Такое ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние на­зы­ва­ет­ся ре­а­лиз­мом. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­а­лизм  — это ос­нов­ной метод ис­кус­ства и ли­те­ра­ту­ры. Его ос­но­ва  — это прин­цип жиз­нен­ной прав­ды, ко­то­рым ру­ко­вод­ству­ет­ся ху­дож­ник в своём твор­че­стве, стре­мясь дать наи­бо­лее пол­ное и вер­ное от­ра­же­ние жизни и со­хра­няя наи­боль­шее жиз­нен­ное прав­до­по­до­бие в изоб­ра­же­нии со­бы­тий, людей, пред­ме­тов вещ­но­го мира и при­ро­ды та­ки­ми, ка­ки­ми они яв­ля­ют­ся в самой дей­стви­тель­но­сти.

Ответ: ре­а­лизм.

Пуш­кин­ский «Ев­ге­ний Оне­гин» от­но­сит­ся к жанру ро­ма­на в сти­хах. Роман в сти­хах  — ли­те­ра­тур­ный жанр, со­че­та­ю­щий при­су­щие ро­ма­ну свой­ства ком­по­зи­ции, хро­но­то­па и си­сте­мы пер­со­на­жей со сти­хо­твор­ной фор­мой.

Ответ: роман.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся срав­не­ние. Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние  — троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния  — вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Такое от­ступ­ле­ние на­зы­ва­ет­ся ли­ри­че­ским. Дадим опре­де­ле­ние.

Ли­ри­че­ское от­ступ­ле­ние  — это вся­кое ав­тор­ское от­ступ­ле­ние от сю­же­та, от рас­ска­за о ге­ро­ях.

Ответ: ли­ри­че­ское.

Такое об­раз­ное опре­де­ле­ние на­зы­ва­ет­ся эпи­тет. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет  — ху­до­же­ствен­но-об­раз­ное опре­де­ле­ние, под­чер­ки­ва­ю­щее наи­бо­лее су­ще­ствен­ный в дан­ном кон­тек­сте при­знак пред­ме­та или яв­ле­ния; при­ме­ня­ет­ся для того, чтобы вы­звать у чи­та­те­ля зри­мый образ че­ло­ве­ка, вещи, при­ро­ды и т. п.

Ответ: эпи­тет.

Оне­гин­ская стро­фа  — стро­фа, ко­то­рой был на­пи­сан роман в сти­хах А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин» 14 строк че­ты­рех­стоп­но­го ямба.

Ответ: оне­гин­ская|оне­гин­ска­яст­ро­фа.

Москва в «Ев­ге­нии Оне­ги­не» - это город, в ко­то­ром сли­ва­ет­ся все, что важно и до­ро­го для рус­ско­го че­ло­ве­ка:

Москва… как много в этом звуке

Для серд­ца рус­ско­го сли­лось!

Как много в нем ото­зва­лось!

Пуш­кин с лю­бо­вью и теп­ло­той опи­сы­ва­ет кра­со­ту Моск­вы и ее до­сто­ин­ства. Он на­зы­ва­ет ее «моя Москва». Мос­ков­ский пей­заж по­ка­зан в «Ев­ге­нии Оне­ги­не» зна­чи­тель­но по­дроб­нее, чем пе­тер­бург­ский, на фоне од­но­об­раз­ной кра­си­во­сти ко­то­ро­го под­чер­ки­ва­ет­ся пест­ро­та мос­ков­ских видов. Это до­сти­га­ет­ся цепью кон­траст­ных со­седств: двор­цы - ла­чуж­ки, мо­на­сты­ри - ма­га­зи­ны мод, будки - ого­ро­ды, львы на во­ро­тах  — стаи галок на кре­стах.

