По­доб­ные во­про­сы на­зы­ва­ют­ся ри­то­ри­че­ски­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Ри­то­ри­че­ский во­прос  — ри­то­ри­че­ская фи­гу­ра, пред­став­ля­ю­щая собой не ответ на во­прос, а утвер­жде­ние. По сути, ри­то­ри­че­ский во­прос  — это во­прос, ответ на ко­то­рый не тре­бу­ет­ся или не ожи­да­ет­ся в силу его край­ней оче­вид­но­сти.

Ответ: ри­то­ри­че­ские.

Такой троп на­зы­ва­ет­ся ме­та­фо­рой. Дадим опре­де­ле­ние.

Ме­та­фо­ра  — это троп, слово или вы­ра­же­ние, упо­треб­ля­е­мое в пе­ре­нос­ном зна­че­нии, в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит не­на­зван­ное срав­не­ние пред­ме­та с каким-либо дру­гим на ос­но­ва­нии их об­ще­го при­зна­ка.

Ответ: ме­та­фо­ра.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В 1829 году поэт на­пи­сал сти­хо­тво­ре­ние «Мо­но­лог», ко­то­рое пе­ре­кли­ка­ет­ся с его более позд­ним про­из­ве­де­ни­ем «Дума» и об­ли­ча­ет пред­ста­ви­те­лей но­во­го по­ко­ле­ния, ко­то­рым чужды такие по­ня­тия, как честь, спра­вед­ли­вость и вер­ность.

Свои рас­суж­де­ния Лер­мон­тов на­чи­на­ет, об­ра­ща­ясь к своим сверст­ни­кам, с утвер­жде­ния о том, что «ни­что­же­ство есть благо в выс­шем свете». Поэт воз­мущён, что свои луч­шие мо­ло­дые годы своей жизни люди тра­тят не на бла­го­род­ные цели, а на раз­вле­че­ния и низ­мен­ные стра­сти. В итоге жизнь «пас­мур­на» и «од­но­об­раз­на», хотя мно­гие этого даже не осо­зна­ют. Лер­мон­тов не при­чис­ля­ет себя к тем, кто празд­но про­во­дит время, од­на­ко вы­нуж­ден при­знать, что в об­ще­стве таких людей он не видит воз­мож­но­сти ре­а­ли­зо­вать свои вы­со­кие мечты, от­че­го «и серд­цу тяжко, и душа тос­ку­ет». Автор с гру­стью от­ме­ча­ет, что ему уго­то­ва­на та же участь, что ждет и все его по­ко­ле­ние, юность ко­то­ро­го, ли­шен­ная пла­мен­ной любви и вер­ной друж­бы, про­но­сит­ся, слов­но мгно­ве­ние, не остав­ляя следа. «И нам горь­ка осты­лой жизни чаша; и уж ничто души не ве­се­лит»,  — ре­зю­ми­ру­ет поэт, от­ме­чая при этом, что таков удел всей рос­сий­ской мо­ло­де­жи пер­вой по­ло­ви­ны 19 века, ко­то­рая вы­нуж­де­на при­ни­мать пра­ви­ла игры, на­вя­зан­ные об­ще­ством эпохи «без­вре­ме­нья», ли­це­ме­рить, лгать и раз­вле­кать­ся.

Тема лич­но­сти и эпохи по­ка­за­на во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской по­э­зии. На­при­мер, в твор­че­стве Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча Есе­ни­на дан­ная про­бле­ма не­из­мен­но по­яв­ля­ет­ся в боль­шин­стве его сти­хо­тво­ре­ний. «Пись­мо ма­те­ри» рас­ска­зы­ва­ет чи­та­те­лю о не­лег­кой судь­бе ли­ри­че­ско­го героя, ко­то­рый отож­деств­ля­ет­ся с самим по­этом. Мно­гое в жизни не сло­жи­лось, не­ма­ло вы­па­ло на долю героя ис­пы­та­ний:

Не буди того, что от­меч­та­лось,

Не вол­нуй того, что не сбы­лось.

Слиш­ком ран­нюю утра­ту и уста­лость

Ис­пы­тать мне в жизни при­ве­лось.

В сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва мы видим по­хо­жие мо­ти­вы гру­сти и тоски о про­шед­ней мо­ло­до­сти:

И серд­цу тяжко, и душа тос­ку­ет...

<…>

Средь бурь пу­стых то­мит­ся юность наша.

Обоим ав­то­ром жизнь ка­жет­ся труд­ной, не­ред­ко пу­стой. Лич­но­сти, ко­то­рой вы­па­ла доля про­ти­во­сто­ять жест­кой эпохе, труд­но быть не­слом­лен­ной.

