Раз­но­вид­ность такой ли­ри­ки на­зы­ва­ет­ся фи­ло­соф­ской. Дадим опре­де­ле­ние.

Фи­ло­соф­ская ли­ри­ка  — это сти­хо­тво­ре­ния, в ос­но­ву ко­то­рых легли раз­ду­мья о смыс­ле жизни и веч­ных че­ло­ве­че­ских цен­но­стях.

Ответ: фи­ло­соф­ская.

Во всех стро­фах сти­хо­тво­ре­ния ис­поль­зо­ва­на муж­ская рифма. Дадим опре­де­ле­ние.

Муж­ская рифма  — раз­но­вид­ность рифмы, при ко­то­рой уда­ре­ние па­да­ет на по­след­ний слог риф­му­ю­щих­ся слов.

Об­ра­ща­ем вни­ма­ние, что в за­да­нии тре­бу­ет­ся опре­де­лить вид рифмы, а не спо­соб риф­мов­ки. Если бы речь шла о спо­со­бе риф­мов­ки, то тогда ответ «пар­ная (пар­ный)» был бы уме­стен. Имен­но по этой при­чи­не при­во­дим един­ствен­но вер­ный, на наш взгляд, ответ: муж­ская.

Ответ: муж­ская.

Ана­фо­ра  — сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра, со­сто­я­щая в по­вто­ре­нии сход­ных зву­ков, слова или груп­пы слов в на­ча­ле каж­до­го па­рал­лель­но­го ряда, то есть в по­вто­ре­нии на­чаль­ных ча­стей двух и более от­но­си­тель­но са­мо­сто­я­тель­ных от­рез­ков речи (по­лу­сти­ший, сти­хов, строф или про­за­и­че­ских от­рыв­ков).

Эпи­тет  — опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его вы­ра­зи­тель­ность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем при­ла­га­тель­ным, но также на­ре­чи­ем («го­ря­чо лю­бить»), име­нем су­ще­стви­тель­ным («ве­се­лья шум»), чис­ли­тель­ным (вто­рая жизнь).

Зву­ко­пись  — по­втор зву­ков.

Ответ: 245.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ам­фи­бра­хий». Дадим опре­де­ле­ние.

Ам­фи­бра­хий  — трех­слож­ный сти­хо­твор­ный раз­мер, ха­рак­те­ри­зу­ю­щий­ся уда­ре­ни­ем, па­да­ю­щим на вто­рой слог.

Ответ: ам­фи­бра­хий.

«Ангел»  — един­ствен­ное из юно­ше­ских сти­хо­тво­ре­ний Лер­мон­то­ва, опуб­ли­ко­ван­ное им при жизни с под­пи­сью сво­е­го имени. Сти­хо­тво­ре­ние можно от­не­сти к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке. Сти­хо­тво­ре­ние по­стро­е­но на ос­но­ве ан­ти­те­зы земли и неба. Мир не­бес­ный по­кой­ный, ра­дост­ный, без­греш­ный, прав­ди­вый. Мы слы­шим пре­крас­ную «тихую песню» ан­ге­ла, ко­то­рой вни­ма­ют и месяц, и звез­ды, и тучи, и «душа мла­дая». Ангел воз­но­сит ис­крен­нюю, го­ря­чую хвалу Богу, без­греш­ным духам, и песнь его на­ве­ки оста­ет­ся в юной душе:

Он душу мла­дую в объ­я­ти­ях нес

Для мира пе­ча­ли и слез;

И звук его песни в душе мо­ло­дой

Остал­ся  — без слов, но живой.

В по­след­ней стро­фе обо­зна­чен образ земли, про­ти­во­по­став­лен­ный не­бе­сам. Душа, во­пло­тив­шись, долго то­ми­лась на свете, по­то­му что слиш­ком силь­на в ней была тяга к Бо­же­ствен­но­му, слиш­ком не­за­бвен­на па­мять о свя­той песне ан­ге­ла:

И зву­ков небес за­ме­нить не могли

Ей скуч­ные песни земли.

В сти­хо­тво­ре­нии М. Ю. Лер­мон­то­ва «Ангел» ве­ду­щей яв­ля­ет­ся тема жизни и смер­ти. Сти­хо­тво­ре­ние по­стро­е­но на ос­но­ве ан­ти­те­зы земли и неба. Мир не­бес­ный по­кой­ный, без­греш­ный, прав­ди­вый. Мы слы­шим пре­крас­ную «тихую песню» ан­ге­ла, ко­то­рой вни­ма­ют и месяц, и звез­ды, и тучи, и «душа мла­дая». В по­след­ней стро­фе воз­ни­ка­ет образ земли, про­ти­во­по­став­лен­ный не­бе­сам. Мир ре­аль­ный не­со­вер­ше­нен, по­это­му так при­тя­га­тель­на песня ан­ге­ла:

И зву­ков небес за­ме­нить не могли

Ей скуч­ные песни земли.

