Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание.
Лёжа на гумне в омёте, долго читал – и вдруг возмутило. Опять с раннего утра читаю, опять с книгой в руках! И так изо дня в день, с самого детства! Полжизни прожил в каком-то несуществующем мире, среди людей, никогда не бывших, выдуманных, волнуясь их судьбами, их радостями и печалями, как своими собственными, до могилы связав себя с Авраамом и Исааком, с пелазгами и этрусками, с Сократом и Юлием Цезарем, Гамлетом и Данте, Гретхен и Чацким, Собакевичем и Офелией, Печориным и Наташей Ростовой! И как теперь разобраться среди действительных и вымышленных спутников моего земного существования? Как разделить их, как определить степени их влияния на меня?
Я читал, жил чужими выдумками, а поле, усадьба, деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака – всё жило своей собственной, настоящей жизнью. И вот я внезапно почувствовал это и очнулся от книжного наваждения, отбросил книгу в солому и с удивлением и с радостью, какими-то новыми глазами смотрю кругом, остро вижу, слышу, обоняю, – главное, чувствую что-то необыкновенно простое и в то же время необыкновенно сложное, то глубокое, чудесное, невыразимое, что есть в жизни и во мне самом и о чём никогда не пишут как следует в книгах.
Пока я читал, в природе сокровенно шли изменения. Было солнечно, празднично; теперь всё померкло, стихло. В небе мало-помалу собрались облака и тучки, кое-где, – особенно к югу, – ещё светлые, красивые, а к западу, за деревней, за её лозинами, дождевые, синеватые, скучные. Тепло, мягко пахнет далёким полевым дождём.
В саду поёт одна иволга.
По сухой фиолетовой дороге, пролегающей между гумном и садом, возвращается с погоста мужик. На плече белая железная лопата с прилипшим к ней синим чернозёмом. Лицо помолодевшее, ясное. Шапка сдвинута с потного лба.
– На своей девочке куст жасмину посадил! – бодро говорит он. – Доброго здоровья. Всё читаете, всё книжки выдумываете?
Он счастлив. Чем? Только тем, что живёт на свете, то есть совершает нечто самое непостижимое в мире.
В саду поёт иволга. Всё прочее стихло, смолкло, даже петухов не слышно. Одна она поёт – не спеша выводит игривые трели. Зачем, для кого? Для себя ли, для той ли жизни, которой сто лет живёт сад, усадьба? А может быть, эта усадьба живёт для её флейтового пения?
«На своей девочке куст жасмину посадил». А разве девочка об этом знает? Мужику кажется, что знает, и, может быть, он прав. Мужик к вечеру забудет об этом кусте, – для кого же он будет цвести? А ведь будет цвести, и будет казаться, что недаром, а для кого-то и для чего-то.
«Всё читаете, всё книжки выдумываете». А зачем выдумывать? Зачем героини и герои? Зачем роман, повесть, с завязкой и развязкой? Вечная боязнь показаться недостаточно книжным, недостаточно похожим на тех, что прославлены! И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!
Какое противоречие лежит в основе раздумий автора-повествователя и удаётся ли ему разрешить его для себя?
Философская проза характеризуется наличием в её основе размышлений о «вечных» вопросах. В «Книге» И. А. Бунин размышляет о сути бытия. Что важнее: жить настоящей жизнью с её кажущимися ничтожными ежедневными делами и поступками или жить в созданном тобой мире нереальном, но духовном, притягательном, возносящемся над суетой обычного земного существования? Довольно часто в литературе встречается такая антитеза книжного и настоящего мира. Часто при подобном противопоставлении герой должен совершить для себя выбор между двумя этими мирами. Выбор этот сделать непросто, ведь в основе выбора противоречие: «Вечная боязнь показаться недостаточно книжным, недостаточно похожим на тех, что прославлены! И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё…»
Да, жизнь многообразна в своих проявлениях, и здорово, что каждый, живущий на этой земле, может быть счастлив по-своему: кто-то, сажая куст жасмина, а кто-то в поисках «выражения… и сохранения хотя бы в слове».
Установите соответствие между тремя персонажами, упоминаемыми в бунинском тексте, и названиями соответствующих произведений. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца. Ответ запишите цифрами в таблице.
А) Чацкий
Б) Печорин
В) Наташа Ростова
1) «Преступление и наказание»
2) «Война и мир»
3) «Герой нашего времени»
4) «Горе от ума»
Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:
| A | Б | В |
Заполните пропуски в приведённом ниже тексте соответствующими терминами. В бланк ответов №1 впишите без пробелов, запятых и других дополнительных символов два термина в той же форме и последовательности, что и в тексте.
Большая часть этого текста представляет собою размышление рассказчика «про себя», как бы разговор с самим собою. Приём _________ помогает раскрыть характер героя. В бунинской «Книге» повествование ведётся от первого лица, поэтому __________ и автор в восприятии читателя могут идентифицироваться как один человек.
Установите соответствие между персонажами и произведениями: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
А) Чацкий
Б) Печорин
В) Наташа Ростова
1) «Преступление и наказание»
2) «Война и мир»
3) «Герой нашего времени»
4) «Горе от ума»
Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:
| A | Б | В |
Выберите ОДНО из заданий (1 или 2) и укажите его номер. Сформулируйте прямой связный ответ на вопрос в объёме 5−10 предложений. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста произведения, не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответы аккуратно и разборчиво.
1. Какое противоречие лежит в основе раздумий автора-повествователя и удаётся ли ему разрешить его для себя?
2. Почему для раскрытия идейного замысла писателем избрана форма монолога? Опираясь на приведённый фрагмент, докажите свою точку зрения.