В сти­хо­тво­ре­нии Э. Баг­риц­ко­го встре­ча­ет­ся много об­раз­ных опре­де­ле­ний  — эпи­те­тов. Для уси­ле­ния вы­ра­зи­тель­но­сти речи поэт ис­поль­зу­ет не толь­ко пря­мые срав­не­ния, но и скры­тые срав­не­ния  — ме­та­фо­ры.

Ответ: эпи­те­тов ме­та­фо­ры.

Про­из­ве­де­ние Э. Г. Баг­риц­ко­го «О Пол­день, ты идёшь в му­чи­тель­ной тоске...» от­но­сит­ся к ли­ри­че­ско­му роду.

Пред­ме­том ли­ри­ки яв­ля­ют­ся лич­ные пе­ре­жи­ва­ния и на­стро­е­ния поэта, не тре­бу­ю­щие со­бы­тий­ной мо­ти­ва­ции, опи­са­ния по­ступ­ков и дей­ствий. В ли­ри­ке ри­су­ет­ся опре­де­лен­ное со­сто­я­ние че­ло­ве­ка в наи­бо­лее на­пря­жен­ный мо­мент его пе­ре­жи­ва­ний.

Ответ: ли­ри­ка.

1.  Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии.

2.  Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние: «му­чи­тель­ная тоска», «сол­неч­ный песок».

5.  Оли­це­тво­ре­ние  — это один из приёмов ху­до­же­ствен­но­го изоб­ра­же­ния, со­сто­я­щий в том, что жи­вот­ные, не­оду­шевлённые пред­ме­ты, яв­ле­ния при­ро­ды на­де­ля­ют­ся че­ло­ве­че­ски­ми спо­соб­но­стя­ми и свой­ства­ми: даром речи, чув­ства­ми и мыс­ля­ми: «ветер... ла­до­нью влаж­ною по бе­ре­гу провёл».

Ответ: 125.

При­ро­да в ли­ри­ке не­ред­ко на­де­ле­на че­ло­ве­че­ски­ми чер­та­ми. На­при­мер, у Фе­до­ра Ива­но­ви­ча Тют­че­ва в сти­хо­тво­ре­нии «Не то, что мните вы, при­ро­да...» автор стре­мит­ся до­не­сти мысль о том, что у окру­жа­ю­ще­го нас мира есть на­сто­я­щая душа, спо­соб­ная ис­пы­ты­вать чув­ства, раз­мыш­лять:

При­ро­да пре­крас­нее че­ло­ве­ка. Люди ни­чтож­ны перед ее мо­гу­ще­ством, им ни­ко­гда не по­нять всей ее ис­тин­ной муд­ро­сти и сво­бо­ды. Автор го­во­рит о людях, ко­то­рые не при­ни­ма­ют свое не­со­вер­шен­ство, «они не видят и не слы­шат». Тют­чев и Баг­риц­кий ис­поль­зу­ют в ка­че­стве глав­но­го сред­ства вы­ра­зи­тель­но­сти оли­це­тво­ре­ние, тем самым стре­мясь ярче по­ка­зать оду­шев­лен­ность мира во­круг.

У Тют­че­ва:

У Баг­риц­ко­го:

Чи­та­тель живо пред­став­ля­ет пей­заж, ко­то­рый окру­жа­ет ли­ри­че­ско­го героя Баг­риц­ко­го: в пол­день ярко-жёлтый песок и на нём белые лодки, или че­ло­век, как «дым­ная глыба», уда­ля­ю­ща­я­ся в синие су­мер­ки. На­стро­е­ние ли­ри­че­ско­го героя срод­ни пе­ре­ме­нам в при­ро­де, имен­но еди­не­ние с при­ро­дой поз­во­ля­ет по­раз­мыш­лять о жизни, по­чув­ство­вать са­мо­го себя, за­ду­мать­ся о смыс­ле жизни.

Таким об­ра­зом, в твор­че­стве Тют­че­ва и Баг­риц­ко­го есть общие под­хо­ды к изоб­ра­же­нию при­ро­ды: при­ро­да оду­хо­тво­ре­на, по­мо­га­ет пре­дать внут­рен­нее со­сто­я­ние ли­ри­че­ско­го героя.

