Сцены се­мей­ной идил­лии можно на­блю­дать в ро­ма­не Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка». Семью Ми­ро­но­вых можно на­звать иде­аль­ной. В ней гла­вен­ству­ют вза­и­мо­ува­же­ние, лю­бовь, за­бо­та друг о друге. Гри­нев с пер­вых минут пре­бы­ва­ния в доме ка­пи­та­на чув­ству­ет не­ве­ро­ят­ную под­держ­ку, он ока­зы­ва­ет­ся в ат­мо­сфе­ре добра и по­ни­ма­ния. Автор де­ла­ет ак­цент на этом. Глав­ный герой чув­ству­ет себя у Ми­ро­но­вых, как дома. Семья  — это свя­ты­ня для ге­ро­ев Пуш­ки­на.

В ро­ма­не Шо­ло­хо­ва мысль се­мей­ная рас­кры­ва­ет­ся иначе. Не­од­но­зна­чен образ Про­ко­фия Ме­ле­хо­ва. Он живет так, как велит ему его со­весть. Это че­ло­век не­сги­ба­е­мой воли, умеет по­сто­ять за свое и в то же время спо­со­бен на глу­бо­кие, силь­ные чув­ства. Эти чув­ства уво­дят его из семьи, ко­то­рая не под­дер­жа­ла выбор Про­ко­фи­ем жены. При­ме­ча­тель­но, что потом Про­ко­фий Ме­ле­хов стал ос­но­ва­те­лем креп­кой боль­шой семьи, и семья была для него свя­ты­ней, как и для ге­ро­ев Пуш­ки­на.

Про­ко­фий Ме­ле­хов  — че­ло­век не­сги­ба­е­мой воли, уме­ю­щий по­сто­ять за себя и свою жену, но в то же время спо­соб­ный на ис­крен­ние и глу­бо­кие чув­ства. Он имеет соб­ствен­ное мне­ние, его не свер­ну­ли с пути ни осуж­де­ния од­но­сель­чан, ни от­де­ле­ние от семьи. Он че­ло­век «с внут­рен­ним стерж­нем». Имен­но от него и сын Пан­те­лей, и внук Гри­го­рий уна­сле­до­ва­ли такие ка­че­ства, как гор­дость, му­же­ствен­ность, цель­ность.

«Мысль на­род­ная» зву­чит в ро­ма­не Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир».

Тема на­род­ной войны зву­чит в об­ра­зе Ти­хо­на Щер­ба­то­го, со­здан­но­го Л. Тол­стым. Этот герой, без­услов­но, по­ле­зен в пар­ти­зан­ской войне; же­сто­кий и без­жа­лост­ный к вра­гам, этот ха­рак­тер есте­стве­нен, но Тол­сто­му мало сим­па­ти­чен. Образ дан­но­го пер­со­на­жа не­од­но­зна­чен, как не­од­но­зна­чен и образ Пла­то­на Ка­ра­та­е­ва. При встре­че и зна­ком­стве с Пла­то­ном Ка­ра­та­е­вым Пьера по­ра­жа­ет тепло, доб­ро­ду­шие, уют, спо­кой­ствие, ис­хо­дя­щие от этого че­ло­ве­ка. Он вос­при­ни­ма­ет­ся почти сим­во­ли­че­ски, как что-то круг­лое, теп­лое и пах­ну­щее хле­бом. Ка­ра­та­е­ву свой­ствен­на уди­ви­тель­ная при­спо­соб­ля­е­мость к об­сто­я­тель­ствам, уме­ние «об­жить­ся» в любых об­сто­я­тель­ствах. В по­ве­де­нии Пла­то­на Ка­ра­та­е­ва не­осо­знан­но вы­ра­жа­ет­ся ис­тин­ная муд­рость на­род­ной, кре­стьян­ской фи­ло­со­фии жизни, над по­сти­же­ни­ем ко­то­рой му­ча­ют­ся глав­ные герои эпо­пеи. Итак, в ро­ма­не Тол­сто­го «Война и мир» наи­бо­лее близ­ко к ду­хов­но­му еди­не­нию при­хо­дят люди из на­ро­да, по­сколь­ку имен­но народ, по мне­нию пи­са­те­ля, яв­ля­ет­ся но­си­те­лем ду­хов­ных цен­но­стей. Герои, во­пло­ща­ю­щие «мысль на­род­ную», на­хо­дят­ся в по­сто­ян­ном по­ис­ке ис­ти­ны, а, сле­до­ва­тель­но, в раз­ви­тии.

Не­од­но­зна­чен и образ Про­ко­фия Ме­ле­хо­ва. Он живет так, как велит ему его со­весть. Он че­ло­век не­сги­ба­е­мой воли, умеет по­сто­ять за свое и в то же время спо­со­бен на глу­бо­кие, силь­ные чув­ства.

Об­ра­зы, со­здан­ные и Тол­стым, и Шо­ло­хо­вым,  — это дань вос­хи­ще­ния про­сты­ми лю­дь­ми, ува­же­ния их вы­со­ких нрав­ствен­ных ка­честв.