Ре­а­лизм  — от ла­тин­ско­го realis  — ве­ще­ствен­ный. Ос­нов­ной чер­той ре­а­лиз­ма при­ня­то счи­тать прав­ди­вое изоб­ра­же­ние дей­стви­тель­но­сти. Опре­де­ле­ние, дан­ное Ф. Эн­гель­сом: «...ре­а­лизм пред­по­ла­га­ет, по­ми­мо прав­ди­во­сти де­та­лей, прав­ди­вое вос­про­из­ве­де­ние ти­пич­ных ха­рак­те­ров в ти­пич­ных об­сто­я­тель­ствах».

Ответ: ре­а­лизм.

Сле­ду­ет от­ме­тить, что к во­про­су опре­де­ле­ния жанра «Ев­ге­ний Оне­ги­на», Алек­сандр Сер­ге­е­вич под­хо­дил с осо­бым вни­ма­ни­ем. Зву­ча­ло такое ав­тор­ское опре­де­ле­ние, как «роман в сти­хах». Но этого опре­де­ле­ния не­до­ста­точ­но для того, чтобы про­ана­ли­зи­ро­вать жан­ро­вое свое­об­ра­зие ро­ма­на. В по­свя­ще­нии П. А. Плет­не­ву Пуш­кин на­звал роман «Ев­ге­ний Оне­гин» «со­бра­ньем пест­рых глав», в дру­гом месте чи­та­ем: «И даль сво­бод­но­го ро­ма­на я сквозь ма­ги­че­ский кри­сталл еще не­яс­но раз­ли­чал». Дей­стви­тель­но, роман «сво­бо­ден» от тех пра­вил, по ко­то­рым со­зда­ва­лись ху­до­же­ствен­ные про­из­ве­де­ния во вре­ме­на Пуш­ки­на: поэта при­вле­ка­ет воз­мож­ность не­при­нуж­ден­но­го раз­го­во­ра обо всем, чем он живет, над чем ду­ма­ет, глав­ным дей­ству­ю­щим лицом про­из­ве­де­ния яв­ля­ет­ся По­вест­во­ва­тель, ко­то­рый как бы живет в своем ро­ма­не, род­нясь то с одним, то с дру­гим ге­ро­ем.

Ответ: роман|ро­манв­сти­хах.

Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим по прин­ци­пу их сход­ства. В от­ли­чие от срав­не­ния в ме­та­фо­ре пред­мет срав­не­ния не на­зы­ва­ет­ся, но под­ра­зу­ме­ва­ет­ся. Та­тья­на «пьет» обман, так же, как пьют вино.

Ответ: ме­та­фо­ра.

Ана­фо­ра  — по­вто­ре­ние в стро­ке, стихе на­чаль­ных слов, не­су­щих ос­нов­ную смыс­ло­вую на­груз­ку.

Ответ: ана­фо­ра.

Стро­фа  — груп­па сти­хов, объ­еди­нен­ных в рит­ми­че­ское целое по со­дер­жа­нию, спо­со­бу риф­мов­ки и ин­то­на­ции.

Ответ: стро­фа.

Та­тья­на  — цель­ная ху­до­же­ствен­ная на­ту­ра. С дет­ства ге­ро­и­ня лю­би­ла меч­тать в уеди­не­нии, вос­пи­ты­ва­лась на лю­бов­ных ро­ма­нах:

Чи­та­ет сла­дост­ный роман,

С каким живым оча­ро­ва­ньем

Пьёт обо­льсти­тель­ный обман!

Она видит все в по­э­ти­че­ском свете, смот­рит на жизнь оча­ро­ван­ны­ми гла­за­ми. Вме­сте с тем, Та­тья­на умна и пре­крас­но по­ни­ма­ет ник­чем­ность окру­жа­ю­щих ее людей. Оне­гин на фоне де­ре­вен­ской жизни  — герой, а под вли­я­ни­ем соб­ствен­ной меч­та­тель­но­сти она не видит в нем не­до­стат­ков, по­это­му выбор ее па­да­ет на Ев­ге­ния:

Чи­та­ет сла­дост­ный роман,

С каким живым оча­ро­ва­ньем

Пьёт обо­льсти­тель­ный обман!