Тема лич­но­сти и эпохи по­ка­за­на во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской по­э­зии. На­при­мер, в твор­че­стве Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча Есе­ни­на дан­ная про­бле­ма не­из­мен­но по­яв­ля­ет­ся в боль­шин­стве его сти­хо­тво­ре­ний. «Пись­мо ма­те­ри» рас­ска­зы­ва­ет чи­та­те­лю о не­лег­кой судь­бе ли­ри­че­ско­го героя, ко­то­рый отож­деств­ля­ет­ся с самим по­этом. Мно­гое в жизни не сло­жи­лось, не­ма­ло вы­па­ло на долю героя ис­пы­та­ний:

Не буди того, что от­меч­та­лось,

Не вол­нуй того, что не сбы­лось.

Слиш­ком ран­нюю утра­ту и уста­лость

Ис­пы­тать мне в жизни при­ве­лось.

В сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва мы видим по­хо­жие мо­ти­вы гру­сти и тоски о про­шед­ней мо­ло­до­сти:

И серд­цу тяжко, и душа тос­ку­ет...

<…>

Средь бурь пу­стых то­мит­ся юность наша.

Обоим ав­то­рам жизнь ка­жет­ся труд­ной, не­ред­ко пу­стой. Лич­но­сти, ко­то­рой вы­па­ла доля про­ти­во­сто­ять жест­кой эпохе, труд­но быть не­слом­лен­ной.

10.1. В 1829 году поэт на­пи­сал сти­хо­тво­ре­ние «Мо­но­лог», ко­то­рое пе­ре­кли­ка­ет­ся с его более позд­ним про­из­ве­де­ни­ем «Дума» и об­ли­ча­ет пред­ста­ви­те­лей но­во­го по­ко­ле­ния, ко­то­рым чужды такие по­ня­тия, как честь, спра­вед­ли­вость и вер­ность.

Свои рас­суж­де­ния Лер­мон­тов на­чи­на­ет, об­ра­ща­ясь к своим сверст­ни­кам, с утвер­жде­ния о том, что «ни­что­же­ство есть благо в выс­шем свете». Поэт воз­мущён, что свои луч­шие мо­ло­дые годы своей жизни люди тра­тят не на бла­го­род­ные цели, а на раз­вле­че­ния и низ­мен­ные стра­сти. В итоге жизнь «пас­мур­на» и «од­но­об­раз­на», хотя мно­гие этого даже не осо­зна­ют. Лер­мон­тов не при­чис­ля­ет себя к тем, кто празд­но про­во­дит время, од­на­ко вы­нуж­ден при­знать, что в об­ще­стве таких людей он не видит воз­мож­но­сти ре­а­ли­зо­вать свои вы­со­кие мечты, от­че­го «и серд­цу тяжко, и душа тос­ку­ет». Автор с гру­стью от­ме­ча­ет, что ему уго­то­ва­на та же участь, что ждет и все его по­ко­ле­ние, юность ко­то­ро­го, ли­шен­ная пла­мен­ной любви и вер­ной друж­бы, про­но­сит­ся, слов­но мгно­ве­ние, не остав­ляя следа. «И нам горь­ка осты­лой жизни чаша; и уж ничто души не ве­се­лит»,  — ре­зю­ми­ру­ет поэт, от­ме­чая при этом, что таков удел всей рос­сий­ской мо­ло­де­жи пер­вой по­ло­ви­ны 19 века, ко­то­рая вы­нуж­де­на при­ни­мать пра­ви­ла игры, на­вя­зан­ные об­ще­ством эпохи «без­вре­ме­нья», ли­це­ме­рить, лгать и раз­вле­кать­ся.

10.2. В сти­хо­тво­ре­нии М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мо­но­лог» зву­чит ак­ту­аль­ная для твор­че­ства поэта тема по­ко­ле­ния эпохи «без­вре­ме­нья». Рас­кры­вая мысль о не­рас­тра­чен­но­сти энер­гии со­вре­мен­но­го ав­то­ру по­ко­ле­ния, Лер­мон­тов при­бе­га­ет к срав­не­ни­ям. Он срав­ни­ва­ет своих сверст­ни­ков с се­вер­ны­ми рас­те­ни­я­ми, ко­то­рые быст­ро увя­да­ют:

Мы, дети се­ве­ра, как здеш­ние рас­те­нья,

Цветём не­дол­го, быст­ро увя­да­ем...

Жизнь мо­ло­до­го по­ко­ле­ния «пас­мур­на», «как солн­це зим­нее на сером не­бо­скло­не».

Таким об­ра­зом, с по­мо­щью срав­не­ния со­зда­ет­ся ху­до­же­ствен­ный образ, ра­бо­та­ю­щий на рас­кры­тие идей­но­го за­мыс­ла про­из­ве­де­ния.

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии:

Так пас­мур­на жизнь наша. Так не­дол­го

Её од­но­об­раз­ное те­че­нье...

Срав­не­ние  — со­по­став­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим:

…как здеш­ние рас­те­нья…

Как солн­це зим­нее на сером не­бо­скло­не…

Ответ: 24.