Драма (от греч. drama  — дей­ствие)  — один из трех родов ли­те­ра­ту­ры. Ос­но­ву драмы со­став­ля­ет дей­ствие, раз­во­ра­чи­ва­ю­ще­е­ся в на­сто­я­щем вре­ме­ни (на гла­зах зри­те­ля!), по­ка­зан­но­го через кон­флик­ты и в форме диа­ло­га. В ос­но­ве пьесы М. Горь­ко­го «На дне» лежит дра­ма­ти­че­ский кон­фликт  — столк­но­ве­ние лжи и прав­ды, пред­став­лен­ный в лицах в на­сто­я­щем вре­ме­ни. Дра­ма­ти­че­ское про­из­ве­де­ние ока­зы­ва­ет особо силь­ное впе­чат­ле­ние, если ста­вит­ся на сцене.

А  — 4: Сатин из-⁠за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся в ноч­леж­ке.

Б  — 1: Барон слу­жил в Казённой па­ла­те, за рас­тра­ту денег попал в тюрь­му, затем ока­зал­ся в ноч­леж­ке.

В  — 2: Буб­нов был скор­ня­ком, вла­дель­цем ма­стер­ской; уйдя от жены, ли­шил­ся «сво­е­го за­ве­де­ния» и ока­зал­ся в ноч­леж­ке.

Сто­ро­жем на даче в Си­би­ри слу­жил стран­ник Лука, ноч­леж­ка для него  — это один из пунк­тов его стран­ствий.

Ответ: 412.

Раз­ви­тие дей­ствия со­про­вож­да­ет­ся че­ре­до­ва­ни­ем ре­плик дей­ству­ю­щих лиц в диа­ло­ге. В дра­ма­ти­че­ском про­из­ве­де­нии диа­лог  — одна из ос­нов­ных форм ре­че­вой ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жей.

Ответ: ре­плик­дра­ма­ти­че­ском.

1.  Сатин из-⁠за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся в ноч­леж­ке. Ноч­леж­ка  — дно жизни. Люди, ока­зав­ши­е­ся здесь, уни­же­ны, раз­дав­ле­ны, и, по опре­де­ле­нию Са­ти­на, убиты. Ведь нель­зя на­звать жиз­нью их ник­чем­ное су­ще­ство­ва­ние. Имен­но так можно трак­то­вать ре­пли­ку Са­ти­на «два­жды убить нель­зя».

2.  Все оби­та­те­ли ноч­леж­ки  — люди, по раз­ным при­чи­нам ока­зав­ши­е­ся «на дне» жизни, но самое страш­ное то, что в ноч­леж­ке они те­ря­ют свой че­ло­ве­че­ский облик. При­ведённый фраг­мент это под­твер­жда­ет. Клещ лишён жа­ло­сти, на слова боль­ной жены о смер­ти он не ре­а­ги­ру­ет, по­то­му что по­мочь ей не стре­мит­ся. Сатин без дела встав­ля­ет слова, ко­то­рые уже ли­ше­ны для него смыс­ла, он и зна­че­ния их не пом­нит, оста­лась у Са­ти­на толь­ко одна страсть  — карты. Актёр ки­чить­ся тем, что его ор­га­низм «отрав­лен ал­ко­го­лем». Каж­до­му из них есть что вспом­нить. Каж­до­му из них не­че­го ждать, по­то­му что никто из них не спо­со­бен дей­ство­вать. Вот по­че­му у них нет бу­ду­ще­го. Это и под­ме­тил в ге­ро­ях пьесы Горь­ко­го С. А. Ад­ри­а­нов.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка» зву­чит в рус­ской ли­те­ра­ту­ре со вре­мен Пуш­ки­на и Го­го­ля. Мир «от­вер­жен­ных», стра­да­ю­щих людей по­ка­зан в по­ве­сти Го­го­ля «Ши­нель».

Не­за­мет­нее мухи живёт герой го­го­лев­ской «Ши­не­ли» Ака­кий Баш­мач­кин, даже смерть ко­то­ро­го со­слу­жив­цы не сразу за­ме­ча­ют. Баш­мач­кин при­вык к уни­же­ни­ям. Един­ствен­ная по­явив­ша­я­ся в его жизни цель  — по­куп­ка ши­не­ли  — на­столь­ко мелка, что вы­зы­ва­ет у чи­та­те­ля сна­ча­ла не­го­до­ва­ние: разве можно так жить? Ака­кий Ака­ки­е­вич не смог опра­вить­ся после про­па­жи ши­не­ли, ведь в ней за­ключён был для него смысл не­сколь­ких лет жизни. Баш­мач­кин вы­зы­ва­ет чув­ство жа­ло­сти и про­те­ста про­тив су­ще­ство­вав­шей не­спра­вед­ли­во­сти.

