верит, что у него есть шанс найти эту ле­чеб­ни­цу с «мра­мор­ным полом»: «По­ни­ма­ешь  — есть ле­чеб­ни­ца для ор­га­низ­мов... для пья­ниц... Пре­вос­ход­ная ле­чеб­ни­ца... Мра-⁠мор... мра­мор­ный пол! Свет... чи­сто­та, пища... все  — даром!» Тем не менее, чтобы при­дать себе уве­рен­но­сти Актёр часто ис­поль­зу­ет вос­кли­ца­тель­ные пред­ло­же­ния. Горь­ко зву­чат слова Актёра: «Без имени  — нет че­ло­ве­ка…»

На­та­ша также, раз­мыш­ляя о своём смут­ном бу­ду­щем, го­во­рит од­но­слож­но, не­до­го­ва­ри­вая фраз: «Вот и я... когда-⁠ни­будь так же... в под­ва­ле... за­би­тая...»

Буб­нов оста­ет­ся рав­но­душ­ным и к стра­да­ни­ям Актёра, и к смер­ти Анны, он ни во что не верит, ни к чему не стре­мит­ся. Таким об­ра­зом, Горь­ко­му-дра­ма­тур­гу удаётся со­здать ощу­ще­ние безыс­ход­но­сти, без­надёжно­сти жизни оби­та­те­лей ноч­леж­ки.

2.  Стран­ник Лука всем жи­те­лям ноч­леж­ки, ока­зав­шим­ся на самом дне жизни, вну­ша­ет до­ве­рие и на­деж­ду. С его при­хо­дом у ноч­леж­ни­ков по­яв­ля­ет­ся вера, что всё ещё можно в жизни из­ме­нить. Но вера эта тут же рас­се­и­ва­ет­ся. В при­ведённом фраг­мен­те пьесы как раз и про­ис­хо­дит кру­ше­ние на­дежд. Имен­но об этом и пишет И. Ф. Ан­нен­ский. Анна умер­ла. Актёр осознаёт, что ле­чеб­ни­цы ни­ка­кой нет, его речь  — пья­ный лепет, ведь он уже даже имени не имеет, а «Без имени  — нет че­ло­ве­ка...» На­та­ша по­ни­ма­ет, что её жизнь когда-⁠ни­будь тоже оборвётся в «под­ва­ле». Кого спас Лука? Кого ложью спо­двиг на дей­ствие? Ни­ко­го.

Тема ду­хов­но­го оску­де­ния лич­но­сти под­ни­ма­ет­ся в про­из­ве­де­ни­ях в поэме Н. В. Го­го­ля «Мёртвые души».

Образ Плюш­ки­на  — по­след­ний в га­ле­рее «мерт­вых душ» по­ме­щи­ков. С пер­вых строк от­рыв­ка перед нами пред­ста­ет некое живое су­ще­ство, во­круг ко­то­ро­го царят вет­хость, опу­сто­ше­ние, без­жиз­нен­ность. Ви­нов­ни­ком этого опу­сто­ше­ния яв­ля­ет­ся сам Плюш­кин. Жад­ность, стрем­ле­ние к бес­смыс­лен­но­му на­ко­пи­тель­ству пре­вра­ти­ли его в скря­гу, и, как не па­ра­док­саль­но это зву­чит, в ни­ще­го. Он даже не по­ни­ма­ет этого, его един­ствен­ная за­бо­та  — «стя­нуть» все к себе: «Ведь у меня народ или вор, или мо­шен­ник: в день так обе­рут, что и каф­та­на не на чём будет по­ве­сить». Вот он винит свою Мавру в том, что она «под­тиб­ри­ла» у него «четвёртку чи­стой бу­ма­ги». Вот на­ка­зы­ва­ет все той же Мавре: «Поди-ка при­не­си огонь­ку за­пе­ча­тать пись­мо. Да стой, ты схва­тишь саль­ную свечу, сало дело топ­кое: сго­рит - да и нет, толь­ко убы­ток; а ты при­не­си-ка мне лу­чин­ку!» Ску­пость вы­жи­ла из Плюш­ки­на все че­ло­ве­че­ские чув­ства, он внут­рен­не мертв.

