Жанр дан­но­го про­из­ве­де­ния  — роман. Дадим опре­де­ле­ние.

Роман  — это один из видов эпи­че­ской, по­вест­во­ва­тель­ной ли­те­ра­ту­ры  — про­из­ве­де­ние, ко­то­рое от­ра­жа­ет слож­ный жиз­нен­ный про­цесс, боль­шой круг жиз­нен­ных яв­ле­ний, по­ка­зан­ных в их раз­ви­тии. Кар­ти­ны че­ло­ве­че­ской жизни в ро­ма­не даны в их слож­но­сти и мно­го­гран­но­сти. В со­бы­ти­ях, изоб­ражённых в ро­ма­не, в от­ли­чие от по­ве­сти и рас­ска­за, обыч­но при­ни­ма­ет уча­стие много дей­ству­ю­щих лиц, судь­бы и ин­те­ре­сы ко­то­рых стал­ки­ва­ют­ся и пе­ре­пле­та­ют­ся. Жиз­нен­ный путь че­ло­ве­ка, его ха­рак­тер в ро­ма­не осве­ща­ет­ся, таким об­ра­зом, в раз­лич­ные пе­ри­о­ды че­ло­ве­че­ской жизни в раз­но­об­раз­ных её про­яв­ле­ни­ях.

Ответ: роман.

А  — 2. Ни­ко­лай Пет­ро­вич же­нит­ся на Фе­неч­ке. Кир­са­нов Ни­ко­лай Пет­ро­вич  — дво­ря­нин, отец Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, вдо­вец, он че­ло­век сла­бый, но доб­рый, чут­кий, де­ли­кат­ный и бла­го­род­ный. Этот герой стре­мит­ся осу­ще­ствить в жизни свой ро­ман­ти­че­ский идеал  — тру­дить­ся и ис­кать сча­стье в любви и ис­кус­стве.

Б  — 4. Ар­ка­дий ста­нет рья­ным хо­зя­и­ном на «ферме». Кир­са­нов Ар­ка­дий Ни­ко­ла­е­вич  — мо­ло­дой дво­ря­нин, при­я­тель и уче­ник Ба­за­ро­ва. Влюб­ля­ет­ся в Один­цо­ву, но быст­ро при­ми­ря­ет­ся с без­на­деж­но­стью сво­е­го чув­ства. Имен­но уме­ние ла­дить с окру­жа­ю­щей жиз­нью поз­во­ля­ет герою найти свое се­мей­ное сча­стье (он же­нит­ся на сест­ре Один­цо­вой  — Кате) и про­цве­тать в своем име­нии.

В  — 1. Павел Пет­ро­вич по­се­лит­ся в Дрез­де­не. Кир­са­нов Павел Пет­ро­вич  — дядя Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, ари­сто­крат, при­дер­жи­ва­ет­ся ли­бе­раль­ных взгля­дов. Его жиз­нен­ные иде­а­лы не спо­соб­ны сде­лать счаст­ли­вым даже са­мо­го героя: он так и оста­ет­ся не­счаст­ным и оди­но­ким. Павел Кир­са­нов  — че­ло­век не­сбыв­ших­ся меч­та­ний и не­со­сто­яв­шей­ся судь­бы. В фи­на­ле ро­ма­на он живет в Гер­ма­нии, стра­не про­грес­са и ци­ви­ли­за­ции, но он по-⁠преж­не­му оди­нок и не­сча­стен.

Ответ: 241.

1.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев.

В то время как Кир­са­но­вы зав­тра­ка­ют, Ба­за­ров уже на ногах. Де­я­тель­ность Ба­за­ро­ва стра­зу про­ти­во­по­став­ля­ет­ся празд­но­сти ари­сто­кра­тов Кир­са­но­вых. Ба­за­ров не любит це­ре­мо­ний, Павел Пет­ро­вич даже к зав­тра­ку без­упреч­но одет.

В кругу своей семьи Ар­ка­дий го­во­рит о Ба­за­ро­ве: «...Это че­ло­век, ко­то­рый не скло­ня­ет­ся ни перед ка­ки­ми ав­то­ри­те­та­ми, ко­то­рый не при­ни­ма­ет ни од­но­го прин­ци­па на веру, каким бы ува­же­ни­ем ни был окру­жен этот прин­цип». Такая ха­рак­те­ри­сти­ка явно раз­дра­жа­ет Павла Пет­ро­ви­ча: «...Павел Пет­ро­вич под­нял на воз­дух нож с кус­ком масла на конце лез­вия и остал­ся не­по­дви­жен». Даже при том, что пле­мян­ник го­во­рит о вещах, ко­то­рые про­ти­во­ре­чат взгля­дам Кир­са­но­вых, Павел Пет­ро­вич про­дол­жа­ет не­воз­му­ти­мо обе­дать. Да и Ар­ка­дия он на­зы­ва­ет иро­нич­но  — «пле­мян­ни­чек», что само по себе по­ка­за­тель­но: ли­бе­рал Кир­са­нов не готов при­ни­мать ни­че­го но­во­го, каким бы это новое ни было.

Так в при­ведённом от­рыв­ке на­ме­ча­ет­ся ос­нов­ной кон­фликт про­из­ве­де­ния: кон­фликт между бу­ду­щим Рос­сии и её про­шлым.

