Сред­ство ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жа, ос­но­ван­ное на опи­са­нии его внеш­но­сти, на­зы­ва­ет­ся порт­ре­том.

Ответ: порт­рет.

«Ста­ру­ха Изер­гиль» от­но­сит­ся к та­ко­му жанру, как рас­сказ, и сле­ду­ет тра­ди­ци­ям ро­ман­тиз­ма  — ли­те­ра­тур­но­го на­прав­ле­ния, в ос­но­ве ко­то­ро­го  — изоб­ра­же­ние ис­клю­чи­тель­но­го героя в ис­клю­чи­тель­ных об­сто­я­тель­ствах».

Ответ: рас­сказ­ро­ман­тиз­ма.

1.  Ста­ру­ха Изер­гиль  — образ ро­ман­ти­че­ский. Ге­ро­и­ня рас­ска­за счи­та­ет, что жить нужно ярко, без­удерж­но, всем своим су­ще­ством рас­тво­ря­ясь в по­то­ке чувств и стра­стей. Жизнь долж­на быть как песня, такая же кра­си­вая, за­хва­ты­ва­ю­щая, бу­до­ра­жа­щая душу. Это ме­та­фо­ра, удач­но развёрну­тая Горь­ким. Вот по­че­му в рас­суж­де­ни­ях Изер­гиль по­ня­тия «уметь жить» и «хо­ро­шо петь» вза­и­мо­до­пол­ня­ю­щие. Толь­ко че­ло­век, жи­ву­щий пол­ной, яркой жиз­нью, спо­со­бен, по мне­нию ге­ро­и­ни, пе­ре­дать свои чув­ства в песне.

2.  В рас­суж­де­ни­ях ста­ру­хи Изер­гиль по­ня­тия «уметь жить» и «хо­ро­шо петь» вза­и­мо­до­пол­ня­ю­щие. Толь­ко че­ло­век, жи­ву­щий пол­ной, яркой жиз­нью, спо­со­бен, по мне­нию ге­ро­и­ни, пе­ре­дать свои чув­ства в песне.

Данко  — герой ро­ман­ти­че­ский, герой, спо­соб­ный жерт­во­вать собой ради дру­гих. Его жизнь как искра, оза­ря­ю­щая всё во­круг яркой вспыш­кой, ге­ро­и­че­ская, но быст­ро­теч­ная. Данко знает цену жизни, но готов жерт­во­вать ею, по­то­му что жить по-⁠дру­го­му бес­смыс­лен­но. Этот герой, по мне­нию Изер­гиль, на­сто­я­щий «кра­са­вец». Вот по­че­му его жизнь может срав­нить­ся с пес­ней.

Таким об­ра­зом, слова Изер­гиль о кра­сав­цах, ко­то­рые «могут петь», под­го­тав­ли­ва­ют по­яв­ле­ние на стра­ни­цах про­из­ве­де­ния ле­ген­ды о Данко.

Ха­рак­те­ры ге­ро­ев ран­них рас­ска­зов М. Горь­ко­го, к числу ко­то­рых при­над­ле­жит и «Ста­ру­ха Изер­гиль», воз­вра­ща­ют чи­та­те­ля к ро­ман­ти­че­ской тра­ди­ции. Это люди не­за­у­ряд­ные, сме­лые, воль­ные, вы­рвав­ши­е­ся из-⁠под вла­сти своей среды, об­ще­при­ня­тых иде­а­лов и цен­но­стей. Та­ко­ва и ста­рая Изер­гиль. Не­смот­ря на то, что «время со­гну­ло её по­по­лам, чёрные когда-⁠то глаза были туск­лы и сле­зи­лись», в го­ло­се ее по-⁠преж­не­му зву­чит стрем­ле­ние к воль­ной жизни, к без­удерж­ным стра­стям, любви.

Дру­гим ро­ман­ти­че­ским ге­ро­ем, для ко­то­ро­го ха­рак­тер­но про­ти­во­сто­я­ние окру­жа­ю­щей дей­стви­тель­но­сти, яв­ля­ет­ся Пе­чо­рин из ро­ма­на Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Герой на­ше­го вре­ме­ни». Гри­го­рий об­ла­да­ет ис­клю­чи­тель­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, вслед­ствие чего чув­ству­ет пре­вос­ход­ство над дру­ги­ми. Од­на­ко, в от­ли­чие от Изер­гиль, Пе­чо­рин эго­и­сти­чен, не спо­со­бен вос­при­ни­мать людей та­ки­ми, ка­ко­вы они есть, не может ис­крен­не и без­за­вет­но лю­бить. Изер­гиль из­лу­ча­ет тягу к жизни, Пе­чо­рин  — уста­лость от жизни. В этом герои от­ли­ча­ют­ся друг от друга.