В при­ведённом от­рыв­ке автор опи­сы­ва­ет зна­ме­ни­тый Пет­ров­ский замок. В этом замке на­хо­дил­ся На­по­ле­он, когда в Крем­ле там на­чал­ся пожар во время войны 1812 года. Пуш­кин гор­дит­ся тем, что Москва не сда­лась На­по­лео­ну. Стро­ки «Ев­ге­ния Оне­ги­на» о Москве на­пол­не­ны чув­ством пат­ри­о­тиз­ма, гор­до­сти за ис­то­рию своей ве­ли­кой Ро­ди­ны. У че­ло­ве­ка, чи­та­ю­ще­го эти име­ю­щие ве­ли­чай­шее зна­че­ние стро­ки, не­воль­но с гор­до­стью бьет­ся серд­це за силу и ве­ли­чие этого го­ро­да.

Образ Моск­вы был со­здан во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях оте­че­ствен­ной клас­си­ки. К при­ме­ру, Ма­ри­на Ива­нов­на Цве­та­е­ва по­свя­ти­ла этому го­ро­ду целый цикл сти­хо­тво­ре­ний «Стихи о Москве». Род­ной город в них  — на­ци­о­наль­ная свя­ты­ня, сим­вол един­ства и сво­бо­ды. Как и Пуш­кин, Цве­та­е­ва пишет о со­гре­ва­ю­щем серд­це доме, ко­то­рый не остав­ля­ет рав­но­душ­ным ни од­но­го рус­ско­го че­ло­ве­ка:

— Москва!  — Какой огром­ный

Стран­но­при­им­ный дом!

Всяк на Руси  — без­дом­ный.

Мы все к тебе при­дем.

Для Ма­ри­ны Ива­нов­ны Москва  — серд­це Рос­сии. Она оли­це­тво­ря­ет не­ве­ро­ят­ную кра­со­ту на­ше­го на­ро­да и славу его ис­то­рии.

В «Ев­ге­нии Оне­ги­не» перед чи­та­те­лем про­хо­дят кар­ти­ны рус­ской жизни. Прав­ди­вое изоб­ра­же­ние жизни ха­рак­тер­но для та­ко­го ли­те­ра­тур­но­го на­прав­ле­ния, как ре­а­лизм. Опи­са­ние бе­ло­ка­мен­ной Моск­вы, рас­сказ об её ис­то­ри­че­ском про­шлом ещё раз го­во­рят в поль­зу опре­де­ле­ния В. Г. Бе­лин­ским ро­ма­на «Ев­ге­ний Оне­гин» как «эн­цик­ло­пе­дии рус­ской жизни».

Ответ: ре­а­лизмэн­цик­ло­пе­ди­и­рус­ской жизни.

Образ Моск­вы был со­здан во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях оте­че­ствен­ной клас­си­ки. К при­ме­ру, Ма­ри­на Ива­нов­на Цве­та­е­ва по­свя­ти­ла этому го­ро­ду целый цикл сти­хо­тво­ре­ний «Стихи о Москве». Род­ной город в них  — на­ци­о­наль­ная свя­ты­ня, сим­вол един­ства и сво­бо­ды. Как и Пуш­кин, Цве­та­е­ва пишет о со­гре­ва­ю­щем серд­це доме, ко­то­рый не остав­ля­ет рав­но­душ­ным ни од­но­го рус­ско­го че­ло­ве­ка:

— Москва!  — Какой огром­ный

Стран­но­при­им­ный дом!

Всяк на Руси  — без­дом­ный.

Мы все к тебе при­дем.

Для Ма­ри­ны Ива­нов­ны Москва  — серд­це Рос­сии. Она оли­це­тво­ря­ет не­ве­ро­ят­ную кра­со­ту на­ше­го на­ро­да и славу его ис­то­рии.

Оне­ги­ну свой­ствен­ны разо­ча­ро­ван­ность и скеп­ти­цизм; Та­тья­не при­су­ща цель­ность и нрав­ствен­ная чи­сто­та. Лен­ско­му  — ро­ман­тич­ность и не­сдер­жан­ность.

Ответ: 312.