2.  Следя за судь­ба­ми пер­со­на­жей, мы чув­ству­ем при­сут­ствие на стра­ни­цах ро­ма­на са­мо­го Тур­ге­не­ва. Автор глу­бо­ко пе­ре­жи­ва­ет все то, о чем пишет. Од­на­ко от­но­ше­ние его к про­ис­хо­дя­ще­му в ро­ма­не не­од­но­знач­но. Так, в при­ведённом от­рыв­ке уста­ми стар­ших Кир­са­но­вых вы­ска­зы­ва­ет­ся дво­я­кое мне­ние по от­но­ше­нию к Ба­за­ро­ву: с одной сто­ро­ны, от­ме­ча­ет­ся, что он «умён и знающ», с дру­гой, ли­бе­ра­лов за­де­ва­ет са­мо­лю­бие Ба­за­ро­ва и его про­грес­сив­ность. Дей­стви­тель­но, пи­са­тель хочет разо­брать­ся, какое оно, новое по­ко­ле­ние. Вряд ли роман можно на­звать вы­зо­вом, по­то­му что в ходе по­вест­во­ва­ния нель­зя не от­ме­тить и яв­но­го ав­тор­ско­го со­чув­ствия Ев­ге­нию, но вот во­прос, об­ра­щен­ный к мо­ло­до­му по­ко­ле­нию, роман, без­услов­но, со­дер­жит. По­это­му мне­ние Д. И. Пи­са­ре­ва впол­не оправ­да­но.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный.

Пер­со­на­жи, ве­ду­щие раз­го­вор в этом от­рыв­ке, при­над­ле­жат к одной семье  — семье Кир­са­но­вых.

Ответ: Кир­са­но­вы.

Такая по­дроб­ность на­зы­ва­ет­ся де­та­лью или ху­до­же­ствен­ной де­та­лью. Дадим опре­де­ле­ние.

Ху­до­же­ствен­ная де­таль  — это особо зна­чи­мый, вы­де­лен­ный эле­мент ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за, вы­ра­зи­тель­ная по­дроб­ность в про­из­ве­де­нии, не­су­щая зна­чи­тель­ную смыс­ло­вую и идей­но-эмо­ци­о­наль­ную на­груз­ку, она спо­соб­на с по­мо­щью не­боль­шо­го тек­сто­во­го объ­е­ма пе­ре­дать мак­си­маль­ное ко­ли­че­ство ин­фор­ма­ции, с по­мо­щью де­та­ли одним или не­сколь­ки­ми сло­ва­ми можно по­лу­чить самое яркое пред­став­ле­ние о пер­со­на­же (его внеш­но­сти или пси­хо­ло­гии), ин­те­рье­ре, об­ста­нов­ке.

Ответ: де­таль.

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев.

В то время как Кир­са­но­вы зав­тра­ка­ют, Ба­за­ров уже на ногах. Де­я­тель­ность Ба­за­ро­ва стра­зу про­ти­во­по­став­ля­ет­ся празд­но­сти ари­сто­кра­тов Кир­са­но­вых. Ба­за­ров не любит це­ре­мо­ний, Павел Пет­ро­вич даже к зав­тра­ку без­упреч­но одет.

В кругу своей семьи Ар­ка­дий го­во­рит о Ба­за­ро­ве: «…это че­ло­век, ко­то­рый не скло­ня­ет­ся ни перед ка­ки­ми ав­то­ри­те­та­ми, ко­то­рый не при­ни­ма­ет ни од­но­го прин­ци­па на веру, каким бы ува­же­ни­ем ни был окру­жен этот прин­цип». Такая ха­рак­те­ри­сти­ка явно раз­дра­жа­ет Павла Пет­ро­ви­ча: «…Павел Пет­ро­вич под­нял на воз­дух нож с кус­ком масла на конце лез­вия и остал­ся не­по­дви­жен». Даже при том, что пле­мян­ник го­во­рит о вещах, ко­то­рые про­ти­во­ре­чат взгля­дам Кир­са­но­вых, Павел Пет­ро­вич про­дол­жа­ет не­воз­му­ти­мо обе­дать. Да и Ар­ка­дия он на­зы­ва­ет иро­нич­но: «пле­мян­ни­чек», что само по себе по­ка­за­тель­но: ли­бе­рал Кир­са­нов не готов при­ни­мать ни­че­го но­во­го, каким бы это новое ни было.

Так в при­ведённом от­рыв­ке на­ме­ча­ет­ся ос­нов­ной кон­фликт про­из­ве­де­ния: кон­фликт между бу­ду­щим Рос­сии и её про­шлым.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный, яв­ля­ет­ся пьеса Алек­сандра Ни­ко­ла­е­ви­ча Ост­ров­ско­го «Гроза». Так же, как и в «Отцах и детях», автор на при­ме­ре вза­и­мо­от­но­ше­ний в одной семье рас­кры­ва­ет про­бле­му, оста­ю­щу­ю­ся ак­ту­аль­ной на про­тя­же­нии сто­ле­тий. Ост­ров­ский в «Грозе» пишет о глу­по­сти, же­сто­ко­сти, са­мо­дур­стве стар­ше­го по­ко­ле­ния. Отцы  — в лице Ка­ба­ни­хи и Ди­ко­го  — на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный.