Сти­хо­тво­ре­ние Бо­ри­са Па­стер­на­ка по­свя­ще­но теме твор­че­ства. Един­ствен­ной цен­но­стью, ко­то­рая яв­ля­ет­ся для ли­ри­че­ско­го героя про­из­ве­де­ния аб­со­лют­ной ве­ли­чи­ной, яв­ля­ет­ся воз­мож­ность «быть живым» до конца, т. е. уметь ис­крен­не лю­бить, пре­зи­рать и не­на­ви­деть, а не изоб­ра­жать в своих про­из­ве­де­ни­ях эти чув­ства в угоду кому-⁠то.

Ответ: теме ли­ри­че­ско­го.

Такие из­ре­че­ния на­зы­ва­ют­ся афо­риз­ма­ми или кры­ла­ты­ми вы­ра­же­ни­я­ми. Афо­ризм  — это ори­ги­наль­ная за­кон­чен­ная мысль, изречённая или за­пи­сан­ная в ла­ко­нич­ной за­по­ми­на­ю­щей­ся тек­сто­вой форме и впо­след­ствии не­од­но­крат­но вос­про­из­во­ди­мая дру­ги­ми лю­дь­ми.

Ответ: афо­ризм.

1.  В 1956 году Па­стер­нак на­пи­сал свое зна­ме­ни­тое сти­хо­тво­ре­ние «Быть зна­ме­ни­тым не­кра­си­во», ко­то­рое ад­ре­со­вал кол­ле­гам по ли­те­ра­тур­но­му цеху. Сти­хо­тво­ре­ние стало свое­об­раз­ным ко­дек­сом чести на­сто­я­ще­го ли­те­ра­то­ра. Рас­суж­дая о цели твор­че­ства, в по­след­нем чет­ве­ро­сти­шии автор при­хо­дит к вы­во­ду, что поэт или пи­са­тель дол­жен

Един­ствен­ной цен­но­стью, ко­то­рая яв­ля­ет­ся для Па­стер­на­ка аб­со­лют­ной ве­ли­чи­ной, яв­ля­ет­ся воз­мож­ность «быть живым» до конца, то есть уметь ис­крен­не лю­бить, пре­зи­рать и не­на­ви­деть, а не изоб­ра­жать эти чув­ства в угоду кому-⁠то в своих про­из­ве­де­ни­ях. Поэт не дол­жен от­сту­пать от сво­е­го при­зва­ния  — ис­кать ис­ти­ну и нести её людям.

2.  В сти­хо­тво­ре­нии Б. Па­стер­на­ка «Быть зна­ме­ни­тым не­кра­си­во» рас­кры­ва­ет­ся тема твор­че­ства. По мне­нию Па­стер­на­ка, поэт не дол­жен от­сту­пать от сво­е­го при­зва­ния  — ис­кать ис­ти­ну и нести её людям, он дол­жен жить пол­но­кров­ной жиз­нью, быть ис­крен­ним и чест­ным. Рас­крыть идею сти­хо­тво­ре­ния по­мо­га­ют ме­та­фо­ры и фра­зео­ло­гиз­мы. Осо­бую яр­кость сти­хо­тво­ре­нию при­да­ют фра­зео­ло­гиз­мы: «быть прит­чей на устах у всех», «не ви­дать ни зги», «за пядью пядь». Ис­поль­зо­ва­ние фра­зео­ло­гиз­мов в силу их из­вест­но­сти и ши­ро­ты упо­треб­ле­ния де­ла­ет за­клю­че­ния ав­то­ра бес­пре­ко­слов­ны­ми, аб­со­лют­но ло­ги­че­ски обос­но­ван­ны­ми. Ме­та­фо­ры также по­мо­га­ют убе­дить чи­та­те­ля в пра­виль­но­сти ав­тор­ской по­зи­ции. При­ме­ром такой ме­та­фо­ры яв­ля­ет­ся вы­ра­же­ние «услы­шать бу­ду­ще­го зов», озна­ча­ю­щее, что поэт об­ла­да­ет ве­ли­ким даром пред­ви­де­ния. Таким об­ра­зом, ме­та­фо­ры и фра­зео­ло­гиз­мы ра­бо­та­ют на рас­кры­тие идеи про­из­ве­де­ния.