Горь­ков­ские герои-⁠ноч­леж­ни­ки имеют одну ха­рак­тер­ную осо­бен­ность  — все они «быв­шие люди», люди, опу­стив­ши­е­ся на «дно жизни», об­ла­дав­шие про­шлым, но в силу раз­лич­ных об­сто­я­тельств всего этого ли­шив­ши­е­ся. Про­шлое ге­ро­ев, остав­ше­е­ся как бы за кад­ром ос­нов­но­го дей­ствия, по­мо­га­ет рас­крыть ха­рак­тер пер­со­на­жа в пол­ной мере, объ­яс­нить его по­ступ­ки, его ми­ро­ощу­ще­ние. Сатин из-⁠за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся на «дне жизни».

Жизнь для ге­ро­ев Горь­ко­го утра­ти­ла смысл, как и для героя Го­го­ля, об­рек­ше­го себя на смерть после про­па­жи ши­не­ли. У ноч­леж­ни­ков нет бу­ду­ще­го, по­то­му что они жал­кие, не­спо­соб­ные про­ти­во­сто­ять об­сто­я­тель­ствам, про­буж­да­ю­щие в чи­та­те­лях жа­лость, а не ува­же­ние.

Ре­а­лизм как ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние изоб­ра­жа­ет от­но­ше­ние че­ло­ве­ка и окру­жа­ю­щей среды, рас­кры­ва­ет че­ло­ве­че­ский ха­рак­тер в ор­га­ни­че­ской связи с со­ци­аль­ны­ми об­сто­я­тель­ства­ми. В пьесе «На дне» М. Горь­кий ста­вит две про­бле­мы  — про­бле­му па­губ­ной вла­сти среды и про­бле­му лич­но­сти, спо­соб­ной про­ти­во­сто­ять этой вла­сти и по­ве­сти за собой людей. В по­ис­ках такой лич­но­сти Горь­кий об­ра­тил­ся к са­мо­му дну об­ще­ства, за­ста­вив оби­та­те­лей ноч­леж­ки «за­ду­мать­ся» над во­про­сом, как найти выход из за­пад­ни ро­ко­вых об­сто­я­тельств.

Ответ: ре­а­лизм|кри­ти­че­ский­ре­а­лизм.

Сатин из-за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся в ноч­леж­ке. Ноч­леж­ка  — дно жизни. Люди, ока­зав­ши­е­ся здесь, уни­же­ны, раз­дав­ле­ны, и, по опре­де­ле­нию Са­ти­на, убиты. Ведь нель­зя на­звать жиз­нью их ник­чем­ное су­ще­ство­ва­ние. Имен­но так можно трак­то­вать ре­пли­ку Са­ти­на «два­жды убить нель­зя».

Про­шлое ге­ро­ев, остав­ше­е­ся как бы за кад­ром ос­нов­но­го дей­ствия, по­мо­га­ет рас­крыть ха­рак­тер пер­со­на­жа в пол­ной мере, объ­яс­нить его по­ступ­ки, его ми­ро­ощу­ще­ние. Сатин из-за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся на «дне жизни». Это пре­ступ­ле­ние, но оно объ­яс­ня­ет чи­та­те­лю по­яв­ле­ние Са­ти­на в ноч­леж­ке и вос­при­ни­ма­ет­ся нами как некое оправ­да­ние героя, спо­соб­ное вы­звать сим­па­тию: он спо­со­бен на по­сту­пок во имя дру­го­го че­ло­ве­ка ради луч­ших по­буж­де­ний.

О про­шлой жизни все время вспо­ми­на­ет ге­ро­и­ня пьесы Ост­ров­ско­го «Гроза» Ка­те­ри­на. Вос­по­ми­на­ния о про­шлом по­мо­га­ют нам по­нять усло­вия, в ко­то­рых фор­ми­ро­вал­ся ее ха­рак­тер. Счаст­ли­вые вос­по­ми­на­ния  — луч­шее, что оста­лось у ге­ро­и­ни, ока­зав­шей­ся в доме Ка­ба­но­вой. Урод­ли­вые от­но­ше­ния, бес­про­свет­ная брань, хан­же­ство, дес­по­тизм окру­жа­ют Ка­те­ри­ну в доме мужа. Это ли не дно жизни для ге­ро­и­ни? Тем­но­та та же, что на дне, что в «тем­ном цар­стве». И безыс­ход­ность та же. Усу­губ­ля­ет­ся тя­жесть вос­при­я­тия на­сто­я­щей жизни ге­ро­ев как раз свет­лы­ми вос­по­ми­на­ни­я­ми о про­шлом, когда еще они чув­ство­ва­ли себя лю­дь­ми, спо­соб­ны­ми жить, а не вла­чить жал­кое су­ще­ство­ва­ние.