В сти­хо­тво­ре­нии «Когда прой­дешь путем ко­лонн» ли­ри­че­ский герой го­во­рит о самых про­стых ра­до­стях для сол­да­та на войне  — куске чер­но­го хлеба, глот­ке чи­стой воды, ноч­ле­ге, зна­че­нии друж­бы, отчем доме. Чтобы ак­цен­ти­ро­вать вни­ма­ние чи­та­те­ля на том, что во­ен­ные ли­ше­ния на­учи­ли людей це­нить про­стые ме­ло­чи, пер­вые че­ты­ре стро­фы на­чи­на­ют­ся сло­вом «когда». Это прием на­зы­ва­ет­ся ана­фо­рой|по­вто­ром.

Ответ: ли­ри­че­ский ана­фо­рой|ли­ри­че­ский по­вто­ром.

Сти­хо­тво­ре­ние при­над­ле­жит к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке, так как в нем со­дер­жат­ся раз­мыш­ле­ния поэта о смыс­ле жизни, о жиз­нен­ных цен­но­стях.

Ответ: фи­ло­соф­ская.

Ана­фо­ра  — по­вто­ре­ние в стро­ке, стихе на­чаль­ных слов, не­су­щих ос­нов­ную смыс­ло­вую на­груз­ку. При­мер: «Как сла­док сон. / Как ра­до­стен ноч­лег».

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии. При­мер: «Ещё поймёшь порой, / Как хлеб хорош / И как хорош / Гло­ток воды сырой».

Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние: сла­док сон, ра­до­стен ноч­лег.

Ответ: 246.

1.  В сти­хо­тво­ре­нии «Когда прой­дешь путем ко­лонн» (1943) ли­ри­че­ский герой го­во­рит о самых про­стых ра­до­стях для сол­да­та на войне  — куске чер­но­го хлеба, глот­ке чи­стой воды, ноч­ле­ге, зна­че­нии друж­бы, отчем доме. На войне че­ло­век пе­ре­оце­ни­ва­ет свою жизнь. Ему до­ро­го всё, что свя­за­но с мир­ным су­ще­ство­ва­ни­ем. Он ра­ду­ет­ся всему, что до войны вос­при­ни­ма­лось как долж­ное. «От­ва­га, долг и честь»  — от­ли­чи­тель­ные черты рус­ско­го сол­да­та.

2.  По­вто­ре­ние одних и тех же эле­мен­тов в на­ча­ле стро­ки, стро­фы, фраг­мен­те тек­ста на­зы­ва­ет­ся ана­фо­рой. Ис­поль­зу­ет­ся она для того, чтобы при­влечь вни­ма­ние чи­та­те­ля, ак­цен­ти­ро­вать вни­ма­ние на глав­ном. Так, в сти­хо­тво­ре­нии А. Т. Твар­дов­ско­го пер­вые че­ты­ре стро­фы на­чи­на­ют­ся сло­вом «когда», на­чи­на­ю­щим при­да­точ­ную часть слож­но­го пред­ло­же­ния:

Так автор подчёрки­ва­ет, что по­нять по-⁠на­сто­я­ще­му мно­гое в жизни можно толь­ко тогда, когда ты был на войне, когда столк­нул­ся с труд­но­стя­ми, на­учил­ся их пре­одо­ле­вать. За­ост­рить вни­ма­ние чи­та­те­ля на этой мысли по­лу­ча­ет­ся с по­мо­щью ана­фо­ры.

Герои сти­хо­тво­ре­ний Твар­дов­ско­го  — самые обыч­ные, скром­ные сол­да­ты. Имен­но бла­го­да­ря их порт­ре­там автор по­ка­зы­ва­ет чи­та­те­лю все луч­шие ка­че­ства, ко­то­рые толь­ко про­яв­ля­ют­ся в людях на войне, а имен­но волю, жерт­вен­ность, по­бе­ду над стра­хом, ду­шев­ную щед­рость и про­сто­ту. Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния «Когда пройдёшь путём ко­лонн» готов на по­двиг, он му­же­стве­нен и в то же время спо­со­бен ви­деть кра­со­ту в ме­ло­чах, це­нить то, что имеет:

Те­ма­ти­че­ски сти­хо­тво­ре­нию Твар­дов­ско­го близ­ко сти­хо­тво­ре­ние Кон­стан­ти­на Си­мо­но­ва «Ты пом­нишь, Алеша...». Мотив до­ро­ги, воз­ни­ка­ю­щий и у обоих ав­то­ров, объ­еди­ня­ет эти два про­из­ве­де­ния: герои, про­шед­шие тро­па­ми войны, по­знав­шие ли­ше­ния и горе, особо остро чув­ству­ют по­треб­ность в про­стом че­ло­ве­че­ском сча­стье, доме, мир­ном труде, Ро­ди­не:

Ямб  — дву­слож­ная стопа с уда­ре­ни­ем на вто­ром и по­сле­ду­ю­щих чет­ных сло­гах, т. е. 2, 4, 6, 8, 10 и т. д.

Ответ: ямб.

Герои сти­хо­тво­ре­ний Твар­дов­ско­го  — самые обыч­ные, скром­ные сол­да­ты. Имен­но бла­го­да­ря их порт­ре­там автор по­ка­зы­ва­ет чи­та­те­лю все луч­шие ка­че­ства, ко­то­рые толь­ко про­яв­ля­ют­ся в людях на войне, а имен­но волю, жерт­вен­ность, по­бе­ду над стра­хом, ду­шев­ную щед­рость и про­сто­ту. Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния «Когда пройдёшь путём ко­лонн» готов на по­двиг, он му­же­стве­нен и в то же время спо­со­бен ви­деть кра­со­ту в ме­ло­чах, це­нить то, что имеет:

…Ещё поймёшь порой,

Как хлеб хорош

И как хорош

Гло­ток воды сырой.

Те­ма­ти­че­ски сти­хо­тво­ре­нию Твар­дов­ско­го близ­ко сти­хо­тво­ре­ние Кон­стан­ти­на Си­мо­но­ва «Ты пом­нишь, Алеша...». Мотив до­ро­ги, воз­ни­ка­ю­щий и у обоих ав­то­ров, объ­еди­ня­ет эти два про­из­ве­де­ния: герои, про­шед­шие тро­па­ми войны, по­знав­шие ли­ше­ния и горе, особо остро чув­ству­ют по­треб­ность в про­стом че­ло­ве­че­ском сча­стье, доме, мир­ном труде, Ро­ди­не:

Ты зна­ешь, на­вер­ное, все-таки Ро­ди­на  — Не дом го­род­ской, где я празд­нич­но жил, А эти про­сел­ки, что де­да­ми прой­де­ны, С про­сты­ми кре­ста­ми их рус­ских могил.