Тему сва­тов­ства весь­ма часто можно встре­тить в про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир». Сю­жет­ная линия Пьера и Элен на­чи­на­ет­ся имен­но со сва­тов­ства. Чи­та­тель видит явное за­ме­ша­тель­ство Пьера, ко­то­рый самым не­ожи­дан­ным для себя об­ра­зом ока­зал­ся в роли же­ни­ха. Он не ис­пы­ты­вал лю­бов­ных чувств к Ку­ра­ги­ной. Так же, как и в ро­ма­не Пуш­ки­на, свет­ское об­ще­ство ре­ши­ло все за ге­ро­ев. Слухи о по­молв­ке рас­про­стра­ня­ют­ся быст­рее са­мо­го со­бы­тия. По­ка­зан­ное по­доб­ным об­ра­зом сва­тов­ство по­дер­ну­то нотой ци­низ­ма, не­чи­сто­плот­но­сти, не­есте­ствен­но­сти.

Оне­ги­ну свой­ствен­ны разо­ча­ро­ван­ность и скеп­ти­цизм  — не­слу­чай­но Оне­гин вслед за ге­ро­ем Гри­бо­едо­ва Чац­ким про­дол­жа­ет га­ле­рею «лиш­них людей в об­ще­стве». Та­тья­не при­су­ща цель­ность и нрав­ствен­ная чи­сто­та. Лен­ско­му  — ро­ман­тич­ность и не­сдер­жан­ность.

Ответ: 312.

При­ведённый фраг­мент де­лит­ся на стро­фы, пред­став­ля­ю­щие собой со­че­та­ния строк, объ­единённых общей мыс­лью и яв­ля­ю­щих­ся рит­ми­че­ским и син­так­си­че­ским целым. Пред­став­лен­ное че­тыр­на­дца­ти­сти­шие по­лу­чи­ло на­зва­ние оне­гин­ской стро­фы|оне­гин­ская стро­фа.

Ответ: стро­фы­о­не­гин­ской стро­фы ИЛИ стро­фы­о­не­гин­ская стро­фа.

Тему сва­тов­ства весь­ма часто можно встре­тить в про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир». Сю­жет­ная линия Пьера и Элен на­чи­на­ет­ся имен­но со сва­тов­ства. Чи­та­тель видит явное за­ме­ша­тель­ство Пьера, ко­то­рый самым не­ожи­дан­ным для себя об­ра­зом ока­зал­ся в роли же­ни­ха. Он не ис­пы­ты­вал лю­бов­ных чувств к Ку­ра­ги­ной. Так же, как и в ро­ма­не Пуш­ки­на, свет­ское об­ще­ство ре­ши­ло все за ге­ро­ев. Слухи о по­молв­ке рас­про­стра­ня­ют­ся быст­рее са­мо­го со­бы­тия. По­ка­зан­ное по­доб­ным об­ра­зом сва­тов­ство по­дер­ну­то нотой ци­низ­ма, не­чи­сто­плот­но­сти, не­есте­ствен­но­сти.

5.1. Та­тья­на  — цель­ная ху­до­же­ствен­ная на­ту­ра. С дет­ства ге­ро­и­ня лю­би­ла меч­тать в уеди­не­нии, вос­пи­ты­ва­лась на лю­бов­ных ро­ма­нах:

Чи­та­ет сла­дост­ный роман,

С каким живым оча­ро­ва­ньем

Пьёт обо­льсти­тель­ный обман!

