Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние от­но­сит­ся к жанру «по­сла­ние». Дадим опре­де­ле­ние.

По­сла­ние  — это ли­те­ра­тур­ное про­из­ве­де­ние, на­пи­сан­ное в виде об­ра­ще­ния к ка­ко­му-либо лицу или лицам.

Воз­мож­но опре­де­ле­ние жанра этого сти­хо­тво­ре­ния и как «со­не­та».

Ответ: по­сла­ние|сонет.

Такой троп­на­зы­ва­ет­ся ме­та­фо­рой. Дадим опре­де­ле­ние.

Ме­та­фо­ра  — это троп, слово или вы­ра­же­ние, упо­треб­ля­е­мое в пе­ре­нос­ном зна­че­нии, в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит не­на­зван­ное срав­не­ние пред­ме­та с каким-либо дру­гим на ос­но­ва­нии их об­ще­го при­зна­ка.

Ответ: ме­та­фо­ра.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся «ал­ли­те­ра­ци­ей». Дадим опре­де­ле­ние.

Ал­ли­те­ра­ция  — это по­вто­ре­ние оди­на­ко­вых или од­но­род­ных со­глас­ных в сти­хо­тво­ре­нии, при­да­ю­щее ему осо­бую зву­ко­вую вы­ра­зи­тель­ность (в сти­хо­сло­же­нии).

Ответ: ал­ли­те­ра­ция.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние. Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

Тема вы­со­ко­го пред­на­зна­че­ния поэта за­тра­ги­ва­ет­ся во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Про­рок» опи­сы­ва­ет­ся не­лег­кая судь­ба твор­ца, ко­то­ро­му на про­тя­же­нии всей жизни при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с не­по­ни­ма­ни­ем, осуж­де­ни­ем и пре­зре­ни­ем со сто­ро­ны окру­жа­ю­щих. Лер­мон­тов пишет об из­бран­ни­че­стве и осо­бом даре поэта. Он на­рав­не с при­ро­дой по­зна­ет смысл бытия:

Завет пред­веч­но­го храня,

Мне тварь по­кор­на там зем­ная;

И звез­ды слу­ша­ют меня,

Лу­ча­ми ве­се­ло играя.

Та же мысль зву­чит и у Пуш­ки­на:

Иди, куда влечёт тебя сво­бод­ный ум,

Усо­вер­шен­ствуя плоды лю­би­мых дум.

Оба ав­то­ра вы­ра­жа­ют общую мысль: ис­тин­ный тво­рец дол­жен быть рав­но­ду­шен к толпе, не меч­тать о славе и все­гда сле­до­вать лишь зову серд­ца.

Тема вы­со­ко­го пред­на­зна­че­ния поэта за­тра­ги­ва­ет­ся во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Про­рок» опи­сы­ва­ет­ся не­лег­кая судь­ба твор­ца, ко­то­ро­му на про­тя­же­нии всей жизни при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с не­по­ни­ма­ни­ем, осуж­де­ни­ем и пре­зре­ни­ем со сто­ро­ны окру­жа­ю­щих. Лер­мон­тов пишет об из­бран­ни­че­стве и осо­бом даре поэта. Он на­рав­не с при­ро­дой по­зна­ет смысл бытия:

Завет пред­веч­но­го храня,

Мне тварь по­кор­на там зем­ная;

И звез­ды слу­ша­ют меня,

Лу­ча­ми ве­се­ло играя.

Та же мысль зву­чит и у Пуш­ки­на:

Иди, куда влечёт тебя сво­бод­ный ум,

Усо­вер­шен­ствуя плоды лю­би­мых дум.

Оба ав­то­ра вы­ра­жа­ют общую мысль: ис­тин­ный тво­рец дол­жен быть рав­но­ду­шен к толпе, не меч­тать о славе и все­гда сле­до­вать лишь зову серд­ца.

10.1. В сти­хо­тво­ре­ни­ях Пуш­ки­на поэт  — это про­рок, при­зван­ный нести людям свет прав­ды, какой бы она не была. Эта прав­да порой бы­ва­ет горь­кой, не нра­вит­ся со­вре­мен­ни­кам, мно­гие её бо­ят­ся. Лю­бовь толпы может ока­зать­ся вмиг раз­ру­шен­ной этой прав­дой и при­зна­ние тогда сме­ня­ет­ся опа­лой, но поэт дол­жен оста­вать­ся «твёрд, спо­ко­ен и угрюм», даже если

... толпа его бра­нит

И плюет на ал­тарь, где твой огонь горит...

Имен­но по­это­му ли­ри­че­ский герой при­зы­ва­ет быть не­за­ви­си­мым от толпы, лю­бо­вью толпы не надо до­ро­жить, по­то­му что она не­по­сто­ян­на.

10.2. Эпи­те­ты  — это об­раз­ные опре­де­ле­ния, слу­жа­щие для со­зда­ния ин­ди­ви­ду­аль­но-ав­тор­ских ху­до­же­ствен­ных об­ра­зов. В сти­хо­тво­ре­нии А. С. Пуш­ки­на «Поэту» зву­чит тема поэта и по­э­зии. Пуш­кин­ские эпи­те­ты ра­бо­та­ют на рас­кры­тие идей­но­го за­мыс­ла сти­хо­тво­ре­ния. Так, автор про­ти­во­по­став­ля­ет «хо­лод­ную» толпу «сво­бод­ной» до­ро­ге и «сво­бод­но­му» уму поэта. В эпи­те­тах за­клю­че­на мысль: поэт дол­жен быть сво­бо­ден от мне­ния толпы, не может жерт­во­вать своим пред­на­зна­че­ни­ем в угоду без­душ­но­му боль­шин­ству. И эта мысль цен­траль­ная в сти­хо­тво­ре­нии.

Таким об­ра­зом, эпи­те­ты  — важ­ная со­став­ля­ю­щая ху­до­же­ствен­но­го за­мыс­ла в сти­хо­тво­ре­нии.