Со­по­ста­вить сти­хо­тво­ре­ние «Ангел» Лер­мон­то­ва можно со сти­хо­тво­ре­ни­ем Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча Есе­ни­на «Мы те­перь ухо­дим по­не­мно­гу». Ли­ри­че­ский герой тоже огля­ды­ва­ет­ся перед ухо­дом и смот­рит на то, что остав­ля­ет в этом мире. Ему жаль по­ки­дать не­по­вто­ри­мые кра­со­ты при­ро­ды, ко­то­рых, увы, нет в «той стра­не», и людей, ко­то­рые живут на земле, об­ра­ба­ты­ва­ют ее, делая еще пре­крас­нее. У Есе­ни­на, как и у Лер­мон­то­ва, жизнь пред­ста­ет хруп­кой и ми­мо­лет­ной.

10.1. «Ангел»  — един­ствен­ное из юно­ше­ских сти­хо­тво­ре­ний Лер­мон­то­ва, опуб­ли­ко­ван­ное им при жизни с под­пи­сью сво­е­го имени. Сти­хо­тво­ре­ние можно от­не­сти к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке. Автор раз­мыш­ля­ет о смыс­ле бытия, о месте че­ло­ве­ка в мире. Мы слы­шим пре­крас­ную «тихую песню» ан­ге­ла, ко­то­рой вни­ма­ют и месяц, и звез­ды, и тучи, и «душа мла­дая». Ангел воз­но­сит ис­крен­нюю, го­ря­чую хвалу Богу, без­греш­ным духам, и песнь его на­ве­ки оста­ет­ся в юной душе.

Сти­хо­тво­ре­ние про­ник­ну­то груст­ны­ми раз­мыш­ле­ни­я­ми о брен­но­сти зем­но­го су­ще­ство­ва­ния. Че­ло­век живёт на земле, ему не­до­ступ­но до­сти­же­ние гар­мо­нии. Это и тре­во­жит ли­ри­че­ско­го героя.

10.2. Ос­нов­ная мысль сти­хо­тво­ре­ния М. Ю. Лер­мон­то­ва «Ангел» за­клю­ча­ет­ся в том, что про­ти­во­по­став­ля­ет­ся иде­аль­ный мир, по­слан­цем ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся ангел, миру зем­но­му. Для рас­кры­тия идей­но­го за­мыс­ла поэт ис­поль­зу­ет ан­ти­те­зу. В по­след­ней стро­фе обо­зна­чен образ земли, про­ти­во­по­став­лен­ный не­бе­сам. Душа, во­пло­тив­шись, долго то­ми­лась на свете, по­то­му что слиш­ком силь­на в ней была тяга к Бо­же­ствен­но­му, слиш­ком не­за­бвен­на па­мять о свя­той песне ан­ге­ла:

И зву­ков небес за­ме­нить не могли

Ей скуч­ные песни земли.

Таким об­ра­зом, ан­ти­те­за на­прав­ле­на на рас­кры­тие идей­но­го за­мыс­ла сти­хо­тво­ре­ния: по­ка­зать, что мир зем­ной не­со­вер­ше­нен, в нём труд­но найти гар­мо­нию.

В сти­хо­тво­ре­нии М. Ю. Лер­мон­то­ва «Ангел» ве­ду­щей яв­ля­ет­ся тема жизни и смер­ти. Сти­хо­тво­ре­ние по­стро­е­но на ос­но­ве ан­ти­те­зы земли и неба. Мир не­бес­ный по­кой­ный, без­греш­ный, прав­ди­вый. Мы слы­шим пре­крас­ную «тихую песню» ан­ге­ла, ко­то­рой вни­ма­ют и месяц, и звез­ды, и тучи, и «душа мла­дая». В по­след­ней стро­фе воз­ни­ка­ет образ земли, про­ти­во­по­став­лен­ный не­бе­сам. Мир ре­аль­ный не­со­вер­ше­нен, по­это­му так при­тя­га­тель­на песня ан­ге­ла:

И зву­ков небес за­ме­нить не могли

Ей скуч­ные песни земли.

Со­по­ста­вить сти­хо­тво­ре­ние «Ангел» Лер­мон­то­ва можно со сти­хо­тво­ре­ни­ем Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча Есе­ни­на «Мы те­перь ухо­дим по­не­мно­гу». Ли­ри­че­ский герой тоже огля­ды­ва­ет­ся перед ухо­дом и смот­рит на то, что остав­ля­ет в этом мире. Ему жаль по­ки­дать не­по­вто­ри­мые кра­со­ты при­ро­ды, ко­то­рых, увы, нет в «той стра­не», и людей, ко­то­рые живут на земле, об­ра­ба­ты­ва­ют ее, делая еще пре­крас­нее. У Есе­ни­на, как и у Лер­мон­то­ва, жизнь пред­ста­ет хруп­кой и ми­мо­лет­ной.