Она видит все в по­э­ти­че­ском свете, смот­рит на жизнь оча­ро­ван­ны­ми гла­за­ми. Вме­сте с тем, Та­тья­на умна и пре­крас­но по­ни­ма­ет ник­чем­ность окру­жа­ю­щих ее людей. Оне­гин на фоне де­ре­вен­ской жизни  — герой, а под вли­я­ни­ем соб­ствен­ной меч­та­тель­но­сти она не видит в нем не­до­стат­ков, по­это­му выбор ее па­да­ет на Ев­ге­ния:

Чи­та­ет сла­дост­ный роман,

С каким живым оча­ро­ва­ньем

Пьёт обо­льсти­тель­ный обман!

5.2. Та­тья­на  — лю­би­мая ге­ро­и­ня Пуш­ки­на  — вы­рос­ла на лю­бов­ных ро­ма­нах, по­это­му при по­яв­ле­нии Оне­ги­на свя­за­ла в своем во­об­ра­же­нии его образ с пер­со­на­жа­ми этих ро­ма­нов. Бу­дучи умнее окру­жа­ю­щих, она «в семье своей род­ной ка­за­лась де­воч­кой чужой», по­то­му и ис­пы­ты­ва­ла по­треб­ность в по­ни­ма­ю­щем её че­ло­ве­ке. Впи­тав на­род­ные тра­ди­ции, чув­ствуя мир тонко и есте­ствен­но, она яв­ля­ет­ся вы­со­ко­нрав­ствен­ным че­ло­ве­ком. Имен­но по­это­му не может стать при­чи­ной не­сча­стий дру­го­го, пойти про­тив со­ве­сти и мо­ра­ли. Так и по­яви­лась от­по­ведь. Её пись­мо Оне­ги­ну  — есть ре­зуль­тат про­яв­ле­ния це­лост­но­сти её на­ту­ры.

Такое ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние на­зы­ва­ет­ся ре­а­лиз­мом. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­а­лизм  — это ос­нов­ной метод ис­кус­ства и ли­те­ра­ту­ры. Его ос­но­ва  — это прин­цип жиз­нен­ной прав­ды, ко­то­рым ру­ко­вод­ству­ет­ся ху­дож­ник в своём твор­че­стве, стре­мясь дать наи­бо­лее пол­ное и вер­ное от­ра­же­ние жизни и со­хра­няя наи­боль­шее жиз­нен­ное прав­до­по­до­бие в изоб­ра­же­нии со­бы­тий, людей, пред­ме­тов вещ­но­го мира и при­ро­ды та­ки­ми, ка­ки­ми они яв­ля­ют­ся в самой дей­стви­тель­но­сти.

Ответ: ре­а­лизм.

Пуш­кин­ский «Ев­ге­ний Оне­гин» от­но­сит­ся к жанру ро­ма­на в сти­хах. Роман в сти­хах  — ли­те­ра­тур­ный жанр, со­че­та­ю­щий при­су­щие ро­ма­ну свой­ства ком­по­зи­ции, хро­но­то­па и си­сте­мы пер­со­на­жей со сти­хо­твор­ной фор­мой.

Ответ: роман.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся срав­не­ние. Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние  — троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния  — вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Такое от­ступ­ле­ние на­зы­ва­ет­ся ли­ри­че­ским. Дадим опре­де­ле­ние.

Ли­ри­че­ское от­ступ­ле­ние  — это вся­кое ав­тор­ское от­ступ­ле­ние от сю­же­та, от рас­ска­за о ге­ро­ях.

Ответ: ли­ри­че­ское.

Такое об­раз­ное опре­де­ле­ние на­зы­ва­ет­ся эпи­тет. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет  — ху­до­же­ствен­но-об­раз­ное опре­де­ле­ние, под­чер­ки­ва­ю­щее наи­бо­лее су­ще­ствен­ный в дан­ном кон­тек­сте при­знак пред­ме­та или яв­ле­ния; при­ме­ня­ет­ся для того, чтобы вы­звать у чи­та­те­ля зри­мый образ че­ло­ве­ка, вещи, при­ро­ды и т. п.

Ответ: эпи­тет.

Оне­гин­ская стро­фа  — стро­фа, ко­то­рой был на­пи­сан роман в сти­хах А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин» 14 строк че­ты­рех­стоп­но­го ямба.

Ответ: оне­гин­ская|оне­гин­ска­яст­ро­фа.

Москва в «Ев­ге­нии Оне­ги­не» - это город, в ко­то­ром сли­ва­ет­ся все, что важно и до­ро­го для рус­ско­го че­ло­ве­ка:

Москва… как много в этом звуке

Для серд­ца рус­ско­го сли­лось!

Как много в нем ото­зва­лось!

Пуш­кин с лю­бо­вью и теп­ло­той опи­сы­ва­ет кра­со­ту Моск­вы и ее до­сто­ин­ства. Он на­зы­ва­ет ее «моя Москва». Мос­ков­ский пей­заж по­ка­зан в «Ев­ге­нии Оне­ги­не» зна­чи­тель­но по­дроб­нее, чем пе­тер­бург­ский, на фоне од­но­об­раз­ной кра­си­во­сти ко­то­ро­го под­чер­ки­ва­ет­ся пест­ро­та мос­ков­ских видов. Это до­сти­га­ет­ся цепью кон­траст­ных со­седств: двор­цы - ла­чуж­ки, мо­на­сты­ри - ма­га­зи­ны мод, будки - ого­ро­ды, львы на во­ро­тах  — стаи галок на кре­стах.

В при­ведённом от­рыв­ке автор опи­сы­ва­ет зна­ме­ни­тый Пет­ров­ский замок. В этом замке на­хо­дил­ся На­по­ле­он, когда в Крем­ле там на­чал­ся пожар во время войны 1812 года. Пуш­кин гор­дит­ся тем, что Москва не сда­лась На­по­лео­ну. Стро­ки «Ев­ге­ния Оне­ги­на» о Москве на­пол­не­ны чув­ством пат­ри­о­тиз­ма, гор­до­сти за ис­то­рию своей ве­ли­кой Ро­ди­ны. У че­ло­ве­ка, чи­та­ю­ще­го эти име­ю­щие ве­ли­чай­шее зна­че­ние стро­ки, не­воль­но с гор­до­стью бьет­ся серд­це за силу и ве­ли­чие этого го­ро­да.

Образ Моск­вы был со­здан во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях оте­че­ствен­ной клас­си­ки. К при­ме­ру, Ма­ри­на Ива­нов­на Цве­та­е­ва по­свя­ти­ла этому го­ро­ду целый цикл сти­хо­тво­ре­ний «Стихи о Москве». Род­ной город в них  — на­ци­о­наль­ная свя­ты­ня, сим­вол един­ства и сво­бо­ды. Как и Пуш­кин, Цве­та­е­ва пишет о со­гре­ва­ю­щем серд­це доме, ко­то­рый не остав­ля­ет рав­но­душ­ным ни од­но­го рус­ско­го че­ло­ве­ка:

— Москва!  — Какой огром­ный

Стран­но­при­им­ный дом!

Всяк на Руси  — без­дом­ный.

Мы все к тебе при­дем.

Для Ма­ри­ны Ива­нов­ны Москва  — серд­це Рос­сии. Она оли­це­тво­ря­ет не­ве­ро­ят­ную кра­со­ту на­ше­го на­ро­да и славу его ис­то­рии.

В «Ев­ге­нии Оне­ги­не» перед чи­та­те­лем про­хо­дят кар­ти­ны рус­ской жизни. Прав­ди­вое изоб­ра­же­ние жизни ха­рак­тер­но для та­ко­го ли­те­ра­тур­но­го на­прав­ле­ния, как ре­а­лизм. Опи­са­ние бе­ло­ка­мен­ной Моск­вы, рас­сказ об её ис­то­ри­че­ском про­шлом ещё раз го­во­рят в поль­зу опре­де­ле­ния В. Г. Бе­лин­ским ро­ма­на «Ев­ге­ний Оне­гин» как «эн­цик­ло­пе­дии рус­ской жизни».

Ответ: ре­а­лизмэн­цик­ло­пе­ди­и­рус­ской жизни.

