Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.1.  Какой пер­со­наж из «Грозы» Вам наи­бо­лее ин­те­ре­сен и по­че­му? (С опо­рой на ана­лиз про­из­ве­де­ния.)

  Для ана­ли­за лучше взять образ Ка­те­ри­ны. Через этот образ А. Н. Ост­ров­ский об­на­жа­ет сущ­ность «тёмного цар­ства». Ка­те­ри­на  — на­ту­ра цель­ная, силь­ная. В драме не­од­но­крат­но по­яв­ля­ет­ся образ птицы, по­мо­га­ю­щий по­нять глав­ное в ха­рак­те­ре ге­ро­и­ни: образ птицы  — сим­вол воли. Ка­те­ри­на не спо­соб­на на обман, не может жить во лжи, сми­рять­ся с хан­жен­ством и са­мо­дур­ством, по­это­му смерть Ка­те­ри­ны, по­лю­бив­шей так, как могут лю­бить толь­ко очень силь­ные на­ту­ры, в конце драмы за­ко­но­мер­на  — для нее нет иного вы­хо­да. Жизнь по за­ко­нам «тем­но­го цар­ства» для нее хуже смер­ти, смер­ти души, страш­нее ги­бе­ли те­лес­ной. Ей не нужна такая жизнь, и она пред­по­чи­та­ет с ней рас­стать­ся.

2.  Фи­ло­соф­ские мо­ти­вы в ли­ри­ке Ф. И. Тют­че­ва. (На при­ме­ре не менее трех про­из­ве­де­ния.)

  Рас­кры­тие темы воз­мож­но на сти­хо­тво­ре­ни­ях Ф. И. Тют­че­ва: «Как океан объ­ем­лет шар зем­ной», «Как хо­ро­шо ты, о море ноч­ное», «О чем ты воешь, ветр ноч­ной?». В сти­хо­тво­ре­нии Тют­че­ва «Как океан объ­ем­лет шар зем­ной» от­ра­жа­ет­ся мо­дель ми­ро­зда­ния. Че­ты­ре эле­мен­та всего су­ще­го: огонь («го­ря­щий сла­вой звезд­ной», «пы­ла­ю­щею без­дной»), вода («океан», «сти­хия», «при­лив», «не­из­ме­ри­мость волн»), земля («шар зем­ной», «зем­ная жизнь», «берег», «при­стань»), воз­дух («сны», «не­бес­ный свод»)  — на­хо­дят­ся в от­но­ше­нии про­ти­во­бор­ства и един­ства од­но­вре­мен­но. Море ноч­ное в сти­хо­тво­ре­нии «Как хо­ро­шо ты, о море ноч­ное»  — сим­вол сти­хии ми­ро­зда­ния  — ста­но­вит­ся во­пло­ще­ни­ем дви­же­ния, оно все­гда раз­ное, не­тож­де­ствен­ное са­мо­му себе в каж­дый миг. Кос­мос и Хаос, сла­бость и ве­ли­чие че­ло­ве­ка, его страх перед ликом без­дны и в то же время та­ин­ствен­ное при­тя­же­ние к ней  — имен­но это от­кры­ва­ет­ся нам в сти­хо­тво­ре­нии «О чем ты воешь, ветр ноч­ной?». Мир в изоб­ра­же­нии Тют­че­ва про­ти­во­ре­чив: враж­деб­ность ми­ро­зда­ния, его хаос, мгла, стра­хи и тайны  — и его ве­ли­чие, гар­мо­ния в самой сти­хий­но­сти; Че­ло­век  — пес­чин­ка перед ликом ми­ро­зда­ния, он в раз­ла­де с собой и миром  — и че­ло­век един со всем сущим, он не­отъ­ем­ле­мая часть ми­ро­зда­ния.

3.  Образ Рос­сии в поэме А. А. Блока «Две­на­дцать» мно­гие со­рат­ни­ки поэта вос­при­ня­ли враж­деб­но. Как Вам ка­жет­ся, из­ме­нил ли Блок себе, на­пи­сав эту поэму?