Тема твор­че­ства рас­кры­ва­ет­ся в сти­хо­тво­ре­нии Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Поэту». Ли­ри­че­ский герой в нем го­во­рит о сво­бо­де ис­кус­ства. Он при­зы­ва­ет ху­дож­ни­ков не об­ра­щать вни­ма­ния на толпу и ее мне­ние:

Герой Пуш­ки­на, как и герой Па­стер­на­ка, го­во­рит о том, что твор­цу долж­ны быть без­раз­лич­ны на­гра­ды и по­че­сти. Его участь  — на­хо­дить­ся в оди­но­че­стве и «со­вер­шен­ство­вать плоды лю­би­мых дум».

Оба ав­то­ра счи­та­ют пер­во­сте­пен­ной за­да­чей ис­тин­но­го поэта  — тво­рить, «не остав­лять про­бе­лы среди бумаг». Он дол­жен быть че­стен и от­крыт перед собой и на­ро­дом, жить своим делом.

Такой приём на­зы­ва­ет­ся ал­ли­те­ра­ци­ей. Дадим опре­де­ле­ние.

Ал­ли­те­ра­ция  — по­вто­ре­ние оди­на­ко­вых или од­но­род­ных со­глас­ных в сти­хо­тво­ре­нии, при­да­ю­щее ему осо­бую зву­ко­вую вы­ра­зи­тель­ность.

Ответ: ал­ли­те­ра­ция.

В 1956 году Па­стер­нак на­пи­сал свое зна­ме­ни­тое сти­хо­тво­ре­ние «Быть зна­ме­ни­тым не­кра­си­во», ко­то­рое ад­ре­со­вал кол­ле­гам по ли­те­ра­тур­но­му цеху. Сти­хо­тво­ре­ние стало свое­об­раз­ным ко­дек­сом чести на­сто­я­ще­го ли­те­ра­то­ра. Рас­суж­дая о цели твор­че­ства, в по­след­нем чет­ве­ро­сти­шии автор при­хо­дит к вы­во­ду, что поэт или пи­са­тель дол­жен

… быть живым, живым и толь­ко,

Живым и толь­ко до конца.

Един­ствен­ной цен­но­стью, ко­то­рая яв­ля­ет­ся для Па­стер­на­ка аб­со­лют­ной ве­ли­чи­ной, яв­ля­ет­ся воз­мож­ность «быть живым» до конца, т. е. уметь ис­крен­не лю­бить, пре­зи­рать и не­на­ви­деть, а не изоб­ра­жать эти чув­ства в угоду кому-то в своих про­из­ве­де­ни­ях. Поэт не дол­жен от­сту­пать от сво­е­го при­зва­ния – ис­кать ис­ти­ну и нести её людям.

Тема твор­че­ства рас­кры­ва­ет­ся в сти­хо­тво­ре­нии Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «По-эту». Ли­ри­че­ский герой в нем го­во­рит о сво­бо­де ис­кус­ства. Он при­зы­ва­ет ху­дож­ни­ков не об­ра­щать вни­ма­ния на толпу и ее мне­ние:

Поэт! не до­ро­жи лю­бо­вию на­род­ной.

Вос­тор­жен­ных по­хвал прой­дет ми­нут­ный шум.

Герой Пуш­ки­на, как и герой Па­стер­на­ка, го­во­рит о том, что твор­цу долж­ны быть без­раз­лич­ны на­гра­ды и по­че­сти. Его участь  — на­хо­дить­ся в оди­но­че­стве и «со­вер­шен­ство­вать плоды лю­би­мых дум».

Оба ав­то­ра счи­та­ют пер­во­сте­пен­ной за­да­чей ис­тин­но­го поэта  — тво­рить, «не остав­лять про­бе­лы среди бумаг». Он дол­жен быть че­стен и от­крыт перед собой и на­ро­дом, жить своим делом.