о ПОл-|день, тЫ| и-дЁшь| в му-чИ-|тель-ной| тос-кЕ|

1--2------3-----4--5--6--------7---8---9-----10--11--12

Бла-го-|сло-вИть| ог-нЁм| те бе-|ре-гА| пус-тЫ-|е

---1--2----3---4----5---6-----7--8---9--10-11--12--13

Уда­ре­ния па­да­ют на 2, 4, 6, 8, 12 слоги, сле­до­ва­тель­но, перед нами ямб.

Ответ: ямб ИЛИ ямбом.

В сти­хо­тво­ре­нии Э. Баг­риц­ко­го «О Пол­день, ты идёшь в му­чи­тель­ной тоске» перед чи­та­те­лем пред­ста­ют кар­ти­ны при­ро­ды. Чи­та­тель живо пред­став­ля­ет пей­заж, ко­то­рый окру­жа­ет ли­ри­че­ско­го героя: в пол­день ярко-жёлтый песок и на нём белые лодки, или че­ло­век, как «дым­ная глыба», уда­ля­ю­ща­я­ся в синие су­мер­ки. Вдруг по­ве­я­ло све­же­стью от ду­но­ве­ния ветра, пах­ну­ще­го смо­лой и рыбой. Бла­го­да­ря эпи­те­там, ме­та­фо­рам, срав­не­ни­ям поэт создаёт не­по­вто­ри­мый ху­до­же­ствен­ный образ. Имен­но это и поз­во­ля­ет счи­тать сти­хо­тво­ре­ние Баг­риц­ко­го «сло­вес­ной жи­во­пи­сью».

При­ро­да в ли­ри­ке не­ред­ко на­де­ле­на че­ло­ве­че­ски­ми чер­та­ми. На­при­мер, у Фе­до­ра Ива­но­ви­ча Тют­че­ва в сти­хо­тво­ре­нии «Не то, что мните вы, при­ро­да...» автор стре­мит­ся до­не­сти мысль о том, что у окру­жа­ю­ще­го нас мира есть на­сто­я­щая душа, спо­соб­ная ис­пы­ты­вать чув­ства, раз­мыш­лять:

В ней есть душа, в ней есть сво­бо­да,

В ней есть лю­бовь, в ней есть язык.

При­ро­да пре­крас­нее че­ло­ве­ка. Люди ни­чтож­ны перед ее мо­гу­ще­ством, им ни­ко­гда не по­нять всей ее ис­тин­ной муд­ро­сти и сво­бо­ды. Автор го­во­рит о людях, ко­то­рые не при­ни­ма­ют свое не­со­вер­шен­ство, «они не видят и не слы­шат». Тют­чев и Баг­риц­кий ис­поль­зу­ют в ка­че­стве глав­но­го сред­ства вы­ра­зи­тель­но­сти оли­це­тво­ре­ние, тем самым стре­мясь ярче по­ка­зать оду­шев­лен­ность мира во­круг.

У Тют­че­ва:

Лучи к ним в душу не схо­ди­ли,

Весна в груди их не цвела,

При них леса не го­во­ри­ли,

И ночь в звез­дах нема была!

У Баг­риц­ко­го:

О Пол­день, ты идёшь в му­чи­тель­ной тоске

Бла­го­сло­вить огнём те бе­ре­га пу­стые.

Чи­та­тель живо пред­став­ля­ет пей­заж, ко­то­рый окру­жа­ет ли­ри­че­ско­го героя Баг­риц­ко­го: в пол­день ярко-жёлтый песок и на нём белые лодки, или че­ло­век, как «дым­ная глыба», уда­ля­ю­ща­я­ся в синие су­мер­ки. На­стро­е­ние ли­ри­че­ско­го героя срод­ни пе­ре­ме­нам в при­ро­де, имен­но еди­не­ние с при­ро­дой поз­во­ля­ет по­раз­мыш­лять о жизни, по­чув­ство­вать са­мо­го себя, за­ду­мать­ся о смыс­ле жизни.

Таким об­ра­зом, в твор­че­стве Тют­че­ва и Баг­риц­ко­го есть общие под­хо­ды к изоб­ра­же­нию при­ро­ды: при­ро­да оду­хо­тво­ре­на, по­мо­га­ет пре­дать внут­рен­нее со­сто­я­ние ли­ри­че­ско­го героя.