В пьесе Горь­ко­го «На дне» герои, ока­зав­ши­е­ся в ноч­леж­ке, не спо­соб­ны к ре­ши­тель­ным дей­стви­ям. Они не могут найти выход, не в силах про­ти­во­сто­ять об­сто­я­тель­ствам. В пьесе Горь­кий по­ка­зы­ва­ет людей, слом­лен­ных жиз­нью, об­ре­чен­ных на ги­бель. В при­ведённом фраг­мен­те мы видим, как Анна тихо, не­за­мет­но умер­ла, На­та­ша осознаёт, что её ждёт такая же участь.

Про­из­ве­де­ния Горь­ко­го и Го­го­ля о де­гра­да­ции че­ло­ве­ка ак­ту­аль­ны до сих пор, по­то­му что об­ра­зы, со­здан­ные ими, узна­ва­е­мы и в наши дни.

Лука. Очень не­од­но­знач­ный пер­со­наж пьесы. Это по­жи­лой стран­ник, ко­то­рый на не­ко­то­рое время по­яв­ля­ет­ся в ноч­леж­ке. Л. уте­ша­ет людей. Но как можно уте­шить этих вы­бро­шен­ных из жизни, опу­стив­ших­ся на дно ее людей? Л. при­бе­га­ет ко лжи. Но это ложь во спа­се­ние. Уми­ра­ю­щей Анне, ко­то­рой не­че­го вспом­нить в жизни хо­ро­ше­го, Л. го­во­рит, что на том свете ей будет очень хо­ро­шо. Про­сти­тут­ка Настя всем рас­ска­зы­ва­ет, что в ее жизни была боль­шая лю­бовь. В ответ все сме­ют­ся. Но Лука го­во­рит, что если она верит, зна­чит, эта лю­бовь у нее дей­стви­тель­но была. Вора Вась­ку Пепла Л. уго­ва­ри­ва­ет по­ехать в Си­бирь, по­то­му что там он смо­жет чест­но ра­бо­тать. Ал­ко­го­ли­ку Ак­те­ру Л. рас­ска­зы­ва­ет о бес­плат­ной ле­чеб­ни­це, где лечат от пьян­ства. Он уго­ва­ри­ва­ет его под­го­то­вить­ся к ле­че­нию, взять себя в руки. Обос­но­вы­вая то, что нужно жа­леть че­ло­ве­ка, Л. рас­ска­зы­ва­ет, как когда-то сам по­жа­лел гра­би­те­лей, чем их спас. Иначе они убили бы его и сги­ну­ли на ка­тор­ге. Также Л. рас­ска­зы­ва­ет прит­чу о «пра­вед­ной земле». Один бед­ный че­ло­век верил в су­ще­ство­ва­ние такой земли. Но на карте у уче­но­го ее не ока­за­лось. Че­ло­век разо­ча­ро­вал­ся во всем и по­ве­сил­ся. Так Л. хочет по­ка­зать не­об­хо­ди­мость жа­ло­сти и на­деж­ды для каж­до­го че­ло­ве­ка. Л. ис­че­за­ет не­ожи­дан­но, во время за­вя­зав­шей­ся драки, когда Пепел уби­ва­ет Ко­сты­ле­ва. Такое ис­чез­но­ве­ние вос­при­ни­ма­ет­ся не­од­но­знач­но. В по­след­нем дей­ствии ноч­леж­ни­ки вспо­ми­на­ют о Л., вы­ска­зы­вая раз­лич­ные точки зре­ния на ложь уте­ши­тель­ную.

Ответ: Лука.

Фраг­мент со слов «Ис­кать город...», дей­стви­тель­но, от­сы­ла­ет нас к тра­ге­ди­ям Шекс­пи­ра.

Актер вспо­ми­на­ет сти­хо­тво­ре­ние Пьера Бе­ран­же «Безум­цы», но этот фраг­мент идёт выше.

Ответ: Шекс­пир.