  Поэма «Две­на­дцать» А. Блока по­свя­ще­на эпо­халь­но­му со­бы­тию рус­ской ис­то­рии  — ре­во­лю­ции 1917 года. Мы видим, что сами две­на­дцать «апо­сто­лов» ре­во­лю­ции ради идеи могут пойти на все, даже на убий­ство лю­би­мо­го че­ло­ве­ка. По­яв­ля­ет­ся чув­ство стра­ха перед бу­ду­щим, обост­ря­е­мое тем, что если даже воз­люб­лен­ную не щадит Петь­ка, то что го­во­рить о дру­гих. Не слож­но пред­ста­вить, сколь­ко ещё будет не­вин­ных жертв на их пути. судь­ба Рос­сии все­гда была не­про­стой, а в пе­ри­од столь эпо­халь­ных со­бы­тий и по­дав­но. Но ро­ди­на из­бра­ла свой путь, и Блоку как вер­но­му сыну своей стра­ны пред­сто­ит сле­до­вать этим путём.

4.  Ду­хов­ная де­гра­да­ция лич­но­сти. (На при­ме­ре про­из­ве­де­ния од­но­го из пи­са­те­лей: Д. И. Фон­ви­зи­на, А. П. Че­хо­ва, А. И. Бу­ни­на.)

Тема ду­хов­но­го оску­де­ния лич­но­сти под­ни­ма­ет­ся в про­из­ве­де­ни­ях в рас­ска­зах А. П. Че­хо­ва. Про­из­ве­де­ния рус­ской клас­си­ки про­ник­ну­ты ис­тин­ным гу­ма­низ­мом: при­зы­вом, что че­ло­век может под­нять­ся не толь­ко со «дна жизни», но и со «дна» соб­ствен­ной души, прав­да, путь этот не всем до­сту­пен.

Про­тест про­тив ду­хов­но­го оску­де­ния, ме­щан­ства зву­чит в рас­ска­зах и пье­сах Че­хо­ва («Кры­жов­ник», «Че­ло­век в фу­тля­ре»). Толь­ко, в от­ли­чие от ге­ро­ев Горь­ко­го и Ост­ров­ско­го, и Ни­ко­лай Ива­но­вич Чимша-⁠Ги­ма­лай­ский из рас­ска­за «Кры­жов­ник», и Бе­ли­ков из «Че­ло­ве­ка в фу­тля­ре» сами, по доб­рой воле, ли­ши­ли себя че­ло­ве­че­ско­го лица, со­сре­до­то­чив­шись на при­ду­ман­ных ими са­ми­ми жиз­нен­ны­ми целях. Чимша-⁠Ги­ма­лай­ский стал ду­хов­ным ни­что­же­ством, как толь­ко по­са­дил во­жде­лен­ный кры­жов­ник. А Бе­ли­ков жалок и стра­шен од­но­вре­мен­но в своем стрем­ле­нии от­го­ро­дить­ся от мира, но при этом ста­ра­ясь вли­ять на мир, под­стра­и­вая его под себя.

5.  Какие со­ве­ты Вы бы дали ак­три­се, иг­ра­ю­щей Ольгу Ильин­скую? (С опо­рой на текст про­из­ве­де­ния.)

  Чтобы на­пи­сать со­чи­не­ние по этой теме, нужно хо­ро­шо знать все грани об­ра­за ге­ро­и­ни. Не­об­хо­ди­мо по­ни­мать, что Ольга Ильин­ская  — это че­ло­век, на­хо­дя­щий­ся в про­цес­се по­сто­ян­но­го са­мо­со­вер­шен­ство­ва­ния. Она умна, пра­виль­но вос­пи­та­на. И при всей своей внут­рен­ней силе ге­ро­и­ня спо­соб­на глу­бо­ко чув­ство­вать, неж­ная и ра­ни­мая. Она кра­си­ва не толь­ко внеш­не, но и внут­рен­не. Это цель­ная на­ту­ра. Ге­ро­и­не, ко­то­рая будет иг­рать роль Ольге Ильин­ской, нужно со­здать имен­но такой образ.