Образ Моск­вы был со­здан во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях оте­че­ствен­ной клас­си­ки. К при­ме­ру, Ма­ри­на Ива­нов­на Цве­та­е­ва по­свя­ти­ла этому го­ро­ду целый цикл сти­хо­тво­ре­ний «Стихи о Москве». Род­ной город в них  — на­ци­о­наль­ная свя­ты­ня, сим­вол един­ства и сво­бо­ды. Как и Пуш­кин, Цве­та­е­ва пишет о со­гре­ва­ю­щем серд­це доме, ко­то­рый не остав­ля­ет рав­но­душ­ным ни од­но­го рус­ско­го че­ло­ве­ка:

— Москва!  — Какой огром­ный

Стран­но­при­им­ный дом!

Всяк на Руси  — без­дом­ный.

Мы все к тебе при­дем.

Для Ма­ри­ны Ива­нов­ны Москва  — серд­це Рос­сии. Она оли­це­тво­ря­ет не­ве­ро­ят­ную кра­со­ту на­ше­го на­ро­да и славу его ис­то­рии.

5.1. Москва в «Ев­ге­нии Оне­ги­не»  — это город, в ко­то­ром сли­ва­ет­ся все, что важно и до­ро­го для рус­ско­го че­ло­ве­ка:

Москва… как много в этом звуке

Для серд­ца рус­ско­го сли­лось!

Как много в нем ото­зва­лось!

Пуш­кин с лю­бо­вью и теп­ло­той опи­сы­ва­ет кра­со­ту Моск­вы и ее до­сто­ин­ства. Он на­зы­ва­ет ее «моя Москва». Мос­ков­ский пей­заж по­ка­зан в «Ев­ге­нии Оне­ги­не» зна­чи­тель­но по­дроб­нее, чем пе­тер­бург­ский, на фоне од­но­об­раз­ной кра­си­во­сти ко­то­ро­го под­чер­ки­ва­ет­ся пест­ро­та мос­ков­ских видов. Это до­сти­га­ет­ся цепью кон­траст­ных со­седств: двор­цы  — ла­чуж­ки, мо­на­сты­ри  — ма­га­зи­ны мод, будки  — ого­ро­ды, львы на во­ро­тах  — стаи галок на кре­стах.

В при­ведённом от­рыв­ке автор опи­сы­ва­ет зна­ме­ни­тый Пет­ров­ский замок. В этом замке на­хо­дил­ся На­по­ле­он, когда в Крем­ле там на­чал­ся пожар во время войны 1812 года. Пуш­кин гор­дит­ся тем, что Москва не сда­лась На­по­лео­ну. Стро­ки «Ев­ге­ния Оне­ги­на» о Москве на­пол­не­ны чув­ством пат­ри­о­тиз­ма, гор­до­сти за ис­то­рию своей ве­ли­кой Ро­ди­ны. У че­ло­ве­ка, чи­та­ю­ще­го эти име­ю­щие ве­ли­чай­шее зна­че­ние стро­ки, не­воль­но с гор­до­стью бьет­ся серд­це за силу и ве­ли­чие этого го­ро­да.

5.2. Без­услов­но, через тво­ре­ние чув­ству­ет­ся лич­ность твор­ца. А. С. Пуш­кин  — пат­ри­от своей стра­ны, страст­но лю­бя­щий Ро­ди­ну, зна­ю­щий её народ, тра­ди­ции, ис­то­рию. В при­ведённом фраг­мен­те тек­ста на­хо­дим под­твер­жде­ние этому. С вос­тор­гом и не­скры­ва­е­мым тре­пе­том пишет поэт о Москве.

Москва... как много в этом звуке

Для серд­ца рус­ско­го сли­лось!

Сколь­ко ис­крен­но­сти в этих стро­ках. Прав был В. Г. Бе­лин­ский, утвер­ждая, что на стра­ни­цах ро­ма­на от­ра­зи­лась лич­ность Пуш­ки­на.