Ос­нов­ной темой, рас­кры­ва­е­мой в дан­ном фраг­мен­те тек­ста, стала тема кру­ше­ния ил­лю­зий и пу­стых на­дежд, ко­то­рые все­лил в оби­та­те­лей ноч­леж­ки стран­ник Лука. Люди «дна» вновь ока­за­лись один на один с су­ро­вой прав­дой жизни. С целью рас­крыть про­бле­му ав­то­ром ис­поль­зу­ют­ся раз­лич­ные дра­ма­тур­ги­че­ские сред­ства. Пре­жде всего это ре­мар­ки: пья­ный Актёр меч­та­ет о ле­чеб­ни­це, а сам «ша­та­ясь… и, при­ни­мая позу, чи­та­ет» со­хра­нив­ший­ся в па­мя­ти стих. Речь Актёра об­ры­ви­стая, его мысли пу­та­ют­ся, он и сам-то не верит, что у него есть шанс найти эту ле­чеб­ни­цу с «мра­мор­ным полом»: «По­ни­ма­ешь  — есть ле­чеб­ни­ца для ор­га­низ­мов... для пья­ниц... Пре­вос­ход­ная ле­чеб­ни­ца... Мра-мор... мра­мор­ный пол! Свет... чи­сто­та, пища... все  — даром!» Тем не менее, чтобы при­дать себе уве­рен­но­сти Актёр часто ис­поль­зу­ет вос­кли­ца­тель­ные пред­ло­же­ния. Горь­ко зву­чат слова Актёра: «Без имени - нет че­ло­ве­ка…»

На­та­ша также, раз­мыш­ляя о своём смут­ном бу­ду­щем, го­во­рит од­но­слож­но, не­до­го­ва­ри­вая фраз: «Вот и я... когда-ни­будь так же... в под­ва­ле... за­би­тая...»

Буб­нов оста­ет­ся рав­но­душ­ным и к стра­да­ни­ям Актёра, и к смер­ти Анны, он ни во что не верит, ни к чему не стре­мит­ся. Таким об­ра­зом, Горь­ко­му-дра­ма­тур­гу удаётся со­здать ощу­ще­ние безыс­ход­но­сти, без­надёжно­сти жизни оби­та­те­лей ноч­леж­ки.

Дра­ма­ти­че­ский кон­фликт пьесы «На дне» в столк­но­ве­нии лжи и прав­ды. Про­по­вед­ни­ком мира ил­лю­зий яв­ля­ет­ся стран­ник Лука. Он по­мо­га­ет ноч­леж­ни­кам по­гру­зить­ся в мир уто­пии. Но Горь­кий по­ка­зы­ва­ет не­со­сто­я­тель­ность взгля­дов Луки, жиз­нен­ная прак­ти­ка опро­вер­га­ет его тео­рию: Лука исчез, а убеж­ден­ный им Актер по­ве­сил­ся, уми­ра­ет Анна, а остав­ших­ся ноч­леж­ни­ков ожи­да­ет еще боль­шее уны­ние, чем пре­жде. Опро­вер­га­ет тео­рию Луки и Сатин, самый умный из ге­ро­ев, а мо­но­лог Са­ти­на о Че­ло­ве­ке раз­би­ва­ет лжи­вый гу­ма­низм Луки и с гу­ма­низ­мом под­лин­ным про­по­ве­ду­ет веру в Че­ло­ве­ка, гор­дость за Че­ло­ве­ка и при­зыв к борь­бе про­тив со­ци­аль­ной не­спра­вед­ли­во­сти.

Про­бле­ма столк­но­ве­ния лжи и прав­ды под­ни­ма­ет­ся в драме Ост­ров­ско­го «Гроза». Ка­те­ри­на не может лгать, не умеет при­тво­рять­ся, про­те­сту­ет про­тив су­ще­ству­ю­щих усто­ев «тёмного цар­ства», в то время как Вар­ва­ра нашла свою нишу в жизни. Её девиз: ни­ко­му ни­че­го не рас­ска­зы­вай и делай своё.

Про­бле­ма столк­но­ве­ния лжи и прав­ды  — веч­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры.