Про­бле­ма жанра од­но­го из ве­ду­щих про­из­ве­де­ний со­вет­ской ли­те­ра­ту­ры чрез­вы­чай­но дис­кус­си­он­на в нашем шо­ло­хо­ве­де­нии. Не­ред­ко в одном и том же ис­сле­до­ва­нии жанр «Ти­хо­го Дона» на­зы­ва­ет­ся то ро­ма­ном, то эпи­че­ским ро­ма­ном, то ро­ма­ном-⁠эпо­пе­ей, то про­сто эпо­пе­ей. В курсе школь­ной про­грам­мы при­ня­то на­зы­вать «Тихий Дон» ро­ма­ном-⁠эпо­пе­ей.

Жанр ро­ма­на-⁠эпо­пеи ха­рак­те­ри­зу­ет­ся стрем­ле­ни­ем ав­то­ра дать не толь­ко объ­ек­тив­ную кар­ти­ну самых тра­ги­че­ских пе­ри­о­дов ис­то­рии, но и вскрыть их ко­рен­ные при­чи­ны, по­ка­зать за­ви­си­мость ис­то­ри­че­ско­го про­цес­са как от воли от­дель­ных круп­ных лич­но­стей, так и от об­ще­го духа на­род­ных масс. Роман-⁠эпо­пея охва­ты­ва­ет обыч­но боль­шие вре­мен­ные рамки, от­ра­жа­ет раз­ных пред­ста­ви­те­лей из на­ро­да, имеет ши­ро­кую гео­гра­фию со­бы­тий.

Со­по­ста­вим.

А)  Лист­ниц­кий-⁠стар­ший  — по­ме­щик, вла­де­лец Ягод­но­го.

Б)  Шток­ман  — боль­ше­вик-⁠аги­та­тор.

В)  Сте­пан Аста­хов  — казак, муж Ак­си­ньи.

Ответ: 314.

В на­ча­ле при­ведённого фраг­мен­та Гри­го­рий и Про­хор ведут диа­лог. Для пе­ре­да­чи ко­ло­ри­та на­род­ной ка­за­чьей речи в уста своих ге­ро­ев автор вкла­ды­ва­ет про­сто­ре­чия|про­сто­реч­ные слова: «за­пес­ня­чи­ва­ют», «хар­чи­шек», «ишо».

Ответ: диа­логпро­сто­ре­чия|про­сто­реч­ныесло­ва.

1.  Судь­ба ис­пы­ты­ва­ла Гри­го­рия на проч­ность. За­ка­лен­но­му в боях, ему не раз при­хо­ди­лось от­да­вать при­ка­зы, по ко­то­рым со­вер­ша­лись звер­ские рас­пра­вы. Гри­го­рий спо­кой­но к этому от­но­сил­ся, вос­при­ни­мал это как долж­ное. В от­рыв­ке мы видим дру­го­го Гри­го­рия: «Оча­ро­ван­ный пе­ни­ем, Гри­го­рий стоял, при­ва­лив­шись спи­ной к белёному фун­да­мен­ту ку­ре­ня, не слыша ни кон­ско­го ржа­ния, ни скри­па про­ез­жав­шей по про­ул­ку арбы...» ис­пы­ты­вать такие чув­ства может че­ло­век с «живой» душой, спо­соб­ной на по­ни­ма­ние и со­стра­да­ние. Спо­соб­ность ис­пы­ты­вать глу­бо­кие чув­ства  — важ­ней­шая ха­рак­те­ри­сти­ка героя. Она вы­де­ля­ет его на фоне дру­гих ка­за­ков.

2.  В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на «Тихий Дон» перед нами пред­ста­ют ка­за­ки. Ка­за­ки поют, и мир слов­но за­ми­ра­ет, слу­шая груст­ную песню. Даже Гри­го­рий Ме­ле­хов, бы­ва­лый вояка, и тот бо­ит­ся по­тре­во­жить пение. Горь­ко зву­чат слова ста­ру­хи-⁠ка­зач­ки, упре­ка­ю­щей Ме­ле­хо­ва, что сы­но­вья долж­ны идти на войну: «И таких цвет­ков ты, ваше бла­го­ро­дие, на смерть во­дишь? На войне гу­бишь?» Гри­го­рий тоже от­ве­ча­ет ей «хмуро»  — не ра­ду­ет и его эта война. Таким об­ра­зом, в при­ведённом фраг­мен­те люди и со­бы­тия пред­став­ле­ны так, «как даёт их жизнь»  — эту черту шо­ло­хов­ско­го ро­ма­на и под­ме­ча­ет В. Борек.

На­род­ная песня в при­ве­ден­ном от­рыв­ке имеет глу­бо­кий смысл. Ее ос­нов­ная мысль  — не­лег­ка доля ка­за­ка, а без вер­но­го коня казак во­об­ще не может быть ка­за­ком. Конь ухо­дит от ка­за­ка  — пло­хой знак. По­ю­щие пред­чув­ству­ют свою судь­бу. Песня зву­чит как пред­ска­за­ние. Со­по­ста­вить дан­ный от­ры­вок можно с гла­вой «Не­зва­ный гость» из «Ка­пи­тан­ской дочки». В главе осо­бое место за­ни­ма­ет «за­уныв­ная бур­лац­кая» песня «Не шуми, мати зе­ле­ная дуб­ра­вуш­ка». Ее очень вдох­но­вен­но пели раз­бой­ни­ки на пиру, по­свя­щен­ном взя­тию кре­по­сти. Гри­нев, не­смот­ря на свою мо­ло­дость, все же понял ее глу­бо­кий смысл и был по­ра­жен услы­шан­ной «пес­ней про ви­се­ли­цу, рас­пе­ва­е­мой лю­дь­ми, об­ре­чен­ны­ми ви­се­ли­це». Цель этой песни за­клю­ча­ет­ся в том, чтобы по­ка­зать силу рус­ско­го на­ро­да, ко­то­рый готов от­кры­то бо­роть­ся за свои права, не пу­га­ясь пред­стать перед судом.

В «Тихом Доне» про­сле­жи­ва­ют­ся прин­ци­пы ре­а­лиз­ма.

Ре­а­лизм  — от ла­тин­ско­го realis  — ве­ще­ствен­ный. Ос­нов­ной чер­той ре­а­лиз­ма при­ня­то счи­тать прав­ди­вое изоб­ра­же­ние дей­стви­тель­но­сти. Опре­де­ле­ние, дан­ное Ф. Эн­гель­сом: «...ре­а­лизм пред­по­ла­га­ет, по­ми­мо прав­ди­во­сти де­та­лей, прав­ди­вое вос­про­из­ве­де­ние ти­пич­ных ха­рак­те­ров в ти­пич­ных об­сто­я­тель­ствах».

Ответ: ре­а­лизм.

Диа­лог  — раз­го­вор двух или более лиц. В ли­те­ра­тур­ном про­из­ве­де­нии, осо­бен­но в драме, диа­лог  — одна из ос­нов­ных форм ре­че­вой ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жей. По­ли­лог (греч., букв. «речь мно­гих»)  — раз­го­вор мно­гих участ­ни­ков. При этом пред­по­ла­га­ет­ся, что роль го­во­ря­ще­го пе­ре­хо­дит от од­но­го лица к дру­го­му, в про­тив­ном слу­чае раз­го­вор пре­вра­ща­ет­ся в мо­но­лог.

Ответ: диа­лог или по­ли­лог.

Судь­ба ис­пы­ты­ва­ла Гри­го­рия на проч­ность. За­ка­лен­но­му в боях, ему не раз при­хо­ди­лось от­да­вать при­ка­зы, по ко­то­рым со­вер­ша­лись звер­ские рас­пра­вы. Гри­го­рий спо­кой­но к этому от­но­сил­ся, вос­при­ни­мал это как долж­ное. В от­рыв­ке мы видим дру­го­го Гри­го­рия: «Оча­ро­ван­ный пе­ни­ем, Гри­го­рий стоял, при­ва­лив­шись спи­ной к белёному фун­да­мен­ту ку­ре­ня, не слыша ни кон­ско­го ржа­ния, ни скри­па про­ез­жав­шей по про­ул­ку арбы...» ис­пы­ты­вать такие чув­ства может че­ло­век с «живой» душой, спо­соб­ной на по­ни­ма­ние и со­стра­да­ние. Спо­соб­ность ис­пы­ты­вать глу­бо­кие чув­ства – важ­ней­шая ха­рак­те­ри­сти­ка героя. Она вы­де­ля­ет его на фоне дру­гих ка­за­ков.

На­род­ная песня в при­ве­ден­ном от­рыв­ке имеет глу­бо­кий смысл. Ее ос­нов­ная мысль  — не­лег­ка доля ка­за­ка, а без вер­но­го коня казак во­об­ще не может быть ка­за­ком. Конь ухо­дит от ка­за­ка  — пло­хой знак. По­ю­щие пред­чув­ству­ют свою судь­бу. Песня зву­чит как пред­ска­за­ние. Со­по­ста­вить дан­ный от­ры­вок можно с гла­вой «Не­зва­ный гость» из «Ка­пи­тан­ской дочки». В главе осо­бое место за­ни­ма­ет «за­уныв­ная бур­лац­кая» песня «Не шуми, мати зе­ле­ная дуб­ра­вуш­ка». Ее очень вдох­но­вен­но пели раз­бой­ни­ки на пиру, по­свя­щен­ном взя­тию кре­по­сти. Гри­нев, не­смот­ря на свою мо­ло­дость, все же понял ее глу­бо­кий смысл и был по­ра­жен услы­шан­ной «пес­ней про ви­се­ли­цу, рас­пе­ва­е­мой лю­дь­ми, об­ре­чен­ны­ми ви­се­ли­це». Цель этой песни за­клю­ча­ет­ся в том, чтобы по­ка­зать силу рус­ско­го на­ро­да, ко­то­рый готов от­кры­то бо­роть­ся за свои права, не пу­га­ясь пред­стать перед судом.